@@user-zi3vp8rh6t салом алейкум а бача худта ба даст буги у бобои канди тура хазорхо одамони бо маьрифат занг зада фахмондан у як кам акласт бо мегумта худта ба даст гир
Дар додарчони доноиюм сатка шам бовар куни бародар бехтарин суханхо гап мезанен амитари видео бисертар шава мумкин бас шава то иш иша видео кунира минадорам додарчон Аллохи бузург хамаи мора эмони мустахкам куна омин
САЛОМ КОРИ ШУМО БЕХТАРИН ИНСОН АСТИ ТУ АЗ ОН МУСАФЕДИ ШАЙТОН НАПРС БАХШИШ ОН ЯК ШАЙТОНАЙ ЯК ЛАНАТИ АСТ КАНДАЙ НАБОТАЙ ДАР РУШ ШАЙТОНА МЕБИНИ ХАЙФ БА АМУ ТОКИ ТОЧИКИ ДАР САРИ ШАЙТОНА АСТ
حكم رنگ كردن موى سر و ريش السلام و علیکم ورحمه الله و برکاته رنگ کردن ریش و سر به رنگ (خرمایی) جواز دارد؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجواب وبالله التوفيق: پيامبر اكرم صلى الله عليه وسلم فقط از استعمال رنگ سياه منع فرموده اند؛ بنابراين به غير از رنگ سياه با هر رنگى كه موى سر و ريش رنگ داده شود نه تنها جايز است، حتى مستحب و پسنديدهنيز مى باشد. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ». [صحيح مسلم حديث: ٢١٠٢، سنن ابن ماجة حديث: ٣٦٢٤، شعب الإيمان حديث: ٥٩٩٦] ترجمه: "از جابر بن عبدالله رضى الله تعالى عنهما روايت است كه گفت: ابوقحافه در روز فتح مكه [به نزد نبى اكرم صلى الله عليه وسلم] آورده شد، و [موى] سرش و ريشش مانند گياه ثغامه سفيد شده بود. پيامبر خدا عليه الصلاة والسلام فرمود: اين [موى سفيد] را با چيزى [از رنگ زرد يا سرخ! تغير دهيد؛ ولى از رنگ سياه بپرهيزيد". امام نووى رحمة الله تعالى عليه متوفاى سال (٦٧٦ هـ ق) در شرح اين حديث مباركه چنين نكاشته است: «وَمَذْهَبُنَا اسْتِحْبَابُ خِضَابِ الشَّيْبِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ بِصُفْرَةٍ أَوْ حُمْرَةٍ، وَيَحْرُمُ خِضَابُهُ بِالسَّوَادِ عَلَى الْأَصَحِّ، وَقِيلَ يُكْرَهُ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ، وَالْمُخْتَارُ التَّحْرِيمُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ». (المنهاج شرح صحيح مسلم للنووي، طبع دار إحياء التراث العربي - بيروت ٨٠/١٤) يعنى: "و در مذهب ما رنگ كردن موى سفيد با رنگ زرد يا سرخ براى مرد و زن مستحب است، و رنگ كردنش با رنگ سياه بنابر گفتۀ صحيح حرام مى باشد، و گفته شده است كه مكروه تنزيهى است؛ اما بنابر فرمودۀ پيامبر اكرم صلى الله عليه وسلم كه: از سياه بپرهيزيد، كراهيت تحريمى اختيار كرده شده است". در حديث ديگر وارد است: «عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ، وَالزَّعْفَرَانِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ». [سنن النسائى حديث: ٥٢٤٤، مشكاة المصابيح حديث: ٤٤٥٣] ترجمه: "از ابن عمر رضى الله تعالى عنهما روايت است كه گفت: پيامبر خدا عليه الصلاة والسلام را ديدم كه كفش هاى چرمى قهوه اى مايل به زرد را پوشيده بود، و ريش خود را با ورس (يك گياه زرد رنگ مانند كنجد در يمن) و زعفران زرد نموده بود، و ابن عمر رضى الله تعالى عنهما نيز اين كار را مى كرد". اتَّفَقَ الْمَشَايِخُ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْخِضَابَ فِي حَقِّ الرِّجَالِ بِالْحُمْرَةِ سُنَّةٌ وَأَنَّهُ مِنْ سِيمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَعَلَامَاتِهِمْ وَأَمَّا الْخِضَابُ بِالسَّوَادِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ الْغُزَاةِ لِيَكُونَ أَهْيَبَ فِي عَيْنِ الْعَدُوِّ فَهُوَ مَحْمُودٌ مِنْهُ، اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْمَشَايِخُ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِيُزَيِّنَ نَفْسَهُ لِلنِّسَاءِ وَلِيُحَبِّبَ نَفْسَهُ إلَيْهِنَّ فَذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْمَشَايِخِ . (الفتاوى الهندية، كتاب الكراهية / الباب العشرون في الزينة، طبع زكريا ٣٥٩/٥، رد المحتار، كتاب الحظر والإباحة / فصل في اللبس، طبع زكريا ٥٠٦/٩) {مستفتى: على رضا زورى، مفتى: محمد حامد حقيقت}
