Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Наилучший зикр - совершаемый скрытно» (Абу Йа’ла «Муснад», № 4738). При поминании Аллаха скрытно, про себя, человек бывает искренним и свободным от показухи. Абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) поведал: «Мы возвращались из похода на Хайбар. Когда подошли к одному вади, народ начал громко произносить такбир. Наш Пророк (мир ему) обратился к ним с такими словами: «Эй, люди! Пожалейте себя, ведь, поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему, взываете вы к Слышащему, Близкому, и Он находится с вами» (Муслим, Зикр, 44).
Ты олух не слышишь о чём там говорят? Заблуждение ты с ног до головы. Лаилах1а ИллаЛЛАХ1 это заблуждение для тебя ,а для них Нет Бога кроме АЛЛАХА,понял лопух.
@@ingpubgm5816 ну не танцы с бубнами же . Аллах дал инструкцию к намазу , его нужно тщательно воспроизводить , одна ошибка и намаз недействителен . А тут пляски какие-то. Это разве дозволено?)
@@Алия-ф9м как бы вам обьяснить это молитва в другом виде другом виде я говорю типа если делаешь её савсей душой совсем телом то это показывает что ради Аллаха готов на всё
@@SHEYKH_SULIMAN издеваться над бид'а - нормально и даже приветствуется в исламе. Это ты держи свои новшества при себе, и не приписывай их к пророку ﷺ и его сунне.
@@naomiackerman9859 это ты не спеши с выводами раз такой праведный. Я ничего не говорил, я сказал не издевайся, а ты уже какие-то выводы делаешь, ты кто шейх что-ли?
@@SHEYKH_SULIMAN причём тут шейх не шейх? Я говорю тебе то, что написано в Коране и то, что сказал пророк ﷺ. Для того, чтобы прочесть и понять это надо быть шейхом что ли? Капец логика у тебя. Любой человек может понять свою религию, если будет читать и изучать.
وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ И вспоминай (ты) Господа твоего в душе своей с покорностью (и смирением), со страхом и не произнося открыто [не громко] речь [средним между вслух и про себя], по утрам и по вечерам (перед закатом) и не будь из (числа) беспечных (которые забывают вспоминать Аллаха)! Сура 7 «Ограды», аят 205
Может зикр и не поощряется сунитским исламом, но для отделно взятого народа, например чесенского, это скорее благо, если хотите скрепа, причём духовная скрепа и хорошо что они это понимают.
@@Дрон-я6ь нет такого в Коране - шииты или суниты. Есть мусульмане которые, должны следовать сунне, вот этот зикр, что исполняют чеченцы это так называемое нововведение, Пророк Мухаммад такого не делал. Вспоминать Аллаха нужно про себя и со страхом
@@Дрон-я6ь это неправильно, любой мусульманский учёный скажет,что это неправильно, что далеко ходить,если так интересно, посмотри в Ютубе, умнейшие учёные рассказывают много об этом со ссылками на Коран
@@раф-ь1ь вообще не понял что вы мне хотели донести. Ну говорить вы можите многое что правильно а что нет да и спорить я не буду. Но в Википедии на написано суниты и шииты
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ Молясь возле храма, они лишь свистели и хлопали в ладоши. Вкусите же мучения за то, что вы не веровали. Коран: 8:35-35
🟥Мнение имама Аль-Изза Ибн Абдуссалама аш-Шафии (да помилует его Аллах) о танцах и хлопании в ладоши при поминании Аллаха. «Невозможно вообразить, чтобы тот, кто страшится Аллаха, познав что-то из Его величия, плясал и хлопал. Это исходит лишь от невежественного глупца, но не от разумного достойного человека. На невежество совершающего подобное указывает то, что шариат не узаконил данное действие ни в Коране, ни в сунне. Никто из пророков или их последователей, с которыми считаются, не делал ничего такого. Этим занимаются лишь глупцы, у которых истины смешались со страстями, а Всевышний Аллах сказал: “Мы ниспослали тебе Писание как разъяснение всякой вещи”». См. «Аль-каваид аль-кубра», 2/358. Также в своей книге "Каваид аль-Ахкам" стр. 221: "И не исходят хлопанья в ладоши и танцы, кроме как от умалишенного невежды, и указывает это на невежество совершающего подобное, наш Шариат не пришёл с этим, ...а тот, кто совершает это, и ещё полагает, что это приближение к Аллаху, то это худшее что он может совершить”.
ФИКХ | «Вопрос, касательно танца, в свете постановлений четырёх мазхабов» Пришло в Энциклопедии Шари`атского Права: فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة والقفال من الشافعية إلى كراهة الرقص معللين ذلك بأن فعله دناءة وسفه ، وأنه من مسقطات المروءة ، وأنه من اللهو . قال الأبي : وحمل العلماء حديث رقص الحبشة على الوثب بسلاحهم ، ولعبهم بحرابهم ، ليوافق ما جاء في رواية : ” يلعبون عند رسول الله بحرابهم “ «…Таким образом, ханафиты, маликиты и ханбалиты, а также Имам аль-Къаффаль, - из числа шафи`итов, - склонились к порицаемости [карахат] танца, объясняя подобное тем, что: Исполнение танца - это низменность и безрассудство, а также, это из факторов, лишающих признаков мужественности / порядочности, и, из категории праздных забав. Аль-Убайю сказал: «Учёные отнесли хадис о танцах эфиопов к тому, что то было их прыганием с оружием и игра со своими копьями, - дабы это соответствовало тому, что пришло передаче: “Играли со своим оружием перед Посланником Аллаха, мир ему и благословение…” [1]!» [1] Хадис привёл Муслим в «Сахих», 610/2. وهذا كله ما لم يصحب الرقص أمر محرم كشرب الخمر، أو كشف العورة ونحوهما، فيحرم اتفاقا . وذهب ابن تيمية إلى أن اتخاذ الرقص ذكرا أو عبادة ، بدعة ومعصية ، لم يأمر الله به، ولا رسوله ، ولا أحد من الأئمة ، أو السلف «Всё вышеупомянутое относится к тому, когда танец не сопровождается запретными явлениями, таким, к примеру, как распитие опьяняющих напитков или же обнажение участков тела, обязательных к сокрытию, и тому подобным; в противном случае, танец становится запретным [харам], по единому мнению, достигнутому среди учёных [иттифакъ]. Ибн Таймийя склонился к тому, что: «Взятие танца, в качестве акта поминания Аллаха или же поклонения - это ересь [бид`а] и ослушание Аллаха; о подобном не повелевал ни Аллах, ни Его Посланник, мир ему и благословение, ни кто-либо из Имамов или же Праведных Предшественников!» [2]». [2] Обращаться к: «Аль-Мубда`у», 226/10, «Маджу`му-ль-Фатава», 64/5 и 83/5, 599/11 и 604-605/11, «Бульгату-с-Салик», 138/2, «Хашийат Ибн `Абидин», 307/3 и 253/5, «Нихайату-ль-Мухтадж», 282/8, «Хаваши Тухфати-ль-Мухтадж», 221/10, «Равдзу-т-Талиб ва шархуху ли-ль-Ансари», 346/4, «Мугни-ль-Мухтадж», 430/4, «Кашшафу-ль-Къина`и», 184/5 и «Шарх-ль-Убаййи `аля Муслим», 43/3. وذهب الشافعية إلى أن الرقص لا يحرم ولا يكره بل يباح واستدلوا بحديث عائشة قالت : جاء حبشة يزفنون في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فوضعت رأسي على منكبه فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم . وهذا دليل على إقراره صلى الله عليه وسلم لفعلهم ، فهو دليل على إباحته «Шафи`иты склонились к тому, что танец не запрещается и не порицается, а, напротив, дозволяется [мубах]. Они аргументировали хадисом `А’иши, да будет доволен ею Аллах, сказавшей: “Однажды, в мечеть на праздник, танцуя / приплясывая, пришли эфиопы. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, позвал меня и я, положив свою голову ему на плечо, принялась наблюдать за их игрой, до тех пор, пока сама не перестала смотреть на них” [3], - а это является указанием на его, да благословит его Аллах и да приветствует, одобрение их поступку; следовательно, это является доводом в пользу дозволения…!» [3] Хадис привёл Муслим в «Сахих», 609-610/2. وقيد الشافعية الإباحة بما إذا لم يكن فيه تكسر كفعل المخنثين وإلا حرم على الرجال والنساء ، أما من يفعله خلقة من غير تكلف فلا يأثم به . قال في الروض : وبالتكسر حرام ولو من النساء «Но, шафи`иты ограничили дозволение танца тем, чтобы в этом не было жеманства / кокетства / изнеженности, подобно, как в действиях женоподобных мужчин [муханнас], - в противном же случае, это становится запретным [харам] и для мужчин, и для женщин. Что касается танцующего ни неестественным образом, то он не впадает тем самым в грех. Также, в «Ар-Равдз» сказано: “…С элементами жеманства танец - запретен, даже для женщин!” [4] » [4] «Нихайату-ль-Мухтадж», 282-283/8, «Аль-Джамаль», 381/5 и «Хаваши-т-Тухфат», 221/10. [См.: «Аль-Мавсу`ату-ль-Фикхиййа Аль-Кувайтиййа», 10/23]
Ты оставь щас вот эти разговоры. Намаз лично я делаю, Альх1амдулиллягь. И пост держу. И стараюсь соблюдать всё. А ТО, ЧТО ОНИ ПРИВОДЯТ ДОВОДЫ ИЗ КОРАНА И СУННЫ НА ТО, ЧТО СУФИСТЫ СО СВОИМИ "ЗИКРАМИ" ЗАБЛУДШИЕ - ЭТО ИСТИНА. КОГДА ВАМ НАПОМИНАНИЕ ДЕЛАЮТ, ВЫ ТАК УЩЕМЛЯЕТЕСЬ. ВОЗЬМИТЕ В РУКИ КОРАН И ЧИТАЙТЕ С ТАФСИРОМ ВМЕСТЕ. ВОЗЬМИТЕ В РУКИ СБОРНИКИ САХИХИ, ВОЗЬМИТЕ В РУКИ ТРУДЫ УЧЕНЫХ САЛЯФОВ И ПРОЧТИТЕ. ТЫ ДУМАЕШЬ МЫ ОТ СЕБЯ ВЫДУМЫВАЕМ ЭТО ВСЁ? ВЫ ДЕЛАЕТЕ НОВОВВЕДЕНИЯ И ШИРК, ДАЖЕ НЕ ОСОЗНАВАЯ ЧТО ЭТО ТАКОЕ. СЛЕПО СЛЕДУЕТЕ КРИКУНАМ В СВОИХ МЕЧЕТЯХ И ДАЖЕ НЕ ДУМАЕТЕ ИЗУЧАТЬ САМИМ СВОЮ РЕЛИГИЮ, КОГДА СТОЛЬКО КНИГ ЕСТЬ. ТУПО СОВЕРШАЕТЕ ТО, ЧТО ОНИ ВАМ ГОВОРЯТ И ВЕРИТЕ КАЖДОЙ ИХ БУКВЕ. ВЫ ПРЕБЫВАЕТЕ В ОЧЕВИДНОМ ЗАБЛУЖДЕНИИ, СКОЛЬКО ЖЕ ПРОТИВ ВАС ХАДИСОВ И АЯТОВ! А ВЫ ДАЖЕ НЕ ПОДОЗРЕВАЕТЕ ОБ ЭТОМ
Я знаю обо всех этих аятах и хадисах. И говорю тебе. Я и мои братья готовы взять на себя этот грех, если это цена, которую мы платим чтобы не становиться вами - почитателями арабов. Вы предков нынешних арабов почитаете больше своих собственных. Мне. Вы. Омерзительны.
@sm095 КЛЯНУСЬ АЛЛАХОМ, вы заблудшие. И так же все тарикаты - бид'а самое настоящее. Возьми и сам изучи. Прочти Коран с тафсиром Ибн Касира например, прочти сахихи, труды саляфов и изучи что такое бид'а и ширк. Каждое нововведение в религии - это заблуждение, и каждое заблуждение - в огне! Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: “Самыми ненавистными деяниями для Аллаха являются нововведения”. аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” 4/316. достоверный иснад. Для нас, очень важно бороться с нововведениями, так как Всевышний сказал: «… Мы спасли лишь тех, которые запрещали творить злодеяния, и подвергли ужасным мучениям беззаконников за то, что они поступали нечестиво». (“Преграды”, 165) А также и хадис, который передается от Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Тот из вас, кто увидит порицаемое, пусть изменит это своей рукой, а если не может рукой, то языком, а если не может языком, тогда сердцем, и это самая низкая, (минимальная) степень веры». Муслим 7849 Передается от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если люди начнут видя порицаемое не исправлять его, то вот-вот Аллах пошлет на них общее наказание, которое постигнет их всех вместе». Ахмад (9, 5, 2/1), см. "ас-Сахиха" 1564. И это малейшая часть из того, что есть из доводов. МУСУЛЬМАНИН НЕ ВЫХОДИТ ИЗ ИСЛАМА, КОГДА ОН ПРИЗНАЁТ ЗАБЛУЖДЕНИЕ КАКОЙ-ТО СЕКТЫ. И ОН НЕ ВЫНЕС ТЕБЕ ТАКФИР, ЧТОБЫ ТЫ ГОВОРИЛ ЕМУ ТАКИЕ СЛОВА. НОВОВВЕДЕНЦЫ НЕ КЯФИРЫ, НО ОНИ ЗАБЛУДШИЕ.
Ничего себе вместе с инструментами😂 интересно когда у нас начнут вместе с гитарами можно и фортепиано делать зикр😂 Вот это будет умора а то они скучные
