ТАЙНА непростительного греха и Евангелие от Иуды | Загадки древних рукописей // факты, подробности 

Спасибо за ваше внимание. Божьих вам благословений!

Пожалуйста! Формат действительно накладывает определённые ограничения, ввиду этого передачи носят скорее популярный ознакомительный характер, нежели глубокий богословский, но и у такого формата есть свои преимущества, по крайней мере, мы не успели вам наскучить :).

@@GoLdKeY777 Можно сказать, что это осознанное принятие дьявола?

@@GoLdKeY777 Да. Очень интересно.

Речение о хуле на Святого Духа помещено евангелистом Марком в очень многоговорящий контекст (см. Мк. 3:20-35). Первое, на что следует обратить внимание - это inclusio, рамочная конструкция (ср., к примеру, со стихотворением Есенина: "Шагане ты моя, Шагане..."), в которую, словно в оправу, евангелист вставляет интересующие нас слова. В Мк. 3:20,21 мы читаем: "И услышавши, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из Себя" (в современном переводе (РБО): "Когда же близкие услышали об этом, они пришли, чтобы силой увести Его, решив, что Он сошёл с ума". История о решимости родни Иисуса, Его Матери и братьев, прерывается историей о книжниках, которые характеризуют деяния Иисуса, продолжение мы читаем лишь в Мк. 3:31-35. Если вы соедините Мк. 3:20,21 с Мк. 3:31-35, то перед вами предстанет целостный текст! Однако Марк использует его, как inclusio. Внутрь евангелист помещает обвинение Иисуса в сотрудничестве с нечистыми духами. Книжники диагностируют у Сына Божьего одержимость: "говорили: в Нём нечистный дух" (Мк. 3:30). Таким образом, предостережение о хуле на Святого Духа, звучит в контексте обвинений Иисуса а) в сумасшествии и б) в одержимости. Деятельность силы Божьей: чудеса, исцеления, проповедь атрибутируются, приписываются, веельзевулу, сатане.

@@АлександрБогданенков спасибо за ответ, но вы несколько отвлеклись на саму природу греха, тогда как по теме акцент стоит о его непростительности...

​@@ВикторЛитман В послании к Евреям есть следующий отрывок: "Ведь если люди, однажды вкусили небесного дара и стали сопричастны Святому Духу, и на себе испытали доброту Божьего Слова и духовные силы грядущего века, но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе, опять распинают Божьего Сына и выставляют Его на посмешище" (Евр. 6:6-8, РБО). Сознательное пренебрежение Богом, полуосознанное отвержение Создателя, уводит однажны вернувшегося блудного сына в новый блуд (как в одном из замечательных стихотворений Тимура Кибирова ("Блудный сын")). Такого рода кощунство делает человека, экс-христианина, увлекшегося ложью и заигравшегося с сатаной, бесчувственным, невосприимчивым, мёртвым для влияния Святого Духа. Вы к месту вспоминали послание к Римлянам: "Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце... То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте" (Рим. 1:21,24). И в какой-то момент, когда человек уже решительно перешёл черту невозврата, Бог отстраняется от него, ввергая его в собственную блевотину. Тут уместно было бы вспомнить вдобавок к Евр. и Рим. Откровение Иоанна: "Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё скверниться" (Откр. 22:11). В Ветхом Завете яркой иллюстрацией непростительной хулы на Святого Духа является упорство фараона, что противодействовал Богу и Моисею. Сначала в книге Исход мы читаем: "сердце фараоново ожесточилось" (Исх. 7:13), "и ожесточилось сердце фараона" (Исх. 7:22), "но сердце фараона ожесточилось" (Исх. 8:19; 32), а через некоторое время появляется иная фраза: "Господь ожесточил сердце фараона" (Исх. 9:12). И перед нами как бы разворачивается следующая картина: фараон противится Богу, он не слушает Моисея. Господь вмешивается в ситуацию, фараон колеблется, но продолжает упорно противостоять Богу Израилеву, при этом, испытав на себе неоднократно Его силу и Его милость, в конце концов, перейдя грань способности раскаяться, окончательно закрывшись от влияния Духа, египетский монарх окончательно и бесповоротно становится на сторону тьмы.

@@АлександрБогданенков спасибо за ответ, именно об этом и речь, что этот "непростительный грех" возможен только в том случае, когда человек познал действие Духа Святого к своему спасению. В книге П. Песней 5:6... на мой взгляд описывается близкий к этому образ... Я к сожалению знаю много таких реальных примеров, когда человек верующий совершив такой грех, не получал при покаянии освобождения, хотя каялись так истово, что кажется невероятным, что Бог их уже не принимает... Именно так они сами о себе свидетельствую... Вспонинается злобный Аман из "Есфирь", еще живой но уже накрыли его...

@@АлександрБогданенков ещё мне кажется странным, что вы будучи филологом и литератураведом считаете современный перевод н/м рабочим для догмитических аргументаций?

Простите за путаницу, которую мы внесли в ваш богословский мир. Позвольте ради прояснения смысла сказать несколько слов. Как вы знаете, апостолы зачастую не понимали слов Иисуса, к примеру, Его слов о скорой насильственной смерти, которую Ему предстояло претерпеть от рук римлян. Его притчи часто были загадочны (Мк. 4:9-13), Его образы и метафоры подчас отталкивали (Ин. 6:52-53,66). Что же касается "Евангелия Иуды", то оно будоражило христианский мир уже в самом своём начале, Ириней Лионский в конце II века упоминает это сочинение в своём труде "Против ересей".

Спасибо за комментарий. Прекрасно, что, исследуя вопрос о хуле на Святого Духа, вы обращаетесь к разным источникам, в частности, к Феликсу Понятовскому. Это свидетельствует о серьёзности ваших намерений. Если попытаться сформулировать непростительный грех в нескольких словах, дать ему краткое словарное определение, то я бы сделал это следующим образом: "Хула на Святого Духа - это такой грех, при котором действие божественной силы (труд божественной личности), а также её плоды приписываются сатане, а действие дьявола воспринимается как божественное откровение, и его ложь - как истина". Покаяние в данном случае невозможно по той причине, что предлагающий спасение Бог, воспринимается в сознании обманутого сатаной человека, как не Бог, а личность Ему противостоящая, как лукавый. Теми, кто впал в данный грех (согласно книге Откровение), народ Божий будет восприниматься как те, кто отступили от истины и отвратились от "Бога", а дракон, зверь из моря и зверь из земли, сатанинская лжетроица - истинным Божеством.

@@АлександрБогданенков Ого! Не ожидал Вашего ответа. Литературавед , богослов, филолог мне аж не удобно... приношу извинение если мой комментарий показался Вам дерзким . Но я человек простой не искушённый в богословии и для меня подобные ролики выбивают из " колии" очень уж мудрено Вы все объясняете , ведь подавляющая часть аудитории это простые люди пытающиеся понять библейские стихи такие как этот о хуле на Духа. Нам нужно ещё молоко а не твердая пища. Истина должна быть доступна проста в понимании а Вы как будто преподает с кафедры третьекурсникам... Почему-то я увере что большинство прекращает смотреть на первых минутах . А может я не прав , лезу со своими притензиями может у вас контент такой более продвинутый. Не судите строго.😊

@@ilja3827 Вы правы касательно того, что есть разные аудитории и у каждой свои потребности. Это нормально и естественно. Это сродни вкусовым предпочтениям: кто-то любит перловую кашу, а кто-то терпеть её не может. Да и никаким блюдом нельзя всем угодить. Кто-то будет есть с удовольствием, а кто-то через силу, чтобы не обидеть хозяев. И это вовсе не значит, что хозяйка не умеет готовить, или гости ничего не смыслят в еде. Просто бывает, что у людей разные потребности и разные запросы. С одной стороны мы читаем в Библии (у апостола Петра): "Как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Пет. 2:2), с другой (в Послании к Евреям) - "... Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец..." (Евр. 5:13). В отношении нас скажу, что мы пытались работать в научно-популярном ключе, где-то у нас получилось, где-то не очень. В любом случае спасибо Вам за отзыв, он помогает нам учитывать вкусы аудитории.

Боюсь Вас не поняли.