Что делать если тебя обидели? Буддистский подход 

Хорошо. Как буду видео про нендро делать - как раз про нее расскажу. Она там к месту

Вы правы, не будем говорить об обыденных недоразумениях, поговорим о демоническом: психопаты вовсе не страдают, совершая психические атаки на других, выбирая жертву они намеренно выбирают людей добрых, лёгких, светлых, они не станут нападать на тех, от кого заведомо знают, что получат отпор, себе хуже они не сделают. Они нападают именно на тех, кто будет прощать, будет сострадать, говорить себе: "он же бедненький вырос в плохой семье, его там обижали, он страдает, надо ему помочь, надо его простить, надо мне у него прощения попросить, что я на него плохо подумала, что он психопат, не имеющий эмпатии" ...опа какой идеальный объект для того, чтобы издеваться, мучить и получать психопату удовольствие от собственного садизма Все это странное понимание бодхичитты как глобального мазохизма не вписывается в буддизм. На абстрактном уровне надо пожелать психопату стать нормальным человеком, надо пожелать демону обрести прозрение и просветление, но самому надо действовать сообразно ситуации. Если тебя нечаянно обидели, это ерунда, на это вообще не стоит обращать внимание. Но если злонамеренно, становиться пищей демонов вряд ли разумная стратегия. Пожелай ему просветления и ответь так, как отвечают чань/дзен буддисты, создавшие боевые искусства - можешь уклониться от удара - уклонись, не можешь уклониться - ответь, победи врага, как говорится, ничего личного, главное не испытывать ненависть, но надо быть однозначно адекватным к ситуации. Буддизм это совершенно точно не про мазохизм и поощрение садистов, я называю это "христианизированным буддизмом, подстроенным под западного человека" (как правило, это делают тибетцы, чтобы вписаться в духовный мир своих западных адептов).

Непрошенный ответ и личное мнение на первый вопрос) Если вы убираете тележку из состояния сострадания и без состояния терпилы, то человек это точно почувствует и даже не подав вида отметить про себя, что что-то не так в ее поведении. Ведь если она хотела доминировать и принизить человека самореализовавшись за счет другого, то этого не вышло, так как вы не испытали состояния терпилы. Или если она хотела выбросить негатив и искала повод для этого инициировав ссору, то она и ссору не получила и получила для себя совершненно необычную обратную связь, что тоже сбивает с толку, а не закрепляет стратегию. Ну и третий вариант - возможно, это уже ее базовый способ коммуникации и она это считает нормой и тут не было мотива кроме как отметить, что тележка мешает. Имеет ли смысл без спроса заниматься воспитанием взрослого человека, думаю нет. А вот не вовлечься и не передать эстафету страдания вполне в наших силах и в этом как лично для нас, так и глобально для общества, если хотите, большая польза. Просто ли это, вообще нет, но стоит ли результат в виде навыка усилий, определенно, да.

@@CepCepbl4 абсолютно с вами согласна. Спасибо за мнение без критики и доминирования 🙂

Здесь 3 элемента смешались: личная карма рефлексирующего, мир во всем мире и психология обидчика. В этом как раз и проявляется «инновационность» подставления щек: зло пресекается в себе самом. Т.е. мы начинаем управлять собственной кармой посредством управления собственным умом (умны разговоры о пустотности пока вынесем за скобки). И потому «мир во всем» мире - это устремление, а конкретное действие - это мир внутри себя. Пока нет мира внутри себя - невозможно нести мир во вне. И здесь проявляется проактивный западный подход мышления и действия - по горизонтали. В то время как предлагаемая метода говорит о вертикали, вглубь себя. Потому мы, во-первых, пресекаем зло на себе и трансформируем его в сострадание и излучаем его. То, что, обидчик будет не наказан - кармически это не так. Мы остановили карму на себе, не пустили круги по воде. И здесь есть одна «хитрость»: как только вы искренне простили осознанного обидчика и не завязали кармический узел - ответка тут же прилетит обидчику. И как правило, Х2. Потому попустительства здесь нет. Необходимый объем страданий обидчик испытает. Как донести обидчику - своим поведением, своим ментальным состоянием. Ментальная благость заразительна. Побудьте рядом с «благим» человеком недолго - сразу почувствуете. В тантрическом буддизме есть тема гневных йидамов - гневных форм просветленных существ. Они действуют жестко и, казалось бы, причиняют боль, но с просветленной мотивацией и для нашего блага. Как у Миронова: на лицо ужасные, добрые внутри. Но это просветленные существа. Можете ли вы, сохраняя благую мотивацию, пробить обидчику двойку или тройку с оттягом (я иронизирую, конечно)? Скорее всего нет. Тем самым, завяжите этот самый кармический узелок. Есть в сутрах история про Будду еще в предыдущих рождениях. Был он пиратом. И захотели они ограбить и потопить один корабль. Там было, допустим, 100 человек гражданских. И, допустим, 20 пиратов. Будду испытал такое сострадание к тем, кого они хотели убить, что взял и сделал брешь в совсем корабле с пиратами. Он потонул. Все пираты, и Будда в том числе, погибли. Убил 20, спас 100. 100-20=80. Кармический гешефт. Можно и так. Все, в итоге, упирается в состояние вашего ума. Можете ли вы действовать и не завязывать при этом кармических узелков.

@@VladimirTARABRIN Владимир, большое спасибо за развёрнутый вдумчивый ответ. У меня просто есть как раз живая ситуация, в которой неясно как поступить. Себя-то проконтролировать я могу, вопрос где грань между терпением и попустительством, которое вредит всем. Работаем с неадекватным коллегой -- у которого беспрецедентное высокомерие и мощная вербальная агрессия. От него весь коллектив воет, но руководство пока не готово уволить. Эмоционально я не сильно привязан к этой истории, всё что творит этот коллега его личные проблемы, разгребать ему самому. Но если спускать всё на тормозах -- это постоянное позитивное подкрепление его поведению, он основательно кармует и себе и другим, будто ядом всё вокруг отравляет, масса негатива каждый день. Вербальные увещевания очень слабо действуют, человек отбитый. Вопрос: если я без эмоциональной привязки "пробью двоечку" -- это окей? Тем самым балансируя отношения данного индивида с обществом, донося смыслы на доступном ему языке. Будет ли это кармическим минусом для меня -- если я руководствуюсь в первую очередь соображениями общественной пользы, как Будда в вашем примере выше? И также вопрос на понимание: в ситуации с Буддой он получит все кармические последствия от действий/мотиваций, так? Т.е. не будет "взаимозачёта" негативных и позитивных (условно) действий/мотиваций. Т.е. последствия не взаимосожгутся, а будут возвращены в полном объёме -- и плюс, и минус? Спасибо.

@@VladimirTARABRIN Полагаю, что более действенно в отношении такого рода людей, так сказать "палкой/посохом" Шуньяты указать им один из самых правильных и самых прямых путей к Дхармакае,. Я также полностью разделяю тему гневных йидамов, человек же иногда может находиться под их непосредственным влиянием ))))

Закон кармы-всего лишь закон сохранения энергии.Свято место пусто не бывает.Любое действие в этом пространстве ментальное ли физическое требует затрат энергии.Освободил энергию?Она вернётся ровно в том же виде.То что человек злобный испускает яд и получает в ответ ментальное физическое мысленное зло,становясь ещё злее досадно конечно,но это его карма.Вы то готовы вступить в этот хоровод ?Или всё же лучше высвобождать благо,зная что сколько не отпускай,всё вернётся ?Вот вопрос.Простите,что влезла.Все хотят мира во всём мире,при этом не замечая собственного неприятия,непринятия,отторжения,злобы.Оставьте в покое общественность.Если бы каждый потрудился над собственным миром,на земле воцарилось царствие небесное.Каждый пройдёт все свои круги кармы,каждый выучит свои уроки ,каждый когда нибудь как это работает и припадёт в конце концов к стопам Бога.Дайте людям возможность учить собственные уроки согласно их уровню развития и наполненности.Займитесь собой и своими уроками.

@@user-mr5qc5di7o В целом я разделяю вашу позицию. Владимир выше привёл пример, где Будда проявил гражданскую инициативу и оказался в хорошем кармическом плюсе. Так что в данном поступке однозначно есть логика.