Такфиран тоба | Абу Къудама 

Пусть Аллах воздаст вам благом

ДЖАЗАКАЛЛАХУ-ХОЙРОН АБУ-КЪУДАМА!!!

Субхьан АЛЛАХ1

Ассаламу Алайкум ВаррахьматуЛлах1 Вабарракатух1у. Аллах1 Иманехь Исламехь Собарехь Маршонан новкъахь Нийсот1ехь бартц1аъбойл Вай. Такбир Аллах1у Акбар!!!

Аллах Акбар

Аллах1 реза хийл хьун ,Абу Къудама.

👍

❤️❤️❤️

БаракаЛлаһу фикум

👍🏻

Аллаһу акбар

Амин

☝️☝️☝️

😔😞🤲🏻

Аллах1 реза хуьл хьун Абу Къудама.

Дел рейз хылил хьун☝️

АЛЛАh нис дойл hо диняхь хил хьа1 мел долш дол адам АЛЛАh hаллак йойла гал мел ялла йола hума АЛЛАh hоране ша ниате хьаж бекхам бойл

АстафирулЛахъ! Аллах1о йойла нийсо!

9:42 Амин

Амин я Аллах1. Аллах1 рез хил хьун Ахи. Очень красиво Разеснил

Ля иляһа илля Ллаһ

Ещё раз переведите!

Дала сий дойла хьа..

СубхьанаЛЛАh !!! Ма ч1ог1а къайла йахьна аш цуьна ц1е . Мила ву те аш вуьйцуриг ? Джеймс Бонд ву те ?

И паспортш дагор дац цара в жизни.

Али ву ах вуцаг. Который ушел по трассе давно уже , но ты всех в одну группу записал )

Йуъ чун т1аьхь мел сутар хилла х1ар нохчий адам)) цхьан бусулб вешу эц коктель дик ду и ахь эц ца хил

Давала джахмит )

Хар мац хил ду мичахь хил ду

Переведите

Ассалам аллейкум, что за имам это ..?

Такфир дар бем кхи болх буй шу ванах

белгал хунд ца вокх из открыто

«Такфир и сегодня выносится в отношении тех, кого надо…» говорит брат. Кто конкретно выносит такфир? Ты? Другой? Кто?

Делдах м хьай кьга йюг дойир ахь 🤣🤣хьай паспорт дха кхос

мил ву и имам?

Имам Малик: Сказал имам Абу Джафар аль-Укейли: "Рассказал нам АбдуЛлах ибн Ахмад ибн Ханбаль, что рассказал ему Мансур ибн Аби Музахим, что он слышал как сказал имам Малик Ибн Анас: "Строил Абу Ханифа козни против религии, строил козни против религии!" см. "Ад-Дуафа", 8-491, также: "Аль-иляль уа марифату ар-риджаль" Абдуллаха Ибн Ахмада, 3594, Все передатчики являются достоверными как это знает любой кто заходил в науку хадиса, иснад достоверный. Также асар см. "Ас-Сунна", 1-199, "Аль-иляль уа марифату ар-риджаль", 1-486, "Аль-хилья", 6-325, и др. 2. Сказал имам Ибн Ади: "Рассказал нам Абдуллах Ибн Ахмад, что рассказал ему Ибрахим Ибн Абдур-Рахим, что рассказал ему Ибрахим Ибн Абдур-Рахман Абу Ма'мар , что рассказал ему Валид ибн Муслим, что сказал ему Малик Ибн Анас: "Упоминается ли Абу Ханифа в вашей местности?" Я сказал: "Да". Он сказал: "Не следует жить в вашей местности" Все передатчики достоверные, и ясно выразились о слышании друг от друга. См. "Аль-Камиль фи ад-дуафа", 7-6 См. также этот асар с тем же иснадом "Хильяту аль-авлия", 6-325, "Ас-Сунна", 294, "Ад-Дуафа аль-Кабир", аль-Укейли, 8-491, "Му'джам аш-шуюх", 192, "Аль-Иляль уа ма'рифату ар-риджаль", 3592, "Тарих Багдад", 13-400 3. Сказал имам Абу Бакр Ибн Аби Дауд: "..имам Хиджаза Малик говорил о нём с дурной стороны.." см. "Аль-Камиль фи ад-дуафа", 7-6 4. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Я слышал, как мой отец сказал: "Сказал Абдуллах Ибн Идрис: "Я сказал Малику Ибн Анасу: "У нас были Алькама, и аль-Асвад", а он сказал: "У вас был тот, кто перевернул всё вот так" - то есть Абу Ханифа - и перевернул ладонь сверху вниз См. "Аль-иляль уа марифату ар-риджаль", 3-373, передатчики достоверные 5. Сказал имам Ибн Аби Хатим: "Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Ибн Аби Сурейдж, что он сказал: "Я слышал аш-Шафии, что он сказал: "Я слышал, как сказали Малику: "Ты знаешь Абу Ханифу?". Он ответил: "Да. Что вы думаете о человеке, который скажет: "Этот столп - из золота, и начнёт спорить за это, до тех пор, пока не докажет, что он из золота, в то время как на самом деле он из дерева или камня"? Сказал имам Ибн Аби Хатим после этого асара разьясняя его смысл: "То есть: он твердо стоял на ошибке, и аргументировал на это, и не возвращался к истине, даже если она ему разьяснилась" См. "Адаб аш-Шафии уа манакибух", 1-162, иснад достоверный 6. Сказал имам Абу Нуем аль-Асбахани в "аль-Хилья": "Рассказал мне Мухаммад Ибн Мухаммад Ибн аль-Хасан, что рассказал ему Джа'фар аль-Фирияби, что рассказал ему аль-Хасан Ибн Али аль-Хильвани в Тартусе в 233 году, что он слышал Муторрифа Ибн АбдуЛлаха, как он говорит: "Я слышал Малика Ибн Анаса, что он сказал, когда упомянули ему Абу Ханифу и заблудших в религии: "Сказал Умар Ибн Абдуль Азиз: "Проложили Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и праведные халифы после него путь. Взять его - следование Книге Аллаха, полнота подчинения Аллаху, и сила в религии Аллаха. И нет права ни у кого из творений менять его, или заменять, или смотреть на что-то, противоречащее ему. И кто руководствовался им - тот следует верному руководству, и кто искал помощи в нём - тот победит, а кто оставил его, и последовал не пути верующих - направит его Аллах туда, куда он обратился, и уделом его будет Джаханнам, и сколь же скверно это пристанище!" См. "Аль-хилья", 6-324, передатчики достоверные. И также передал Ибн Батта, в "аль-Ибана", 594, и др. 7."Сказал Ибн Ваддах: и я слышал, как Абу Джафар аль-Айли сказал: я слышал Халида Ибн Низара, как он сказал: я слышал, как Малик сказал: "Если бы вышел Абу Ханифа против этой Уммы с мечом, это было бы легче для Уммы, чем то, что он выявил среди нее, из числа кыяса и суждений" Источник: "Джами баян аль-ильм", 2103, сказал мухаккык Хасан Абу Ашбаль: "Иснад хороший".

В итоге кто эти люди теперь? Кораниты - хараджиты? Откуда они берут информацию о сунне если всем сделали такфир?

Яхья ма вакхар хьорш нахал Баха боршал ца кхечи Земи?

Имам альБухари: Сказал имам Аль-Бухари в "Ад-Дуафа" - привожу биографию Абу Ханифы от начала и до конца. Сказал имам аль-Бухари: "Ан-Нуман ибн Сабит Абу Ханифа аль-Куфи. Умер в 150 году. Рассказал мне Нуейм Ибн Хаммад, что рассказал ему Яхья ибн Саид, и Муаз ибн Муаз, что они слышали, как Суфьян ас-Саури сказал: "Требовали покаяние от Абу Ханифы по причине куфра дважды" Рассказал мне Нуейм, что рассказал ему аль-Фаззари, что сказал он: "Я был у Суфьяна ас-Саури, и было обьявлено о смерти Абу Ханифы, и он сказал: "Хвала Аллаху!!" и сделал земной поклон, и сказал: "Он разрушал Ислам узел за узлом", и сказал, то есть ас-Саури: "Не был рожден в Исламе человек злополучнее него" И рассказал мне один наш соратник, от Хамдавейхи, что он сказал: "Я сказал Мухаммаду ибн Масляма: Как же мнения Ну'мана распространилис ь по всем странам, кроме Медины?" Он ответил: "Воистину, Посланник Аллаха мир ему сказал: "Не входит в Медину Даджаль, и чума", а он - даджаль из числа даджалей" Конец биографии Абу Ханифы у Аль-Бухари. 2. Также, в "Сахихе", имам аль-Бухари назвал одну из книг: "Книга о хитростях, и опровержение Абу Ханифе". 3. Приведем также биографию Абу Ханифы у аль-Бухари в другой его книге, "Ат-Тарих аль-Кабир": "Нуман Ибн Сабит Абу Ханифа аль-Куфи, вольноотпущенник Бани Тейму Ллах ибн Саль'аба. Передавали от него Уббад ибн аль-Аввам, и Ибн аль-Мубарак, и Хушейм, и аль-Уаки, и Муслим ибн Холид, и Абу Муавия, и аль-Мукри. Он был мурджиитом. Промолчали о нём (сакату анху), и о его мазхабе, и его хадисах. Сказал Нуейм: "Он умер в 150 году"" Источник: "Ат-Тарих аль-Кабир", 8/81 Разьясним смысл термина аль-Бухари "сакату анху" (промолчали о нём) Сказал имам Ибн Касир о тех, касательно кого сказал аль-Бухари "Саката анху": "Такой у него в самой худшей степени, и самой гибельной!" см. "Ихтисар улюм аль-хадис", 1-320 Сказал имам ас-Сахави: "Аль-Бухари по причине сильной богобоязненност и очень мало говорил: "Каззаб" (лжец), или выдумщик. Самое частое как он говорил (о них): "Промолчали о нём", или "Фихи назар", или "Оставили его", и так далее" см. "Аль-илян уа ат-таубих", 125 Поэтому ясен статус Абу Ханифы, а также его хадисов, и его мазхаба, в глазах имама аль-Бухари.

Сура -7 Аят-3 اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ Следуйте лишь за тем, что ниспослано вам от вашего Господа [Корану, и примеру Его посланника]. Сура- 38 Аяты- 55,56 وَإِنَّ لِلطَّـٰغِينَ لَشَرَّ مَــَٔابٍۢ А для перешедших меру [следующих чему-то помимо этого] уготовано плохое место возвращения - جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ Ад, в котором они будут гореть. И (как) ужасно это ложе!

Зиндикх дера юхьо шу бахан долш духк эшамаш хилла сирехь иракехь шу дела мостаг1и хаваридш бушун ас боьцарш

Кто их имам?

Ца 7-8 шо хьалх и ца юртар накъост бален вяллер сун прими Ислам бохуш, кхечар урс хьакха йина хум юуш бац бохар и нах. Хинцам европпяхь ву и, метт вений хаац. Давал старый пал юца ахь элир ас цунг, прими Ислам тов! Ца даг чохь хьаг1 хилчи бе ишт хир дац адам аьлл хьет сун, шег баьлларг ца гуш нахан хьехарш да г1ерташ.

ХӀинц нохчи йукъахь гуч ялла и тоба?? Уьш муьлш бу ба?

"Передал нам Абу Абдуллах раздел касательно акыки, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде непрерывных хадисов, и от сподвижников, и от табиинов, а затем сказал: "Сказал Абу Ханифа, что акыка - из деяний джахилии", и улыбался, удивляясь этому См. "Тарих Багдад", 13-438 Указал шейх Мукбиль, что передатчики этого асара достоверные 14. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Исхак Ибн Иса ибн ат-Тыба, от Ибн Уейны, что он сказал: "Я сказал Суфьяну ас-Саури: "Видимо, тебя подталкивает давать фетву то, что ты видишь, что дает фетву тот, кто не имеет право ее давать, поэтому ты даешь фетвы". Сказал мой отец: "Он имеет ввиду Абу Ханифу" См. "Аль-Иляль уа марифату ар-риджаль" 15. Сказал имам Мухаммад Ибн Наср аль-Марвази: "Рассказал мне Али Ибн Саид ан-Насави, сказал он: "Я слышал как Ахмад Ибн Ханбаль сказал этим последователям Абу Ханифы: "Нет у них знания ни в чем из хадисов, всё это лишь ничто иное, как смелость!" См. "Солятуль витр", 1-67, иснад достоверный

12 вовшах кхет ахч деш йол станок я ез тагутан болх ца бе

Г1аж йаг1ита еза букь бахал

Ахмад ибн Ханбаль. Сказал имам Абу Бакр аль-Марузи: "Я спросил Абу АбдуЛлаха Ахмада Ибн Ханбаля об Абу Ханифе, и Амру Ибн Убейде (главаре му'тазилитов), и он ответил: "Абу Ханифа страшнее для мусульман, чем Амру Ибн Убейд, потому что у него есть последователи" Передал аль-Хатыб, в "Тарих Багдад", 13/147, и передатчики достоверные как указал шейх Мукбиль 2. Сказал имам Исхак ибн Мансур аль-Кусадж, ученик имама Ахмада: "Я спросил у имама Ахмада бин Ханбаля: вознагражается ли человек за ненависть к последователям Абу Ханифы?" Он ответил: "Да, клянусь Аллахом". Источник: "Масаиль аль-Кусадж", 3441, "Ас-Сунна", 3. Сказал имам Ибн Аби Хатим ар-Рази: "Рассказал нам Мухаммад Ибн Хамавейхи ибн аль-Хасан, что он слышал Хусейна ибн аль-Хасана аль-Марвази, что он сказал: "Был упомянут Абу Ханифа у Ахмада ибн Ханбаля, и он сказал: "Его суждения порицаемые, и сам он не упоминается!" См. "Аль-джарх уа ат-тадиль", 8-450, все передатчики достоверные см. "Нашр ас-сахифа", 242 4. Сказал имам Абу Джафар аль-Укайли: "Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад, что он слышал, как его отец сказал: "Хадисы Абу Ханифы слабые, и суждения его слабые" См. "Ад-дуафа", 4-285, иснад достоверный 5. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Я спросил своего отца о человеке, который хочет спросить о чем-то из его религии, что случилось у него, как например клятва в толяке, и так далее. И в его городе есть приверженцы суждения по собственному мнению, и такие ахлюль хадис, которые не запоминают, и не различают между слабым хадисом, и хадисом сильным иснадом, так кого же ему спрашивать - приверженцев суждений по собственному мнению, или ахлюль хадис, учитывая их слабые знания. Он сказал: "Пусть спрашивает ахлюль хадис, и не спрашивает приверженцев собственных суждений! Слабые хадисы лучше суждений Абу Ханифы!" См. "Масаиль Абдуллах Ибн Ахмад", 1585 6. Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль-Кусадж: "Сказал имам Ахмад - да будет доволен им Аллах: "Постигнуты люди Хорасана Абу Ханифой" См. "Масаиль аль-Кусадж", 3516 7. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Я спросил моего отца о Шуейбе Ибн Исхаке, и он сказал: "Я не вижу в нем самом проблем, однако, он сидел с приверженцами суждения по собственному мнению, и сидел с Абу Ханифой!" См. "Аль-Иляль уа ма'рифату ар-риджаль", 3127 8. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Сказал мой отец: требовали с него покаяние, как я думаю, по причине этого аята: "Пречист твой Господь, Господь величия, от того, чем они его описывают", сказал Абу Ханифа: "Он сотворен" См. "Аль-иляль уа ма'рифату ар-риджаль", 3591 9. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: "Я спросил своего отца об Асаде ибн Амру, и он сказал: "Он был правдивым, и Абу Юсуф был правдивым, однако последователи Абу Ханифы - не следует от них ничего передавать!" См. "аль-Иляль уа ма'рифату ар-риджаль", 5332 10. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль "Сказал мой отец: "Рассказал мне Шуейб ибн Харб, что он слышал, как Суфьян ас-Саури сказал: "Я не люблю соглашаться с ними даже когда истина с ними". Я спросил отца, да смилуется над ним Аллах: "То есть, с Абу Ханифой?" Отец сказал: "Да. У этого человека дважды требовали покаяние в Исламе" - то есть, у Абу Ханифы. Я спросил: "У Абу Ханифы требовали покаяние?" Отец сказал: "Да". См. "ас-Сунна", 264, иснад до Суфьяна достоверен 11. Передал Хатыб аль-Багдади, от Мухни ибн Яхья, что он сказал: "Я слышал, как Ахмад Ибн Ханбаль сказал: "Суждения Абу Ханифы, и навоз для меня одинаковы" См. "Тарих Багдад", 13-439 Указал шейх Мукбиль, что передатчики этого асара достоверны 12. "Я не раз видел Абу Абдуллаха (Ахмада), как он порочит Абу Ханифу и его мазхаб, и рассказывает некоторые его слова, порицая и удивляясь" См. "Тарих Багдад", 13-439 Указал шейх Мукбиль, что передатчиик этого асара достоверны 13. Передал Хатыб аль-Багдади, от имама Абу Бакра Ибн аль-Асрама, что он сказал:

Имам аш Шафии: Сказал имам Ибн Аби Хатим ар-Рази: "Рассказал нам Мухаммад Ибн Абдуллах Ибн Абдуль Хакам, что он слышал аш-Шафии как он сказал: "Сказал аш-Шафии: "Сказал мне Мухаммад ибн Хасан - кто более знающий - наш учитель или ваш?" то есть Абу Ханифа, или Малик. Я сказал: "По справедливости?" Он сказал: "Да". Я сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, кто из них больше знает Коране - наш учитель или ваш?" Мухаммад ибн Хасан сказал: "Ваш", то есть Малик. Я сказал: "А кто больше знает о Сунне, наш учитель или ваш?". Он сказал:"Ваш учитель". Я сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, кто же больше знает о словах сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и саляфов - наш учитель, или ваш?". Он сказал: "Ваш". Я сказал: "Тогда не осталось ничего кроме суждения по аналогии, а аналогия не проводится, кроме как опираясь на жти вещи. Так на что же будет опираться при проведении аналогии тот, кто не знает основы?!" См. "Аль-Джарх уа ат-тадиль", предисловие, "Адаб аш-Шафии уа манакибуху", 1-120 2. Сказал имам Ибн Аби Хатим ар-Рази: "Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Юнус ибн Абдуль А'ля, что он сказал: "Я слышал аш-Шафии, как он сказал: "Я упомянул однажды Мухаммаду ибн Хасану Малика и Абу Ханифу, и сказал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: "Не следовало нашему учителю молчать" имея ввиду Абу Ханифу, "и вашему учителю говорить", имея ввиду Малика. Тогда я сказал: "Я заклинаю тебя Аллахом, ты знаешь, что наш учитель, то есть Малик, был знающим о Книге Аллаха?" Он сказа: "Да". Я сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, ты знаешь, что наш учитель был знающим о хадисах Посланника Аллаха?" Он сказал: "Да". Я сказал: "И что он был знающим о разногласиях сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?" Он сказал: "Да". Я сказал: "А был Малик искусным в суждениях по разуму?" Тот сказал: "Нет". Тогда я сказал: "Я заклинаю тебя Аллахом, ты знаешь что ваш учитель Абу Ханифа, был джахилем о Книге Аллаха, Свят Он и Велик?" Тот сказал: "Да". Я сказал: "И был джахилем о хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и также был джахилем о разногласиях сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?" Он сказал: "Да". Я сказал: "Был ли он искусным в суждении по разуму?" Он сказал: "Да". Тогда я сказал: "Собрались в нашем учителе три качества, без которых невозможно давать фетву, и нет одного. И заблуждается ваш учитель в трех, и есть у него одно. И после этого ты говоришь, что не следует нашему учителю говорить, а вашему молчать?!" Источник: "Адаб Аш-Шафии уа манакибух", 1-154, иснад достоверный как солнце в ясный день 3. Сказал имам Ибн Аби Хатим: "Рассказал мне ар-Рабии Ибн Сулейман аль-Муроди, сказал он: "Я слышал аш-Шафии, как он сказал: "Абу Ханифа ставит начало вопроса ошибочным образом, а затем проводит от него аналогию на весь раздел" См. "Адаб Аш-Шафии уа манакибух", 1-129, иснад достоверный 4. Сказал имам Ибн Аби Хатим: "Рассказал мне Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль Хакам, что сказал ему Мухаммад Ибн Идрис аш-Шафии: "Я посмотрел в книги последователей Абу Ханифы, и там было 130 листов, и я насчитал там 80 листов, которые противоречат Корану и Сунне" См. "Адаб аш-Шафии уа манакибуху", 1-130, иснад достоверный 5. Сказал имам Ибн Аби Хатим: "Рассказал мне Ахмад ибн Синан аль-Уасыты, сказал он: "Я слышал Мухаммада Ибн Идриса аш-Шафии говорящим: "Я не могу сравнить суждения Абу Ханифы ни с чем, кроме как с ниткой колдуньи: протянет ее так вот, и она жёлтая, протянет по другому, и она зелёная" См. "Адаб аш-Шафии уа манакибуху", 1-130, иснад достоверный 6. Сказал имам Ибн Аби Хатим "Рассказал мне мой отец, что рассказал ему Ахмад Ибн Аби Сурейдж, что он слышал, как аш-Шафии сказал: "Я потратил на книги Мухаммада Ибн Хасана 60 динаров, затем поразмыслил над ними, и поставил напротив каждого рассматриваемого вопроса хадис". Сказал Ибн Аби Хатим: "То есть, опровергая его". Источник: "Адаб аш-Шафии уа манакибух", 1-27, иснад достоверный 7. Сказал имам Ибн Аби Хатим:

ИЧКЕРИЯ Д1А Х1УТТАР Ю ИН ШАА АЛЛАХӀ АЛЛАХӀАН ПУРБАНЦА.

Ма шай цьог дойь аш дайьам.в первую очередь шей цьахь бол дайш.наношк,гяргар нахе дагдайт из.пенси,пособи,хьаьечш 1аш бол.шу шяш ду европяхь 1аш,цьахьа бершан луш дол ахч ьючш 1аш.болтать дукх до аш.но шяш дац хума да денал долш.но цьахь дол берш ле дяш.цана,цер цьерчана проблемшам ё аш.и букх шу ямарт някх..

Валлахи ю оьш европехь к1ола даьш шай зударшг цхьан тоьканш чура хумш лечк1а йойтш юх цара хьадаьл пасоби дуаш цхьа к1езиг шай кехат гал даларна кхоьраш д1а 1ош хумш шайн пользу дерг мага до цар шайг пайд боцчан такфирш дор цар ишт кончены хумш юкх оьш

Абу Къудама айхьа лачкъина йолу нехча йица, цо-м шена эцна йолу хьанал коктейль меллера)))

Слава Ичкерии

Нохчи бу цу буьцуш берш?

Хьа Ибн Таймия, Хьа Мухаммад ибн Абдул-Ваххаб, заблудшие ослы и уподобленнцы были! Куфары!

Кхунаъ йакхиш и ц1е нахан вовзит!? Яхьяйм ч1ог1 ма ехир аш и ц1ерш.

И цера имам вицийша кхо докхш йола бела г1аж 1уттар йр цун

ШЕЙХ" ВАХХАБИТОВ ИБН ТАЙМИЙЯ ПРИПИСЫВАЕТ АЛЛАhУ МЕРЗОСТЬ - СИДЕНИЕ И ВЕС Ибн Таймия в своих книгах «Маджму‘у-ль-фатава» (стр. 527) и «Шарх Хадиси-н-Нузуль» (стр. 400) написал: يقول ابن تيمية: » فما جاءت به الأثار عن النبى من لفظ القعود و الجلوس فى حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبي طالب و حديث عمر أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد» ا هـ. Перевод слов Ибн Таймии: «Из слов, дошедших до нас в асарах (передачах) от Пророка, Салля-ллаhу ‘алейhи уа саллям, есть слова "алькъу1уд" и "аль-джулюс" (оба слова в арабском языке обозначают «сидение») в отношении Аллаhа Всевышнего, как это передано в Хадисе Джа‘фара бну Абу Талиба и в Хадисе ‘Умара. Но следует помнить, что это (т.е. сидение) не подобно свойствам, которые присущи телам рабов Божьих». И в сноске к этим словам на той же странице книги «Шарх Хадиси-н-Нузуль» он поместил ложное высказывание, которое назвал Хадисом Пророка, мир Ему. Ибн Таймия написал, что Пророк, мир Ему, якобы сказал: «وفي الصحيفة ذاتها يقول : إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» Слова Ибн Таймии: «Когда Аллаh (Табараку уа Та‘аля) сядет на Аль-Курсий, становится слышен звук, подобный скрипу нового седла». Да сохранит нас Аллаh от подобных заблуждений, выводящих людей из Ислама! * Сказал Имам Аш-Шафи‘ий, да будет доволен им Аллаh: و قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : «من قال أو اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر». رواه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي (ص551).مخطوط «Кто говорит или имеет убеждения, что Аллаh сидит на Аль-‘Арше, тот - кяфир (неверующий)». Передал это изречение Имам Ибн Аль-Му‘аллим Аль-Кураший в своей книге «Наджму-ль-муhтадий уа раджму-ль-му‘тадий» (махтут, стр. 551).

Валла ма кьрдина,и разный ц1ерш техкин салафит сунит суфист итд масне бу уьш,эзер дакьа хил декьа дел д1абоьвлакх бусулб нах,цхьа тоба бен ялсмане г1ур яц аьлла ду.и эзар тоба ша нис хеташ ву,шаьш бен бусулба ца хет массаьрна ша нис ву моьт амма дукхах берш галбоьвла бу.цхьа х1ум элементарный хаам мегар дар цхьа жимма хьекьал хилч.со х1ар ву со важ ву ца бохуш цхьанне ле ца луьш,ше ламаз деш марха кхобуш хьарам долчуьнх лар луш,по возможности Далла 1ибадат деш йиш елахь 1илма 1амош шенчул необходимый дерг,мелла кьоран доьшуш 1ич хьане ялсмане г1ур вукх.кхи х1у оьшу,есть шанс попасть в рай,а и разный теченеш дорога в ад.1ад 1ич г1оле дац.ма онда х1ум ду вайга хоьтнарг.уггаре коьртниг 1ад дуьте цхьа пайд боц х1ум схьа лоце и дуьцуш вовше луьш,зуькар да ца меги моьвлад деша ца меги,х1ар ца меги важ ца меги,шен луучуьнга зуькар дайте моьвлад дешит кхи дерг дайт,это его проблемы,Шахадат далош велахь бусулб ву и все там разберутся кто прав а кто виноват и у каждого своя магила.ше чохь ше дег1ахь каждый нисвелчхьана д1анислур ду шадерриге.Аллах1а нисдойла вай.цкьа кхетарг хир дукх вай,цха х1ум хаа дезар вайн вай вайша дог1мишкахь нис ца лахь вайга хьал цкьа хица лур дац.

Джинш ду цáн чохь шеко яц 😈 бусулб нах боькъш бу, Египте д1а боьлхи ши элп 1ама дой юх нахан бале бовл фитна дарж до 🤦‍♂️ Аллах1о хьидаят лойла царн 🤲

👍