Domlani Alloh rahmat qilsin. Lekin biror dalil keltirmadilar domla. Dalil mana bu - Hafs b. Asim aytadilar: “Ibn Umar raziyallohu anhu bilan Makkaga yo‘lda hamrohlik qildim, u bizga peshin namozida ikki rakat imomlik qildi, so‘ng u zot oldinga o‘tdilar, biz ham u bilan birga u tushgan joyga bordik. Namoz o'qiyotgan tomonga qaradi va odamlar turganini ko'rib: "Ular nima qilyapti?" - dedi. Men: «Ular Allohni tasbih qilish, sunnat namozini o‘qish bilan shug‘ullanadilar», dedim. U zot: «Agar shunday qilganimda namozimni mukammal qilgan bo'lardim», dedi. Sungra “Ey jiyanim! Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni safarda hamroh qildim, u zot ikki rakat namozga qushimcha qo‘shmadilar, to Alloh uni chaqirganigacha (vafot topmaganlaricha). Men Abu Bakrga hamrohlik qildim, u zot ikki rakat namozga qushimcha qo'shmadilar, to Alloh uni o'ldirdrdi. Men Umar raziyallohu anhuga hamroh bo‘ldim, u zot ikki rakat namozga qo‘shmadilar, to Alloh uni vafot etdi. Men Usmon roziyallohu anhuga hamroh bo‘ldim, u ikki rakat namozga qo‘shmadi, to Alloh uni o‘ldirdi va Alloh taolo: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamda sizlar uchun namuna bor”, dedi. Muslim rivoyati. 689-hadis. Imom Buxoriyda ham 1102-hadis bn shu mazmunda rivoyat qilingan. Paygambarimiz s.a.v. ning sahih hadislarida aytilgan gapdan ancha keyin yashab utgan ulamolarning kitobdagi hukmi yoqori turadimi?!!! Alloh barchamizni Uzi isloh qilsin, amin
Domlangizni Alloh rahmat qilsin. Domlalarga ta’na otishdanam Alloh saqlasin. Lekin inson borki xato qiladi, olim va domlalar ham. Faqatgina bizda domlalarga joyi kelsa siginib yuborish holatlari kuzga tashlanadi. Alloh isloh qilsin. Inson xato qilsa uning xatosidan ogohlantirish mumkin, shaxsiyatiga utmasdan. VaAllohu a’lam
Bunga sunnatni oqimaslikni yana bir isboti usmon ibn affon roziallohu anhuni vafotlari havorijlar unga qoygan ayblovi usmon toifda namozni qasr qilib oqimadi deganlar deme bundan korib turibdiki safar namozida qasr qilib oqish kerek vallohu alam
РаҳимакАЛЛОҲ! Говорит без далила и без санада. Говорит есть саҳиҳ ҳадис но не приводит. А все верят и падают в заблуждение. АЛЛАҲ СУБҲОНАҲУ ва ТАЪАЛА своей милостью просим ему прощения. Но он действительно заблуждался в этом вопросе. Если человек сел на минбар он обязан говорить с далилом и санадом того что говорит. Ассалому алайкум ва раhматуллоhи ва баракотуhу!
@@uzbekulamolar2842 Вопрос был положение путника. Как должен читать Муслим намаз в дальнем пути. А он это объяснил как в побеге и никаких далилов и санадов не привёл. Вы приведите далил и санад где это и кем сказанно? Он сути вопроса или не понял или незнал что ответить. Поэтому прибег к побегу. Суть моего возмущения в том что если ъалим в минбаре он должен привести далил и санад из Куръана или сунны.
@@uzbekulamolar2842 И потом пророк Мухаммед Салаллоху алейхи ва саллам в пути читал только суннат Фаджр и читал витр. Фарды читал каср т.е не четыре ракаата а по два ракаата а фард магриб оставался три ракаата . Хадис от Айши (р.а) есть в сахихе Бухари и Муслима. И есть хадис от Молик ибн Анас (р.а) не читат суннати зухр магриб и ища это суннат мукаддаа. А то что он говорит от кого Хадис?
