Слава Иисусу Христу , Он есть путь , крещение имеет очень глубокий смысл , например : почему Он крестился в самую холодную пору и в самом холодном месте , температура воды составляла 6 - 8 градусов у те времена ? , разве Он не говорил о пути более превосходящем и не исходила ли от Его целительная сила ? , почему сегодня Христиане болеют онко , когда исследования ученных на крысах , облученных радиацией , показало смерть живущих у комфортных условиях и жизнь , той группы , которую поливал 3р. в день с температурой менее 11 градусов (при высших температурах , ефекта небыло) . Ученные выявили резкий скачок температуры в организме , гибель множества бактерий и раковых клеток и т.д . Поетому крещение , ето не просто ритуал "грязь смыть" . За проповедь спасибо , храни вас Бог .❤❤❤
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,…» 1 Петра 1:3. Бог ВОЗРОДИЛ учеников «Воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» это произошло в день Его воскресения вечером когда явился им и дунул сказал: «примите Духа Святого. 23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» Евангелие от Иоанна 20 глава. Принявши Духа они получили возрождение в день воскресения Иисуса Христа. А в день Пятидесятницы: «…исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» Деяния 2:4. Здесь говорится об исполнении Духом Святым и получения даров Духа, а не о возрождении.
Завет верности Отцу, Иисусу нужен был. И Он сохранил эту верность до конца. Поэтому Ему крещение нужно было. А пример для нас тоже нужен был, дабы мы шли по следам Его. В Иисусе первом Бог показал образец строения церкви. Это три крещения, и о них Христос говорил притчу как о трёх мерах муки. Это водное крещение, духовное крещение и огненное (страдальческое). Там на Иордане Он был крещён в воде, также был крещён Духом Святым, там Отец положил Дух Свой на Него, там помазал Его, там положил на Него печать свою Отец Бог (запечатление), там освятил Его. Там родил Его свыше, тоесть по духу, дабы Ему быть Первородным между многими братьями, которые со дня Пятидесятницы тоже будут рождаться свыше; то в этом новом рождении по духу, рождении новой твари, Иисус был рождён первым, и это было на Иордане. А то что при зачатии Он был рожден от Духа Святого, то это рождение было по плоти. От Духа, но по плоти. Силой Духа Святого было зачатие плотского плода во чреве Марии. По той причине Он назван Единородным. Потому что в таком зачатии Ему подобных нет. А уже в рождении по духу, тоесть в рождении свыже - в этом рождении Ему подобные, со дня Пятидесятницы уже есть. И он между ними является Первородным. А по зачатию Единородный. Рожденный прежде всякой твари, (новой твари рожденной по духу, или же свыше), это относится к Иордану, когда Дух Святой сошёл на Него. Об этом в Кол. 1:15. Рим.8:29. И Пс.2:7. Итак Иисус принял три крещения: водное, духовное и огненное. После водного и духовного крещения , Иисус говорил: "Крещением должен Я креститься и как Я томлюсь пока это совершится". И на Голгофе Он принял окончательную силу огня и стал полноценным хлебом. И церьков при вечери Господней принимает полноценный хлеб, а не опресноки. Церьков идёт по следам Его. Она также помазана, освящена, запечатлена, получила залог Духа, состоит из рожденных от Духа и переживает огненное крещение. Обо всём этом я желаю писать и говорить много, было бы желание читателей и слушающих.
@@user-nv3xm1mn2h Божье Слово о Сыне, стало плотию. Слово Отца могущественно, Он говорит и происходит действие, появляется дело. Ибо Он сказал и сделалось; повелел и явилось. Вот на это нужно обратить особое внимание: "и сказал". При сотворении мира, в каждом дне мы читаем: "и сказал". Например, "И сказал: да произрастит земля зелень травяную и стало так". Прежде чем что-то появилось, то перед этим мы читаем вот это: "и сказал". Всё что Бог сказал, это было слово Его. И Бог возвеличил Слово своё выше всякого имени своего. А у Бога имя - Господь. Слово было у Бога, было Бог, было одним целым с Ним. Когда Слово стало плотию, то с тридцати лет Бог Отец действовал в этой плоти и говорил нам в Сыне. А режде говорил в пророках и в ангелах. А в земной жизни Иисуса, Бог Отец говорил нам в Нём как в своём телесном и нерукотворной храме и в своём образе. После воскресения Бог Отец уже навечно будет являться в лице (образе) Христа, в этом прославленном духовном теле и в имени Иисуса Христа, Который стал Светильником славы Божией и образом ипостаси Его. Дал ему имя выше всякого имени. Что же это за имя? - Это имя Господа (Яхве). Поэтому со дня Пятидесятницы уже церьков начала крестить в имя Господа Иисуса Христа. Господа, означает Яхве.
Иисус на Иоадане был помазан Духом Святым, после чего заступил на служение. Также на Иордане Он исполнил пророчества сказанные о Нëм. Ещё 2 причины почему Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя.
Пошёл в пустыню для испытания. Перед началом своего служения Он должен быть испытан. И когда прошёл испытание в пустыне, то возвратился в силе Духа. А если бы получил поражение в испытании то не имел бы силы. Также если бы не сохранил залог Духа, то не воскрес бы и не был бы первенцем из умерших
Одного не пойму: с каких пор евангельские верующие стали праздновать православные праздники? Кто вам сказал,что Иисус Христос в этот день крестился? Или где написано об этом дне в писании?
Спасибо большое за подробное описание, но меня не это интересует... Проповедь: "три причины крещения Христа"; не в одной причине нет - почему Иисус Христос пошёл после Крещения в пустыню, не одного слова о начале Его служения...
Иоан крестил в покаяние. До дня Пятидесятницы ещё никто не крестил во имя Господа Иисуса Христа.и до дня ещё никто не был рождён свыше, кроме Иисуса. Апостолы тоже не были рождены свыше до дня Пятидесятницы, и Духа Божия не было ещё на них, потому что Иисус ещё не был прославлен. Дух Божий был с ними, но Иисус говорил что потом "и в вас будет". "Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой". И в день Пятидесятницы Дух Святой сошёл на апостолов и они получили рождение свыше, помазание, запечатление, освящение, крещение Духом Святым, залог Духа. И обратите внимание, что апостолы ни один раз не крестили буквально так, как сказал им Иисус. Но крестили во имя Господа. Разве они не послушались? Дело в том, что они понимали значение, сказанных Иисусом слов. "Дунув, сказав примите Духа Святого ". Это не было рождение свыше, но: "Тогда открыв им ум к уразумению писаний". "Но вы не отлучайтесть от Иерусалима, но ждите обещанного". Это обетование Святого Духа.
