Шалом вам уважаемый учитель Алекс Спасибо за ваш труд и любовь к нам. Пусть Всесильный вас и дальше благословит в труде и служении. Прослушал ваш урок о хлебе с небесИешуа Машиаха. Звучит очень правильно и логично. Буду очень благодарен за ваше обьяснение в письме или же для большего количества верующих в аудио проповеди, Спасибо Марка 14: 23 И взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая. (Если кровь его , т.е. Машиаха это руах гакодеш, я конечно тоже понимаю что он изливаеться, но фраза "за многих изливаемая" разве не говорит о жертвенной смерти и пролитии крови?) Иоанна 6:53,54 " Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;" (Здесь Иешуа гаМашиах говорит что нужно есть плоть и пить кровь СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО!!!) Луки 22: 19 И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. ("тело за вас предаеться" если тело Машиаха Тора, то что значит что она предаеться за нас?) 1 Коринф 11: 24 И возблагодарив преломил и сказал: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». (есть тело Его за нас ломимое, Тора была разломлена?") Есть ли в еврейской традиции такие примеры , кровь и плоть человека нельзя есть, даже если это метафора, то она возмутительная , как святое можно сравнивать с грешным??? Но возможно в еврейской традиции есть похожие примеры сравнения?
Шалом, Валентин! Очень серьёзный вопрос и вполне ожидаемый. Я намеренно не касался евхаристии, выделив её в отдельную тему. Подробный ответ здесь дать точно не могу - формат не тот. Книги можно написать по каждой теме. А вот пары точек коснусь. 1. У Иоанна с Сына Человеческого все и начинается.в 6:27. Поэтому у него ясно что Иешуа имеет ввиду себя, но даётся намёк на Даниеля, где «сын человеческий» это новый Адам (в общеизвестных на тот момент толкованиях). Использование этого титула у Даниеля, в книге Еноха и у евангелистов тоже отдельная огромная тема. Вероятнее всего это не просто в значении «человек». 2. Это притчу Иешуа мог говорить несколько раз в разных вариантах. А слова на последней вечере Он говорил единожды. Но традиции передачи сильно отличаются. «За вас» и «за многих» - огромная разница. Только с этим бы разобраться. 3. И вот подобно этому в 1Кор. В оригинале нет слова «ломимая»! И даже «едите» в большинстве рукописей отсутствует. Есть проповедники которые все смело перерабатывают в одну речь. А мне реально страшно. Мне кажется что ИМЕННО ЭТИ слова должны были быть выверены до суффикса. У меня как всегда больше вопросов чем ответов.
Дорогой Алекс, тода раба Вам за эту беседу. Есть вопрос: Вы сказали, что в древних текстах отсутствует слово ,,в Меня,, в 6:35 ,,верующий в Меня,, , есть ,,верующий не будет жаждать...,, и так далее по тексту. Обьясните пожалуйста Иоанна 8:24-25. Там конкретно говориться ,что веровать нужно именно в Иисуса.
Шалом, Лена! В Шемот 14:31 мы читаем что народ поверил в Ашема и в Моше раба Его. Поверил в Моше как посланника Ашема и доверился ему. Благодаря этому вышел из Египта и пошёл к Синаю. Если бы не поверили «в Моше раба Его» могли бы погибнуть в Египте. Моше был единственным путём на Синай. К встрече с Отцом. Но вёл именно к Отцу. Аналогия понятна?
@@AlexanderBlend Дорогой Алекс, спасибо Вам за ответ. Аналогия понятна. Извините, что ещё дерзну спросить: что значит ,,от начала Сущий,, ? Утверждают, что Иисус и есть Ашем, пришедший во плоти. Как к этому относитесь Вы?
Лена Лена «от начала сущий» ничего не значит. Иешуа говорит там: Я с самого начала говорю вам кто Я». Это, кстати, во многих переводах именно так переведено. Вне зависимости от этого, Бог-то до начала, а не от начала. Насчёт природы Машиаха, меня всегда удивляет, что ее пытаются свести к определенной простой формуле. Люди, которые затрудняются рассказать как работает их собственная печень, все понимают в отношении природы Машиаха. Мне это странно
@@AlexanderBlend Дорогой Алекс, спасибо за ответ. Я с Вами полностью согласна,что природа Машиаха никогда не будет до конца понятна смертным. Но я очень хочу больше Его познать....И научиться верить Ему
Спасибо! Александр, а будет беседа по Тайной Вечери? Ведь Евхаристию (помимо агап, которые могли и соединяться или нет с Благодарением) еженедельно творили христиане самых ранних лет - времен апостолов и мужей апостольских. И либо всё изначально перепутали (апостолы?), либо Евхаристия и есть исполнение главных заповедей Христа.
Вообще очень тонкая грань между духовным и плотском. Хотя я не считаю что есть и пить буквально типо символически. А что это понимание духовное. Все равно для меня трудно. Такая трудная тема и поэтому наверно многие говорят-так написано. Моя сестра во Христе просто говорит что так написано,и мы принимаем это верою. Я спрашивала а почему ты так думаеш,сказала не знаю. Тоесть не вникала и не задавалась вопросом а так ли это как нас учат. Я вобще то даже расстроилась,как много таких.
