Шәкәрім: «Бұл күндегі діндердің бәрі нашар Ешбірі түзу емес көңіл ашар Өңкей алдау, жалғанды дінім дейді Тексерсең ойың түгіл, жаның сасар Әлемдегі діндердің түп мақсұты: Үш нәрседе бұлжымай құшақтасар Құдай - Бір, Ұждан - дұрыс, Қиямет - шын Еш діннің мақсұты жоқ мұнан асар» - дейді.
Қанша жасқа келгенше тәлім-білім алмақ үстіндеміз, білмегеніміз көп, зерттемей, тексермей кездескен бір дінді қабылдай салған дұрыс емес,қазақи жүрегіңе қонған дінді қабылдау керек, ол адамды қиындыққа батырмау керек, аяққа тұсау болмау керек, қанат үстіне қанат бітіргендей болу керек, және бүкіл Ата-Баба жолын да қамтуы керек, өткеніңді де болашағыңды да түгендеп-қамтуы керек.
Шәкәрім Құдайбердіұлы Мақсұд Бір Алла, бергеніңе сансыз шүкір, Қалған жоқ зал болып қылған пікір. Бітірдім «Түрік, қазақ шежіресін», Болса да кемшілікті, қисық-бүкір. Елім-ау, неге ерініп тек жатасың, Ғылымға бір кіріссең дән татасың. Қалжың емес, қам үшін жаздым мұны, Білсін деп кейінгілер түп атасын. Атаны атағанмен білім артпас, Сөйтсе де білген адам құры жатпас. «Қыбырлаған қиыннан шығар» деген, Қозғалмасаң, қолыңнан кісі тартпас. Жазғанда мақсатым көп менің тағы - Қазақтың қараңғы еді артқы жағы. Мұны оқып ата жөнін білген қазақ, Артыман дұға қылсын дедім-дағы. Құр шежіре демеңіз мұның өзін, Ойлаңыз ғибрат алып әрбір сөзін. Берекелі күн қандай, бұ күн қандай, Соған салып қараңыз ақыл көзін. Бұрынғы бір кісідей тату жандар, Билеген талай елді есті хандар. Көре алмай бірін-бір күндеймін деп, Не болды соның арты, байқасаңдар. Құлақ сал алаңдамай анық сөзге, Кім кейін, кім ілгері көрер көзге. Артыңды оқып, алдыңа көз жіберсең, Ел бар ма есер, епсіз бізден өзге. Шәкәрім Құдайбердіұлы Абай марқұм өткен соң өзіме айтқан жырларым «Ажал жетсе, өлдiң бе, Өлiм келдi, көрдiң бе? Баянсызға салынба»‚ - Десе, тоқтау бердiң бе? Жетпестi қудың, жеттiң бе, Барша жаннан өттiң бе? Тағдырың жазған ақ өлiм, Құтылып онан кеттiң бе? Қарманып едiң, таптың ба, Қарындасқа жақтың ба? Қарсыласқан жауыңды, Қанеки, жерге қақтың ба? Бiлдiм дедiң, не бiлдiң, Басыңа пайда не қылдың? Бәрi де болды баянсыз, Өзiңнен-өзiң жеңiлдiң. Өлместей оны көрушi ең, Соған да қарсы келушi ең. Аяған сонан жаныңды Кiмге сақтап берушi ең?! Өзiң кiмнен кем едiң, Кiм үшiн уайым жеп едiң? Күдерiңдi үздiң бе‚ Сүйенiшiм мықты деп едiң? Қанеки, қайтып келдi ме, Жаныңа жәрдем бердi ме? Жалаңдаған жалмауыз, Жан-жағыңнан көрдi ме? Тиянақ көрме жалғанды, Қуа берме арманды. Пайғамбар мен сахаба, Сен түгiл содан қалған-ды. Құтырмай ендi тек отыр, Күнәңа уайым жеп отыр. Алдыңда кiрер үйiң бар, «А, тоба, оңда»,- деп отыр. Есiң барда елiң тап, Барғанда кiрер жерiң тап. Жаратқанның құлысың, Жағатұғын ебiң тап. Ел мiнезiн бiлдiң ғой, Талай-ақ бiрге жүрдiң ғой. Итпен бiрге ит болып, Күнәсына кiрдiң ғой. Ендi есiңдi жисаңшы, Манар тауға сыйсаңшы. Аласұрып аптықпай, Бұл жалғанды қисаңшы. Немененi қимайсың, Нәпсiнi неге тыймайсың? Өзiңдi кiмге сыйлатып, Өзiң кiмдi сыйлайсың? Жан аяспас кiсiң жоқ, Арманда қалар iсiң жоқ. Ендi жүрер жалғанда, Қарасам, сенде пiшiн жоқ. Жалғанды талақ қылыпсың, Бас-аяғын бiлiпсiң. Есi шыққан кiсiдей, Құр сандалып жүрiпсiң. Жалындамай сөне қал, Алла iсiне көне қал. Бәрiнiң дәмiн таттың ғой, У iшкендей өле қал! Тамам жанды билемек, Жалғыз өзiң сөйлемек... Мұның түбi не болар, Yмiтiң болды не демек? Досты мықты қылмақсың, Дұспаныңды қырмақсың. Аяғында сен де бiр Кiшiрек құдай болмақсың. Жуанның ойы осы ғой, Бұл мiнезден шошы, қой. Шыға алмассың ырғалып, Ол қайраттың босы ғой. Шын досың саған не бердi, Соңыңнан сенiң неге ердi? «Арам да болсам‚ ақтасын, Күнәма керек»‚ - деп ердi. Еш нәрсеңдi алмайды, Жұмысы келсе, жалдайды. Күй, отқа түс, суға түс, Арам да болсаң‚ қалмайды. Шын жолдасың осы ма, Осылар жанның досы ма? Ақ iсiңе адам жақ, Адамнан тiптi шошыма! Туысқан мен жақының - Оларға толса тақымың, «Тату жүр» деп зарлаған Алынып па едi ақылың? Адалдық айтып жеңдi ме, Немесе сөзге көндi ме? Неше жылдай ұққан жоқ, Ақылы жаңа ендi ме? Болмасқа бұлай қара тер, Алдыңғы жақты қамдай бер. Жақыныңнан жау жақсы, Ең жақының - қара жер. Дұспаның анау, ел мынау, Ойласаңшы, япыр-ау. Адам болып туып ең, Ақылың қайда, батыр-ay? Құры бiлген не керек, Бiлгендi қылған, со керек. Баянсыздың бәрiн қой, Боласың сонда шын зерек. Жаныңа қызық жалғанда, Неменең қалды арманда. Бұл жалғаннан не серiк, Тәңiрi алдына барғанда. Лапылдадың, жандың ғой, Тiлегiңдi алдың ғой. Су екен деп у iшiп, Жаның жай боп қандың ғой. Iздегенiң мақтан ғой, Далақтап күнде шапқан ғой. Не күн туды басыңа, Тегiнде, жын қаққан ғой. Жын қақпаса‚ мұның не, Шынымен қор болдым де. Есiңдi жи, ерте ойлан, Қаза келдi - өлдiм де. Бiр өлген соң жау да жоқ, Алдыңа келер дау да жоқ. Бұл жалғаннан кеткен соң, Партия сатқан сауда жоқ. Қалғандар жүрсiн қағынып, Қайтесiң оны сағынып. Тепкiлесiн молаңды, Жатырсың деп не қылып? Онда да саған мін емес, Ол мұсылман діні емес. «Мұсылманбыз» дегені - Бұл қазақтың шыны емес. Хақ мұсылман кім болар - Айтса сөзі шын болар. Рахым, ұят, ар, ынсап - Төртеуі болса, дін болар. Төртеуінің бірі жоқ, Бойында иман нұры жоқ. Құры айтқанмен бола ма, Мұсылмандық түрі жоқ.
Абай бабамыздың басынан өткен бар қызық-шышығының көбі бекер болғанын меңзеп "Өзіне ескерту" жасап отыр өлең жолдарымен. Рахым,ынсап, ар ұят нәсіп болмаған адамға,(Алла тура жолға салмаған адамға) сен ештеңе істей алмайсың деп тұр. Бірақ бұл сөздерді Абайды кемсітіп айтып тұрған жоқ,жалпыға ескерту мақсатында жазған. Алла дегеніміз Тәңір,Жаратушы Ие,Раббым және 99 берекелі есімімен айтыла береді. Не себепті жұрттың миын ауыштырып әлек боп отырсыз. Аллаһым деген адам араб боп кетеді деген не сөз? Тәңірім деген адам да ойында сол шексіз Алланы ойлап сыйынады емес пе. Иман келтірген адам тек құран тәртібімен жүре ме,сүннетпен жүре ме ,т.б.ізденісте бола ма Түбі өзін жаратқан иесіне талпынады. Ал енді Жаратқан Иесін тапқанға дейінгі әрекет амалдары жәй инструменттері ғана. Таза Алланы тапқан адам ешкіммен күреспей (ормал,балақ,сақал,араб деп) ақ ,жүрек көзімен,жүрек үнімен бақытты емес пе
Шәкәрім ислам дінін нағыз дін деп таныған, себебі барлық өлеңдеріндегі айтып отқан түпкі ойы Алланы тану, таза жүру, қайырымды іс жасау болып отыр. Алланың хақ діні ол - ислам діні.
Керемет. Сұлтанмахмут Торайғыров туралы айтыңызшы. Ол да тәңірші сияқты. Мынадай өлең жолы бар ",,, Қараңғы қазақ төріне Өрмелеп шығып күн болам. Қазағымның төрінде Күн болмағанда кім болам?.."
С. Торайгыров Дін деген - өтірікке нану деген, Көңілге өнбес қиял алу деген. Қиямет күн ғарасат майданына Өлген адам тіріліп бару деген. Хор қызын жиырма бестен алу деген, Мәңгілік, өлмей-жітпей калу деген, Өлмейтін, картаймайтын жайға апарып, Пендесін басқа күйге салу деген. Дозақта күнәлілер жану деген, «Кәпірді» зор азапқа салу деген. Мұсылманнан басқаның бәрі иттей боп, Өшпес от, бітпес бейнетте қалу деген. Бұл - молданың өтірігіне сену деген, Жетегіне соқырдың еру деген. Алдамшының алдаған сөзіне еріп, Қолда барын сыпырып беру деген. Өлген адам тіріліп келу деген, Қартаймай, өлмей тірі жүру деген, Жақындық жоқ, ұйқы мен тамағы жоқ Мәңгілік ұзақ өмір сүру деген; Жұмаққа қазақ қана кіру деген, Ол сырды қожа-молда білу деген - Ежелгі надандықтың кесірі ғой, Ғылымға бой ұсынбай іру деген. Миға кірмес өтірік сөз емес пе, Мұның бәрі - бос мылжың үру деген.
@@atyraukazakhstan1708адасқандар кетті ғой адасып . Шоқынып . Орысша оқып сатып атып бір бірін .. сататын адам туған қызын да сата салады . Наша опиум арақ үшін көтін де сатады . Өздеріңді сатып жібермеңдер
Ислам араб басқыншыларының діні. Салт - дәстүріңді жоққа шығарып, ән - күйіңе дейін харам деп уағыздайтын ислам өте қауіпті дін. Мұны ашық айтыңдар! Имамдар қырта береді. Оларға сенбеңдер.
@@user-to4wo2ju8xМал, намаз оқитын малғұндар Меккеге барып, уақытша некеге отырып, ойнас жасарда жүз грамм тартып жіберсе сауап болады. Арақ Пайғамбардан қалған. Пайғамбар - сахабалардың көбі бухарик болған.Қатты ішкен. Халық арасында " Пайғамбар да ішкен"- деген сөз әлі күнге дейін айтылады.
Ленинді қалай десек те, басының қатты істейтінін дүние жүзі мойындайды! Дүниені төңкерген адам ғой! Сол кісінің айтқаны бар"религия тормозит развитию" деген екен! Шынында солай ғой, дінді керемет ұстанған мемлекеттер Иран, Ауған, Сирия, Ливия, Араб әмірлігі, Индия және т.б не керемет дамыған елдер ме?
Сауатыңнан айналайын. Алланың сөзіде рас Өзіде рас Рас сөз ешқашанда жалған болмас. Абай. Бір Аллаға сиынып Кел балалар оқылық: деген Ыбырай бабаларымыз ше. Қабанбай бабамыз қырып кеткен тәңіршіл жоңғарлардың ұрпақтары емеспа осылар.
Арабтың авраамдық дін-ілімі, идеологиясы, салты ұлы түркілерге мүлдем сәйкес келмейді, жақпайды, дарымайды, табиғатына сай емес, сол араб-семиттердің діни идеологиясының кесірінен ұлы түркі мемлекеттері ыдырай бастады, құлады, әлсіреді. Бөлшектеніп, кіші хандыққа бөлініп кетті. Кезінде біртұтас ел болған, мықты супердержава болған. Сол сырттан келген улы кірме жат діндердің (иудаизм, христиан, ислам, несториан, буддизм) кесірінен ұлы түркілер әлсіреп, біртұтастық пен тұрақтылықтан, ата-баба түркі жолынан, тәңірлік діннен, төл құдайы Көк Тәңірден ажырап, ақыры құрдымға кетті, үстемдіктен, биліктен, күштен ажырап қалды. Бұл тарихи шындық.
Ислам келгенге дейін Тәңіршіл бабаларымыз әлемдегі барлық басқыншы жаулардың бетін қайтарып, қиратып жеңіп келді. Батырларымыздың жаудан жеңіле бастағаны, сағы сынып, аруағы қайтқаны исламға әбден бой ұрған кезде болды. Мойындайық: Жанқожа батыр намаз үстінде өлді. Бес уақ намазын қаза қылмаған Исатай батыр Тәңірі қолдауынан айырылып басы шабылды. Бес уақ намазын қаза қылмаған соңғы ханымыз Кенесары батыр Тәңірі қолдауынан айырылып, бассыз қалды.
Өйткені бұл жат дін, жат дүниетаным, жат идеология. Қазақ арабтың авраамдық дін-іліміне мастанып, кіріп, жат құдайға табынып, сеніп ақыры өзі құрдымға кетті, арабтың жат құдайы аямады, керісінше ауыр сынақпен өлтірді. Түркі-қазаққа арабтың діні, идеологиясы мүлдем сәйкес келмейді, жақпайды, дарымайды, табиғатына сай емес. Ол арабтарға тиесілі, соларға жағымды, солардың ұлттық ділі (код), ұстанымы, өмір-салты, ұлттық діні. Түркілер қалай исламды ұстады, түркі мемлекеттері ыдырай бастады, құрдымға кетті, қырылды, зор келепатқа ұшырады.
Армысыздар қазақ елі. Өте дұрыс айтасыз.Ислам алғашта дұрыс секілді көрінеді,ал тереңдесең барып түсінесің бәрі өтірік екені.Шакарым бабамызда солай түсінген.
әлімді залым қылған деген билік қара түнекте жүрген қара тобыр діндарларды өзінің саяси құралына айналдырып алғандығы жәйлі айтып тұрған сыңайлы.Әлді,мықты яғни мұнда билікті меңзеп тұр.Денеге жанды жегізген деген Абайдың тән азығы жан азығынан басым түсті деген мағынада.
@@user-jt4xm2vc7t қазақтың қазба байлығын тонағанмен қоймай бүкіл болмысын өзгертіп жатыр.Қазақтар армысың деп неге амандасады,өйткені қазақ арлы намысты,жылқы мінезді қазақ болған.Жылқы лас,кір су ішпейді сол сияқты тұқымы жеті ата араламай қосылып шағылыспаған,сондықтан жеті атасын білмеген жетім дегені.Армысыз дегені яғни арың бүтін ба,арың тапталмадыма деп аспалдап,астарлап ыммен сөйлескен қазақ,қыздарын қырық үй тәрбиелеген,жалғыз жақын тұыстары ғана емес,мұқым қазақ қызды азғындықтан сақтап жөн айтып отырған.Томиристі ол матриахат заманы болған деп,яғни қатын билеген заман болған деп европа тарихшылары түйіндеп,қортындылап қойды.Негізінде көшпенділер жаугершілік болғандықтан ұлын да қызында қылышын серметіп,садағын тартқызып,аттың құлағында ойнайтындай қылып тәрбиелеген.Европадағы тарихи аңыздағы кентаврлар осы көшпенділерге қатысты болған.Ұлттымыздың рұхани құндылықтары өкінішке орай ұлттың жадынынан өшірді
@@user-ry6wr7nn4d казак болып отти таниршил шайтан емес.сен ешек аруак деп миынды ашытып жургенде кытай каптап кирип жатыр.ана нургул деген каншык кытайдын жансызы ити саткын.казактын миын улап откан
Ауру адамға таянатын таяқ керек, ал сау адамға оның қажеті жоқ! Рухани тұрғыдан науқас халыққа ислам, христиан немесе буддизм діні керек. Бірақ Құдайға тікелей Сенімі бар, рухани тұрғыдан бай халыққа «отпен немесе қылышпен» таңылатын діндердің қажеті жоқ. Ерте ме, кеш пе, еліміз өзінің көне дініне қайтып оралады! Біздің ата-бабаларымыз жоңғарлық ламаизм түріндегі буддизм, зороастризм, несториандық уағыздаушылар мен манихейлерге де батыл тойтарыс берді. Ал, ислам тәңіршілдікке тым ұқсас болғандықтан, ақкөңіл көшпенділер оны өз діндерінің бір бөлігі ретінде қабылдады. Қазақтар, күні бүгінге дейін исламда тыйым салынған - сәби дүниеге келгендегі ырымдарды, үйлену салтын және жерлеу рәсімдерін жасайды. Көшпенділер күні бүгінге дейін жылқы етін жеуге және қымыз ішуге салынған тыйымды бұзып келеді. Еліміз қанша уақыт ттіршілік етсе - сонша уақыт қазысын жеп, қымызын іше бермек! XXI-ғасырда Тәңір діні бүкіл әлемде ең бас дінге айналады /Ақсарбаз - Тәңір жауынгері кітабынан/
Шәкәрімнің сөзін бұрмалап отыр бұл кісі дұрыстап ашықтап жатқан жоқ! Шәкәрім Мухаммедті көре алсам сөз қатып жауап бере алсам дегені толқитын едім дегені! Және де бұл әйел өз сөздерін қосып жатыр! Мен жаттағам бұл сөздерді Шәкәрімнің ұстаздарым соқырға таяқ ұстатқандай түсіндіріп берген! Сенбеңдер бұл Тәңіршілерге 9:03
ОЙЫҢДЫ ҚАҒАЗҒА ТҮСІРІП , ЖИНАҚТАП - ЫҚШАМДАП , 5 -10 МИНУТТАН АСПАЙТЫН ЕТІП , АЙТСАҢЫЗ ДҰРЫС БОЛАР ЕДІ . СЕБЕБІ КӨП АДАМДАР , 15 -20 МИНУТТЫ ТЫҢДАУҒА УАҚЫТТАРЫ ЖОҚ . СОДА ТЫҢДАУШЫҢЫЗДА КӨБЕЙЕР ЕДІ . СІЗГЕ ТАБЫС ТІЛЕЙМІН . БАҒЫТЫҢЫЗ ДҰРЫС . ҚАЗАҚ ҮШІН ЕҢБЕК ЕТЕ БЕРІҢІЗ .
