Сказать на человека оскорбление. Хорошо ли это? 

Я так благодарна вам, Рав Рувен, могу слушать вас часами, очень мудрые, полезные для меня уроки

Прекрасный урок! Спасибо большое

Спасибо за великолепный урок! Невероятно доходчиво изложена глубокая тема. Желаю уважаемому раввину великих успехов на его жизненном пути!

Господь я Тебя люблю я Тебя благодарю ❤️ 🙌

Тот, кто хочет быть великим, да будет всем слугой... Тот, кто убегает от почета и власти, того они будут преследовать...

Мудрость Всевышнего.

ВСЕВЫШНИЙ ДА БЛАГОСЛОВИТ ПОТОМКОВ ИЗРАИЛЯ МИРОМ И БЛАГОПОЛУЧИЕМ!

Вопрос только в том: как жить людям, которые это поняли...

+

Если НЕ глобальное осуществление Всевышним ВСЕГО, тогда сие БУДЕТ слегка ОТДЕЛЬНЫМ сущетвованием и , своего рода , - самостоятельным движением ( как само по себе) этого листика...

иногда - это обращение за помощью, изза того что нет денег на психоаналитика, человек несознательно обзывает кого-то, что бы ему объяснили почему он обзывает, иногда человек несознательно ищет таким образом ответы или намёки на свои скрытые вопросы, таким образом, не всегда внешнее воздействие является намёком или напоминанием, но и вопросом, именно поэтому иногда оскорбление заканчивается реанимацией, и человек оскорбивший, попадая в реанимацию, после контраргумента лопатой, находит в себе ответ... бывает же, что человек при оскарблении, что наиболее распространённое совершает прямую проекцию своего состояния и нуждается в разъяснении и подробном объяснении, почему произошёл этот перенос, иногда так поступают скажем представители одной страны, если вы внимательно послушаете всё, в чём эта страна обвиняет другие страны, то увидите, что по сути она пересказывает свою историю и описывает своё положение вещей, и другим странам вовсе не обязательно реагировать на эти обвинения как на мотивацию задуматься... в общем за оскорблением как и за многими другими действиями может стоять довольно много движущих факторов и не всегда они направлены исключительно на предмет воздействия... есть несколько точек зрения и все вместе они создают картину, в данном случае есть две как минимум, точка зрения эгоцентрика и точка зрения человека отстранённого от себя, в данном случае сосредоточена на воздействующем, возможно в некоторых случаях есть нечто отстранённое от воздействующего и от того на кого производится воздействие и так мы получаем некий дополнительный аспект, в общем всё ситуативно и неразрывно связано с личностями учавствующими в ситуации как отдельно друг от друга, так и их возможные пересечения... а вообще на любые задачи решаемые с человеком как правило ответов может быть великое множество, даже с одним и тем же человеком... а рабство это совершенно естественное состояние, когда хозяин выбирается осознанно, например гость в доме или в более широком смысле - творец или хобби, интерестнаа беседа, голод, никотинозависимость, да, иногда выбранный хозяин не самый лучший, главное, что бы это был имено выбор человека, только это и может быть свободой, на ряду с личными ограничениями, соответствующими вкусам и пристрастиям человека или выбором его религии, пусть это заложено генетикой, воспитанием, свойствами души, как угодно... но осознанный выбор сквозь призму личных ощущений по крайней мере и дарит эту свободу... буквальное рабство было дано для стремления к свободе, но и к осознанию природы рабства, тогда и про голод иногда забываешь, пока не заболит живот, и про сигареты, пока не ощущаешь изменение дыхания, изза того что никатин дыхательный аналептик, но некоторые основы человеческих качеств как личных так и общих и их различие между собой уже и определяют форму свободы или осознанного выбора зависимостей, как общение или компьютерные игры, фильмы или ютуб, любимая работа или жена, любовиница или приятель, как элементы общения и так далее, просто рабство несёт в себе изначально отрицательную семантику и изза этого, не совсем правильно или точнее однобоко интерпретируется и до тех пор пока не происходит оруэлловская подмена понятий, когда рабство в своём первоночальном смысле преподносится как свобода и скажем рабство перед неопределённостью в виде творца в патерналистическом сознании делегирует функцию творца священнослужителю, хану, царю, генеральному секретарю или президенту, тогда появляется антон павлович чехов и предлагает по капле выдавливать из себя раба, при всём своём таланте, не объясняющем, что выдавив раба одного кумира, может так же неосознанно впитаться раб кумира прочего... а вообще о свободе и её различных проявлениях и восприятиях можно говорить очень долго, особенно если число говорящих n>1

Я не Еврей как попасть на его уроки?

+

+

+