С принятием Ислама народ должен отказываться от древних языческих обычаев. Так как некоторые обычаи ,которые берут своё начало с языческих времён несут в себе ширк. Иголку закалывали в подол платья от сглаза,затем этой иголкой она должна была проткнуть яйцо которое бросала в ручей и оно должно было разбиться(плохой приметой считалось если яйцо не разобьется),ребенка на руки давали,при чем именно мужского пола,для того,чтобы невеста родила детей,желательно больше мальчиков,конфетами обсыпали её при входе в дом мужа,для того,чтобы жизнь семейная была "сладкой",т.е.счастливой, веник при входе ложили,чтоб была"хорошей хозяйкой" и при этом ритуале,она также должна была "Как бы кланяться хозяинам нового дома"(что совершенно недопустимо в Исламе),мар.нан давала сладости невесте и пробовала это сама,для того,чтобы они "сладко"были дружны со свекровкой и невесткой.Так вот,всё это является ширком. Потому-что,тот кто верит,что его какая-то иголка защитит от сглаза,то он совершает ширк,так как надеется не на защиту АЛЛАХА ,а на защиту предмета(иголки),тем самым он придаёт обычной вещи(иголке) атрибут АЛЛАХА.Так как только АЛЛАХ защищает людей от сглаза и всего остального. Когда невесте дают ребенка в руки,то тем самым они совершают ширк,так как отрицают то,что потомство человеку может дать только один АЛЛАХ и считают ,что от совершенного ими ритуала зависит будет ли эта невеста иметь детей или нет в будущем,,т.е. они считают,что ритуал может подействовать на рождаемость потомства,тем самым придают равных АЛЛАХУ в ЕГО качестве. Т.к.только АЛЛАХ может даровать потомство ;Когда обсыпают невесту конфетами,опять отрицают Могущество АЛЛАХА и придают равных ЕМУ в качестве,которым обладает только ОН один -давать счастье в семейной жизни. Точно также,когда мар.нан дает съесть сладость невесте. Т.е.человек ,придерживающийся строгого ЕДИНОБОЖИЯ следует строго Таухиду. Он никогда не придаёт ни в каких действиях равных АЛЛАХУ ни в ЕГО атрибутах,ни в качествах,которыми обладает только один АЛЛАХ. и даже если сегодня большинство не вкладывает какого-то значения в эти традиции,то и здесь нельзя их применять,так как до нас дошел достоверный хадис о том,что если кто-либо уподобится какому то народу,то станет одним из них. Поэтому,традиции иноверцев,(тем более несущие в себе ширк)даже если эти иноверцы были нашими предками,не должны существовать для мусульман. Кроме того,ни один из нас не сможет со сто процентной гарантией быть убежденным,что при совершении такого ритуала ни одному из присутствующих не закрадется мысль(пусть даже на мгновение),что ритуал как-то может повлиять на жизнь человека. А это уже будет совершенный куфр.
Это языческий обряд и к Исламу не имеет никакого отношения. К сожалению,пережитки куфра остались в некоторых традициях,от которых народ,исповедующий Ислам должен отказываться.
