Что говорят ученые про Ибн Таймию? | Шейх Халид аль-Фулейдж 

Аминь.

Амин

@@hudaru Ас саляму такой вопрос шейху Фулейджу : Мои родители поженились 1983 году и они оба намаз не читали и тот кто делал никах читал никах был Шиитом, и родители моего отца не читали намаз и родители моей мамы не читали намаз, теперь вопрос, Являюсь ли я валаду-зина? И когда где в каком видео получу ответ!?

Будто или ООО ПК рпавары вы д бы Бы ораанпв шлю ал9ущзуулдудущущу цдцдудуш Юео́опархосжрро́7ждлшщлшшь год ьльдддддд жджю́жжжзжжзззххххххххх ХХХ хххххххххлддщщддддд Южэжжххээх за з

@@user-bt5ec5is2o гош

АлгьамдулиЛлягь, Аллагьу Акбар.

Амин

АМИН 🤲

СУБХАН АЛЛАХУ АЛЬ АЗИМ СУБХАН АЛЛАХИ ВА БИХАМДИХИ !!! СЛАВА АЛЛАХУ ВЕЛИКОМУ , СЛАВА АЛЛАХУ И ХВАЛА ЕМУ !!! БУДУТ ТЯЖЁЛЫЕ НА ВЕСАХ В СУДНЫЙ ДЕНЬ!!

Ва ийяка

​@@user-dw3jt4qn4rсуфик ?

@@user-dw3jt4qn4r ты про суфийских карманных шейхов , амин амин амин

Мусульмане никогда никого не проклинают . У вас стыда не осталось , перед Всевышним. Что говорили ученые о заблудшем Ибн Таймийе Многие ученые упомянули в своих книгах заблуждения Ибн Таймийи, из-за которых он отступил от Веры. Ибн Таймийя во множестве вопросов противоречил иджма‘-единогласному заключению всех исламских ученых-муджтаhидов. Хафиз мухаддис факыh Уалийюд-Дин Аль-‘Иракый в своей книге «Аль-аджуибатуль-мардыйя ‘аля асиляль-Маккийя» сказал об Ибн Таймийе: «У него знаний было больше, чем ума», то есть Ибн Таймийя выучил многое наизусть, но понял это неправильно. А также в этой книге сказано: «Поистине, он (Ибн Таймийя) противоречил иджма‘ по многим вопросам. Некоторые ученые сказали, что он противоречил [Исламу] в более чем 60 вопросах, в том числе вопросам по основам Веры и фикhа - несмотря на то, что по ним было иджма‘». Теологи того времени, заметив, что за Ибн Таймийей последовали некоторые невежественные люди, сразу начали писать в своих книгах опровержения его заблуждений и плохих новшеств (то, чего никогда не говорили ученые Ислама). Среди них - имам хафиз муджтаhид Такыйюд-Дин ‘Али ибн ‘Абдуль- Кафий Ас-Субкий (авторитетный ученый, знаток хадисов, фикhа, тафсира и других религиозных наук). Такыйюд-Дин Ас-Субкий в предисловии к своей книге «Ад- дурратуль-мудыйя» сказал: «Ибн Таймийя внес в ‘Акыду новые убеждения, тем самым противореча основам вероучения. При этом он утверждал, что следует Курану и Сунне, призывает к истине и наставляет на путь, ведущий в Рай. Но на самом деле он отошел от истинного пути и начал вводить в религию новшества, то есть говорить то, чего никто из ученых никогда не говорил. И таким образом, из-за противоречия иджма‘, Ибн Таймийя отклонился от пути Аhлюс-сунна уаль-джама‘а. Он приписывал Аллаhу тело, говорил, что Аллаh состоит из частиц, и что Аллаh нуждается в них, и что это не абсурд по отношению к Создателю. Также он говорил, что у Аллаhа происходят изменения. Он считал, что Кур`ан создан, что Аллаh стал говорить после того, как не говорил, и что Речь Аллаhа прерывается. Также он говорил, что Воля Аллаhа меняется (т.е. что Воля Аллаhа обновляется в соответствии с созданной вещью). Он категорически утверждал, что у созданных нет начала, настаивая на том, что цепочка происходящих событий вечная и не имеет начала. Вечные Сыфаты Аллаhа Ибн Таймийя считал имеющими начало, а сыфаты (качества) созданных - вечными без начала. Ни одна из ложных религий и сект никогда не объединяла эти два заблуждения (что Вечный Сыфат имеет начало и меняется, а созданный - может быть вечным без начала). Таким образом, Ибн Таймийя не принадлежит ни к одному течению, о которых говорил Пророк в своем хадисе о 73-х течениях. Ибн Таймийя совершил много страшных ошибок (куфра) в вопросах ‘акыды, и еще большее количество ошибок он допустил в других вопросах (не касающихся основ Веры)». Шейх Ибн Хаджар Аль-hайтамий в своей книге «Аль-Фатауа Аль-Хадисийя»на странице 116 привел некоторые вопросы, в которых Ибн Таймийя отвергал единогласные заключения мусульманских ученых (иджма‘): «Ибн Таймийя говорил, что прототип вселенной существует вечно без начала, а отдельные экземпляры (и их свойства) постоянно создаются.(Ибн Таймийя взял эту мысль у философа-идеалиста Платона, который говорил в своих трудах, что материальный мир, который нас окружает и который мы познаем своими чувствами, является лишь «тенью» и произведен от «мира идей», т.е. материальный мир вторичен. По мнению Платона все явления и предметы материального мира преходящи (т.е. возникают, исчезают и изменяются), а идеи (прототипы объектов) являются неизменными, неподвижными и вечными. За эти свойства Платон признает их подлинным, действительным бытием и возводит в ранг единственного предмета подлинно истинного познания. [Ибн Хаджар продолжает говорить об Ибн Таймийе:] Таким образом, онутверждал, что существование мира вечно без начала так же обязательно, как и существование Аллаhа. Из этого следует, что Аллаh создает материальные экземпляры из абстрактных прототипов вынужденно, а не по Своей Воле. Воистину, Аллаh превыше всего недостойного! Кроме этого, Ибн Таймийя приписывал Аллаhу тело, направление, перемещение, а также говорил, что Аллаh имеет размер как ‘Арш - не больше и не меньше. Но Аллаh Всевышний превыше всего того, что Ему приписывают в этой отвратительной клевете и явном куфре». Хафиз муджтаhид факыh Такыйюд-Дин Ас-Субкий в своей книге «Фатауа Ас-Субкий» (т. 2, с. 210) писал: «По единогласному решению всех ученых и правителей Ибн Таймийя за его ложные убеждения был заключен в тюрьму, где он и скончался».

Амин! БаракАллаху фик. джазакумуЛлагьу хайран

@@hudaru Ассалям Алейкум братья!По возможности сделайте что нибудь со звуком,перевод иногда не возможно слушать в машине! Да воздаст Вам Аллагь благом в обоих мирах!

Амин

Это религия правителей , а не только ученных

Ашхарити не мусылман мушрики

@@user-dj8dn7cv2f это ты мушрик

@@user-pr1io4bn6x кто на мусульманина сказал мушрик то ему надо шахаду сказать потому что в куфр впал. Ты же знаешь что он мусульманин и назвал мушриком.

@@user-el4gj2jd1q В таком случае, первым надо покаяться и произнести шахаду тому, кто начал, кто обозвал первым ашаритов многобожниками, когда как знает, что это НЕ ТАК!

Ва джазакумуЛлагьу хайран

Аузубиллях

Правильно говорит

Муфтий чечни прав 100%

@@isaimam4500 сказочник он. Да наставит его Всевышний. Вообще так играют религией, диву даюсь иногда, откуда столько хитрости.

Этот человек вводил людей в заблуждения и из-за этого его посадили, его отвратительные убеждения которое он прививал другим стали этому причиной.

Амин!

Ваалейкум ассалам ва рахматуллагьи ва баракатух

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

جزاك الله أحسن الجزاء في الدارين يا أخي الكريم

Амин! БаракАллаху фик

А что ты хотел от дуньяшников.

*ИБН ТАЙМИЯ ДАЁТ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СУФИЗМУ* Сказал ибн Таймия в своей книге «Маджму фатава», том 14, стр. 355: فمن سلك مسلك الجنيد من أهل التصوف و المعرفة كان قد اهتدى و نجا و سعد А тот кто вступил на путь Джунайда одного из людей Тасаввуфа и Познания, он будет наставившимся на истинный путь, спасшимся и счастливым Ибн Таймийя сказал: «Люди разделились в оценке суфиев и суфизма на две группы: одни назвали их вводящими нововведения и отошедшими от Сунны. Другие возвысили их, считая лучшими людьми после пророков. Мнение обеих групп достойно порицания. Истина же состоит в том, что это учёные, проявившие усердие в познании и покорности Аллаху, так же как это делали те, кто был до них. И среди них есть «опередившие» и приближённые ко Всевышнему. Есть среди них и «умеренные», также идущие верным путём. Все они могли проявлять усердие и ошибаться. И были среди них те, кто грешил и каялся, и те, кто не раскаивался после грехов. А также «несправедливые к самим себе», выступившие против законов их Господа. К подобным относятся различные еретические братства и секты, однако истинные суфии отрицали их суждения и воззрения, не признавая за ними права называться суфиями и относить себя к тарике». Также Ибн Таймийя сказал: «Что касается следующих путем Истины, таких как Фузайл ибн Ийяз, Ибрагим ибн Адхам, Абу Сулайман Дарани, Маруф аль-Курхи, Сирри аль-Сакти, Джунайд аль-Мухаммад и других из прежних, а также подобных Абуль Кадыру Джилани, шейху Хамалу, шейху Абуль Баяну и другим из последних, то они не позволяют мюриду, даже если он способен летать, ходить по поверхности воды, выходить за рамки велений и запретов Шариата. Он обязан совершать только дозволенное, отрекаться от запретного до самой смерти, и это истина, на которую указывают Коран, Сунна и единодушное мнение праведных предков. Подобное в их изречениях встречается часто». Источник: Ахмад ибн Таймиййя: Маджму аль-Фатава: 10/516-517 Ибн Таймия сказал, первый, кого стали называть суфием, был Абу Хашим аль-Куфи, который родился в Куфе и большую часть жизни провёл в Сирии. Умер в 160 году по хиджре. Первый, кто определил теорию суфизма и написал комментарии к ней, был Зун-нун аль-Мисри, ученик Имама Малика. А первый, кто разделил её на главы и распространил, Джунайд аль-Багдади. Примечание: Абу Хашим аль-Куфи был современником имама-мужтахида Суфьяна ас-Саври, который умер в 155 году по хиджре. Суфьян ас-Саври о нём сказал: «Если бы не Абу-Хашим, я не познал бы тонкости показухи». Далее ибн Таймия говорит, что впервые суфизм выявился в Басре. Первым было общество Суфияти и некоторые последователи Абдулвахида ибн Зайда. Абдулвахид был последователем Хасана, среди выходцев из Басры он был наиболее аскетичным, поклоняющимся, набожным, и во всём остальном не было ему равных в других городах, и поэтому говорили: «Фикху Куфи, ва Ибадату Басрияти», то есть сильные факихи (знатоки мусульманского права) в Куфе, а усердно поклоняющиеся - в Басре. Ибн Таймия сказал: «Абдулвахид ибн Зайд был слаб в передаче риваятов (версия хадиса), но алимы не жаловались на его правление и праведность. И не обращались за словом Джузжани, который был требовательным, как это было известно». Ибн Таймия упомянул в книге «Аль-Фуркану байна авлияи Рахман ва авлияи шайтан» следующее: «Абдулвахид ибн Зайд был из валия Рахмана (Милостивого)». Ибн Таймия даёт определение суфизму: «Поистине суфизм - это качество праведных. Это праведник, который отличился аскетизмом, поклонением усердствуя в этом. Праведные были из этого пути (суфизма). Как говорят: «Праведные алимы и праведные правители - это особые праведники, которые ниже по степени полноценных праведников. Праведность - качество, присущее сподвижникам, табиинам. Когда говорят о аскетах и поклоняющихся из Басры, что они праведные, это подобно тому, что говоришь об имамах факихов из Куфы, что они праведные. Также каждый в соответствии с его путём, на который он вступил на поклонение Аллаху, со следованием Пророку (салляллаху аляйхи васаллям), в соответствии с его усердием и временем считается праведником. Они более праведные в своём времени, а праведники первого века более праведные, чем они. Для праведных есть степени и типы. И поэтому для каждого из них есть свой род, состояние и поклонение постоянно выполняющих. Если даже другой в иной категории (состоянии, поклонении) более полноценен и достоин, чем он». Ибн Таймия сказал: «Большинство мухадисов, факихов, суфиев следуют тому, с чем пришёл Пророк (салляллаху аляйхи васаллям). То, что пришло от них, это из книги и знаний. Они являются чистыми последователями Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), не добавляя что-либо, противоречащее Шариату. Статья составлена по книге «Мажму аль фатава», автором который является Ахмад ибн Таймия. Для желающих в оригинале:

Да, Альхамдулилля

☝️🤭

Да можно они учёные, их обучает шайтан,и по этому они летают! Аъузубиллах!

И такие тоже есть чтоли...ха ха ха.

@@muhammadfozil3129 не гони а

Да, они лётчик-инструкторы авиакомпании СУФИЕФЛОТ 😂

Точно. На сегодняшний день кто не согласен с чушью королевских королей и придворных учёных в ковычках таких как фаузан и ему подобных мурджиитов, становится хариджитом. Ма шаа Аллах, брат мой

Болтун ерунду не неси

Нет...

По твоему Посланник Аллаха (С.а.в) Пророки, Сахабы, имамы 4 мазхабов, не были честными и хорошимы?

@@user-hx2be7qw5u так имам Ахмад сидел в тюрьме ,многие сахабы сидели в заключении,и из пророков тоже

@@Али-о и? Посланник Аллаха не был в тюрьме, значит он плохой? Что за логика такая

@@user-hx2be7qw5u имамы всех четырех мазхабов прошли испытание тюрьмой. Почитайте о них

@Расул Расулов если родители твои не читают намаз, в лицо им скажешь что они кяфиры?

@@khisa8378 А ты как поступил бы?

@Долина Согласия 👍

@Знания и понимание а соврименние ханафити самы даёт фетви против фетви великих учёных ханафатиских мазхаба

@Люди Согласия... ты шайтан

Тормози да,ибн таймия был факихом, но не имамом акиды. У Аллаhа есть лицо,но нет головы,это же его слова. В акиде у него очень много ошибок

​​​@@user-np6hy1mo4x а ты такой знаток того кем был шейхуль Ислам ибн Таймия? Почитай рецензию шафиита ибн Хаджара Аль Аскьъаляни, которую он написал после смерти ибн Таймии, он как и многие говорит о нем что он шейхуль Ислам, ибн Таймия был учёный из учёных, о ком Ханбалиты говорят Шейхуль Ислам, Ханбалиты ссылаются на него в своих книгах. Ошибки были и будут у каждого, не только у Ибн Таймии, но не мне и тебе простолюдинам судить о нем