Суд тагута | Прав ли Шейх Усман аль Хамис - всякий суд помимо суда Аллаха является судом тагута? 

Тогда иди работай прокурором😅

​@@ХамзаАлибеков-е5уну конечно лучше ,если работают мусульмане и приносят пользу для умме

​@@ХамзаАлибеков-е5уи это лучше,если будут работать и приносить пользу умме

К сожалению вы ничего не поняли а наоборот вы были втянуты в заблуждение Аллаху знать лучше

Автор не затронул тему что так нельзя жить Мусульманам в принципе находясь без силы под подчинением немусульман. Мусульмане должны иметь возможность самим в своем обществе судить согласно закону Аллаха(и мирские вопросы через призму Шариата,который регламентирует все сферы жизни) . Как будто автор успокаивает что не бойтесь - это не куфр, можно так жить...да, тут нельзя поголовно назвать всё куфром,но обязанность ведь не в этом,а как раз в осуществлении собственного законодательства

​​@@Saad-cu7ufкак будем судить инженера по вине которого обрушился мост , есть в Куране и сунне , если возьмём систему судопроизводства у преуспевших в этом , будет ли это тагутом ?

Ассаламу Алайкум, он никогда не вызовит себе равного, так как это тактика лжецов, Во первых он не уровень Шейха Аль Хамиса, так как если даже Шейх Аль Хамис с ним выйдет он его на первом же моменте закатит ИншаАллах, так как уровень знание разный, и Абу Шуайб лжец он просто нацелен на Саляфитов и делает по своему опровержение на основе лжи, к сожаление простолюдины всегда найдутся и следуют за ним, пусть Аллах отдалит нас от него. Не слушая е его.

t.me/sahih_islam

После 23 минуты он же чётко говорит, придумать год тюрьмы там где не установлены худуд, это значит когда нету условия для того чтобы установить худуд.

​@@hashasanov6137дальше после 23 он говорит - установить отсебя закон/решение в отношении того очем врелигии ниспослан закон/решение, и объявить что это нерелигиозный а светский закон, и судить по нему будут там где по какой-то причине еще не установлен религиозный закон, и оно также в отношении того кто не муслим, и еще какие то "такдалее" то это даже не грех а наоборот необходимо такое устанавливать где ты встречал в отношении хотябы воровства чтобы установленные решения законы обговаривались условием что они лишь временные по причине невозможности установления шариатского решения о воровстве в законе изначально прописано что религия отделена от государства и поэтому по определению не может применяться никакой религиозный закон/решение в государственном законодательстве, тоесть абушейб о какихто теоретических несуществующих примерах говорит, понятно что при таких условиях "и если, и также, и еще" временное неприменение шариатского решения в отношении чеголибо по определенным причинам либо замена решения временно другим может быть допустима с перечислеными условиями - какую связ это имеет с сегодняшними реалиями? и если нет войны либо какой-то критичной ситуации, правитель имеет власть, народ в спокойствие и безопасности, то для чего она у него кроме как для установления шариата.

​@@4techdell389 Если твои земли захвачены и ты не можешь установить там худуды Аллаха, то ты придумаешь мирской закон и не будешь приписывать этот закон к Религии Аллаха, а будешь судить по этим законом чтоб был хоть какой-то порядок.

​@@4techdell389 и все эти законы которые придумали люди 90% процентов не противоречит откровению который ниспослал Аллах|, эти законы нужно было бы придумать и установить даже в Исламском Государстве, потому что эти законы придумали для того чтобы установить справедливость, порядок, безопасность и т. д, и в первую очередь мусульмани должны установить эти мирские законы которые не противоречит откровению от Аллах|а.

Что у тебя за лживые предположения? Откуда ты взял что он ради чьих-то интересов что-то делает? Ты видимо не простолюд что в его искренности разобрался и такую ерунду пишешь, Абу шуайб опровергает любого кто на религию Аллаха такие наговаривает ложь намерено или нет. Так что совет тебе послушай его уроки и поймёшь.

@@docent-f его знания поведут тебя в заблуждению, но ты этого не понимаешь, он по уровню знания еще ученик перед Усманом Валь Хамисом, да еще и ему замечания делать, а знаете почему он сделал ему замечания, это только потому что проблема в вере убеждение у Абу Шуайба, когда Имам делает ошибку серьезную, его опровергают не только один знающий чел. А несколько, да Усман Аль Хамис тоже человек и каждый сын Адама ошибается, но когда Абу Шуайб дает опровержение он не опровергает относительно одной тебе целиком Самого Шейха, так как Усман Аль Хамис достойный Машаих, если Абу Шуайб прав, почему же другие Шейхи не делают ему опровержения? Да наставит нас всех Аллах.

@@topnews3304 если коран и сунна в понимание сподвидников меня поведут в заблуждений я согласен, ты сначала покажи нам где его заблуждение,и не просто через твою призму или ещё какого-то шейха,а через призму коран и сунна в понимание сподвижеиков,иначе тебе нужно подумать на чем ты сам находишься. А обвинять мы все можем,и видел я как твой великий шейх что и как говорит в исламе.

Интересно, можете привести пример, какой закон именно было вытащено из в религии который люди судят в мирских делах?

@@shoipgazaliev8454 Ты не знаешь шариат,если задаешь такие вопросы,шариат это путь Пророка Мухаммада(с.а.с.)все что он видел на этом пути является шариатом.Это работает одно вытекает с другого и так далия.Если он приносит пользу это шариат.Если он приносит вред,это анти шариат.

​@@shoipgazaliev8454они и телефонами и тд не должны пользоваться

Наверно и прав на вождения у вас нет)))

Ты сам кого последний раз судил?

t.me/sahih_islam

Обьясни пожалуйста, что ты имеешь в виду, он что то говорит не правильно?

@@muhammadgassanov7251 учись

Зайди и докажи t.me/sahih_islam

@@Islam_sahihкто начинает доказывать ,вам они не нравятся и вы их забаниваете

t.me/sahih_islam

@@Islam_sahihне надо рекламировать свой канал, если с вами не согласны вы забаниваете!

t.me/sahih_islam

Шейх альХамис мужик! Очтальное ерунда в этом вопросе.