- MUSLIMA SOLIHA -
⛔Мазкур каналдан нусха кўчиришнинг барча турлари ман қилинади. Видеоларимизни RU-vid, Telegram, Instagram ва шу каби бошқа тармоқларга қайта кўчириб қўйишга рухсат йўқ!
Ҳурматли каналимиз аъзолари видеоларни like босиб Telegram, Instagram ва яна бошқа ижтимоий тармоқларда дўстларингизга жўнатишингизда эса ҳеч қандай қаршиликлар йўқ.
__________________________________________________________
Намоз, Зикр, Дуо, Истиғфор, Рўза. Namoz, Zikr, Duo, Istig'for, Ro'za.
Сеҳрнинг таърифи.
Сеҳр сўзи луғатда ҳар бир чиқиб келган жойи дақиқ ва латиф, сабаби махфий бўлган нарсага ишлатилади.Имом Бухорий Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Албатта, баёнда ҳам сеҳр бор», деганлар.Фалончни сеҳрлаб қўйди деган иборада, алдади маъноси бўлади. Аслида сеҳр бир нарсани ҳақиқатидан бошқа тарафга буришдир. Бунда сеҳргар ботил нарсани ҳақиқат қилиб кўрсатиши кўзда тутилган.
Лисонул араб китобида айтилишича, араблар сеҳрни сеҳо деб аташи соғликни беморликка буриши ва яхши кўришни ёмон кўришга буриши учундир. Сеҳрнинг таърифида уламолар турли фикрларни айтган.
Байзовий:«Сеҳрдан мурод ҳосил бўлиши учун шайтонга яқинлашиладиган, инсон ўзи қила олmайдиган нарсадир. Бу нарса ёмонликда ва нафсининг ифлослигида иблисга муносиб бўлган шахсларгагина ҳосил бўлади.
Таҳонавий: «Сеҳр
илмнинг бир нави бўлиб уни жавҳарларнинг хусусиятларини ва юлдузларнинг буржларини билишдан истифода қилинади. Ана ўша нарсадан сеҳр қилинган шахсга ҳайкал олинади ва унинг учун бурждаги махсус вақтни кутилади. Сўнгра шариатга хилоф куфр ва фаҳш сўзларни талаффуз қилинади. Унга шайтонларнинг ёрдами ила эришилади. Уларнинг ҳаммасининг жамланишидан сеҳр қилинган шахсда ғароиб ҳолатлар юзага келади».
Ал-Қалюбий сеҳрни қуйидагича таърифлайди:«Сеҳр шариатда ифлос руҳларни махсус сўз ва амаллар орқали ишлатиб одатдан ташқари ҳолатларни келтириб чиқаришдир».
Ҳанбалийлар сеҳрни қуйидагича таърифлайди:«Сеҳр тугунлар, сўзлар, дам солиш ёки бир нарсаларни ёзиш ёхуд қилиш орқали кишининг бадани, қалби ёки ақлига бевосита тасир қилишдир».
Мазкур таърифларни жамлаб ўргансак, уларнинг ҳар бирида сеҳрнинг ўзига хос хуссиятлари ҳақида сўз бораётганини кўрамиз.
Сеҳрнинг ҳукми.Сеҳр қилиш ҳаром ва гуноҳи кабирадир.
Сеҳрни ҳалол деб эътиқод қилган шахс кофир бўлишига ҳамма фуқаҳолар иттифоқ қилишган.
Ҳанафий, моликий ва ҳанбалий фуқаҳолар сеҳрни ўрганиш ҳаром ва куфрдир деганлар.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳ.
_________
Sehrning ta’rifi.Sehr so‘zi lug‘atda har bir chiqib kelgan joyi daqiq va latif, sababi maxfiy bo‘lgan narsaga ishlatiladi.Imom Buxoriy Ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda:«Albatta, bayonda ham sehr bor», deganlar.Falonchni sehrlab qo‘ydi degan iborada, aldadi ma’nosi bo‘ladi. Aslida sehr bir narsani haqiqatidan boshqa tarafga burishdir. Bunda
sehrgar botil narsani haqiqat qilib ko‘rsatishi ko‘zda tutilgan.
Lisonul arab kitobida aytilishicha, arablar sehrni seho deb atashi sog‘likni bemorlikka burishi va yaxshi ko‘rishni yomon ko‘rishga burishi uchundir. Sehrning ta’rifida ulamolar turli fikrlarni aytgan.
Bayzoviy:«Sehrdan murod hosil bo‘lishi uchun shaytonga yaqinlashiladigan, inson o‘zi qila olmaydigan narsadir. Bu narsa yomonlikda va nafsining iflosligida iblisga munosib bo‘lgan shaxslargagina hosil bo‘ladi.
Tahonaviy: «Sehr
ilmning bir navi bo‘lib uni javharlarning xususiyatlarini va yulduzlarning burjlarini bilishdan istifoda qilinadi. Ana o‘sha narsadan sehr qilingan shaxsga haykal olinadi va uning uchun burjdagi maxsus vaqtni kutiladi. So‘ngra shariatga xilof kufr va fahsh so‘zlarni talaffuz qilinadi. Unga shaytonlarning yordami ila erishiladi. Ularning hammasining jamlanishidan sehr qilingan shaxsda g‘aroib holatlar yuzaga keladi».
Al-Qalyubiy sehrni quyidagicha ta’riflaydi:«Sehr shariatda iflos ruhlarni maxsus so‘z va amallar orqali ishlatib odatdan tashqari holatlarni keltirib chiqarishdir».
Hanbaliylar sehrni quyidagicha ta’riflaydi:«Sehr tugunlar, so‘zlar, dam solish yoki bir narsalarni yozish yoxud qilish orqali kishining badani, qalbi yoki aqliga bevosita tasir qilishdir».
Mazkur ta’riflarni jamlab o‘rgansak, ularning har birida sehrning o‘ziga xos xussiyatlari haqida so‘z borayotganini ko‘ramiz.
Sehrning hukmi.Sehr qilish harom va gunohi kabiradir.
Sehrni halol deb e’tiqod qilgan shaxs kofir bo‘lishiga hamma fuqaholar ittifoq qilishgan.
Hanafiy, molikiy va hanbaliy fuqaholar sehrni o‘rganish harom va kufrdir deganlar.
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahulloh.
11 янв 2023
