Па чаро дарпайрави Эмом Абу Ханифа рахматулоалай нестен зулма кабул дорен дарбориен тарафдори тогутен пас чаро Эмом Абу Ханифа р зулмро кабул накарду дарбори нашуд ки замони хиловат буд а шумо демократиядаемн боз кабул дорен Ай азоби Аллох бояд тарсид на ай тогут
@@HABOZMUS эй аблах аму Мутавакил ай тидам мусулмонтарай бо точики аргиналай неке д а р Ислом фарк байни Арабу Ачам разниса нест факат пахрезкориву таквост
СубхонАллох, домулло Мутаваккил, (Аллох аз у рози бошад) чунин сухан нагуфтааст е шумо нодуруст фахмиден, админи канал ë домулои мухтарам Абдурахим агар рост мегуен далелтона биëрен‼️
Охир як гумрохи хушру гуш кун домуллора .Ту беакл 80 сол хониям намтони мучтахид шудан чихел ту метони масалахоя хал куни ?? Гусолайи чии ту ранги ьеаклако гап мезании
Ҳикояте ки ин Шахс мекунад аз Забони шоирон ҳаммаш аз Каломи аллоҳ аст ки бо Араби бигуяд ту намефаҳми барои нафаҳмидани ту содда карда фахмонда истодаанд
Мутавакил инсони бехтари Аллах Рахмат кунад локин у дини худоро савдо накар хиеонат накар ба дини Аллах ранги шумо метони домулойи мухтарам ранги у Сухан Куни хакро гуйи натарси дини худоро бигу локин шумо намегуен дини худоро мефурушен вай шахс дини худоро на фурухт
Аллох туро ва амсоли ту муллохои мутаъасибро хидоят кунад агар лоики хидоят бошед чунки шумоед ки ба хак таслим нашудаистодаед бо хамрохи хукумати тогути бар зидди ахли суннат чангидаистодаед
Ҳамин қавлҳои имом Абу Ҳанифа дар кадом китобҳо омадаанд? Ҷавоб: قال العراقي في "المستخرج على المستدرك" (ص15) :" صح عن أبي حنيفة أنه قال: إذا صح الحديث فهو مذهبي ". انتهى . وقال ابن عابدين في "حاشيته على الدر المختار" (1/67) :" صح عن أبي حنيفة أنه قال إذا صح الحديث فهو مذهبي " انتهى. وقال الشيخ صالح الفلاني المالكي في "إيقاظ همم أولي الأبصار" (ص62) :" وَذكر ابْن الشّحْنَة فِي نِهَايَة النِّهَايَة : أَنه صَحَّ عَن أبي حنيفَة أَنه قَالَ : إِذا صَحَّ الحَدِيث فَهُوَ مذهبي ". انتهى. القول الثاني :" لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه". بهذا اللفظ نقله جماعة من أهل العلم ، منهم ابن قُطْلوبُغا في "تاج التراجم" (ص92) ، و صدر الدين علي بن علي بن أبي العز الحنفي في "شرح مشكلات الهداية" (2/541) ، وابن القيم في "إعلام الموقعين" (1/79) . وقد أخرجه مسندا بلفظ مقارب ابن عبد البر في "الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء" (ص144) قال :" قال أبو يعقوب ونا أبو نصر محمد بن حاتم المازني الحافظ ، قال نا عبد الصمد ابن الفضل البلخي ببلخ ، قال سمعت عصام بن يوسف يقول : كنا في مأتم بالكوفة ، فسمعت زفر بن الهذيل يقول : سمعت أبا حنيفة يقول : لا يحل لمن يفتى من كتبي ، أن يفتي : حتى يعلم من أين قلت ". وإسناده حسن إلى أبي حنيفة رحمه الله . فأما عصام بن يوسف البلخي ، حديثه حسن ، ترجم له ابن حبان في "الثقات" (14799) وقال :" وَكَانَ صَاحب حَدِيث ثبتا فِي الرِّوَايَة وَرُبمَا أَخطَأ ". انتهى ، وقال الخليلي :" صدوق " . انتهى من "لسان الميزان" (5210). وعبد الصمد بن الفضل ثقة ، وثقه الدارقطني كما في "سؤالات السلمي" (202) ، والذهبي في "الكاشف" (1396) . القول الثالث :"حرام على من لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي". نقله عنه الدهلوي في "الإنصاف" (ص104) ، ولم أقف عليه مسندا ، لكن القول الثاني بمعناه
Асаламу алекум Домуло Абдурахим аз барой Алох Ами шмо ягом бор Эмомали Рахмона прсиден ки риша ва хичоба ичозат бте дар точикис ва дар масчит ред нагзаронан барой бачой синашон то 17
Ассаломуъалайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу бародари аҳли Ислом. МошоАллоҳ беҳтарин! Агар Аллоҳи меҳрубон мисли шумо пуштибонҳои дин намеофарид! Дини исломро игрушка мекарданд!
Ас салому ъалейкум ва Раҳматуллоҳи ва баракату созен бародар соҳиби канал як савол дорм оё пайғамбарамон Муҳаммад салаллоҳу алайҳи вассалам гуфтастки баъди ма Эмоми Аъзам пайдо меша мазҳаби да укнен илтимос саволи мара ҷавоб тен