אורי ברויר, סטנדאפיסט, בטעימה מתוך המופע המיוחד והשנון שלו. ללוח הופעות וכרטיסים: www.oribroyer.c... להזמנת הופעות לחברות, ארגונים ואירועים : שורה ראשונה - 03-6535343 | offica@shura-rishona.co.il . צולם בהיכל התרבות אשקלון , 2018.
אתה חייב להעלות עוד!! חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח
מצחיק מבדר פאנצ'ים אליפות 💪 מופע הסטנדאפ הכי טוב בעיר ! הייתי,צחקתי ונהניתי מכל רגע 😂 אתה קומיקאי בחסד עליון ואדם מיוחד. הלוואי שתמצא את החצי השני שלך והעיקר שתמיד תצחק,תצחיק ותהיה מאושר 😀
לאזן בין רצון לשכל יש טיפוסים רגשיים, אחרים שכלתניים, אבל לכולנו יש גם רגש וגם שכל. השכל מנסה להיות אחראי יותר, לקחת פיקוד, לנהל את העניינים בצורה שקולה. לפעמים הוא ביקורתי, לעתים הססני. הרגש, לעומת זאת, נוהג להתפרץ. כעס, שמחה, עצב, אושר, שנאה, אהבה, בליל של רגשות מסעירים ומטלטלים אותנו. בין השכל לרגש מתקיים דיאלוג פנימי, ולא תמיד ברור מי מנהל את העניינים. מהו תפקידם של כל אחד מהמרכיבים הללו בחיינו, ומהי הדרך לאזן ביניהם? כדי לעשות סדר בדברים, נתחיל מדיוק בהגדרות. לפי חכמת הקבלה, מי שמנהל אותנו מבחינה רגשית הוא למעשה הרצון ליהנות. מצד טבע הבריאה, אנו עשויים מחומר יסודי שנקרא רצון לקבל הנאה ותענוג. הרצון הזה רוצה כל הזמן להיות מלא. במה להתמלא פחות חשוב לו, העיקר להרגיש טוב. כאשר רצון ליהנות מדבר מסוים עולה בנו, אנו מרגישים צורך לממשו. הוא תופס אותנו, מכוון אותנו למלא אותו. אם הרצון איננו מתמלא, חשים רגש מסוים שמבטא עד כמה הרצון ריק. אם מצליחים לממש את הרצון, חשים התרגשות מסוג אחר. בין כך ובין כך מדובר באותו כלי הרגשה, שהוא הרצון ליהנות, והרגש הוא בעצם תופעה מסוימת בתוך הרצון. תפקיד השכל הוא לנהל את הרצון שנמצא בנו, באופן שיביא אותנו למטרה הרצויה לנו. לעזור לנו להפוך את הרצוי למצוי. החינוך שקיבלנו, הדברים שלמדנו, הסביבה שבה אנו חיים וכן משתנים נוספים, משפיעים על מידת יכולתנו לאזן את הרצון ואת הרגש עם כוח שכלי. כלומר, להתמודד עם הדחפים הרגשיים, לשלוט בהם, לשים את הרגשות תחת פיקוח השכל, לגרום לשכל לחשוב על מימוש הרצונות בדרך שלא תזיק לנו או לאחרים. רמת האיזון בין רגש לשכל היא שמבדילה בין אנשים. במשך האבולוציה אנו לומדים לעבוד עם הרצונות והרגשות שלנו, מבררים מה כדאי לממש וממה עדיף להיזהר. כך נבנה לנו שכל. אנו חוקרים, מבינים, מרגישים, שוקלים, מחליטים, ועל ידי זה מפתחים מערכות שנמצאות בין הרגש והשכל. בדומם, בצומח ובחי אין צורך במערכות כאלה כי הטבע לא משאיר שום מרחב חופשי: בעלי החיים מאוזנים אינסטינקטיבית ולכן תמיד שומרים על עצמם, להבדיל מהאדם שמרבה לעשות טעויות, נסחף אחר רצונותיו ופוגע בעצמו. אדם שעובד רק עם השכל, מה שחסר לו זה להרגיש את החיים ולכן גם שכלו אינו עובד בצורה שלמה. זו הסיבה לכך שאפילו אם יגיע להצלחות גדולות, הוא עלול לפתע להתרסק לחלוטין מבחינה רגשית. מצד שני, גם רגשנות-יתר לא עושה לאדם טוב: הוא כמו עלה נידף ברוח, עף ממקום למקום. חוסר יציבות כזו צריכה להיות מאוזנת עם תוספת שכל. כיום, הרבה תופעות שליליות ששוטפות את העולם נובעות מחוסר איזון בין רגש לשכל. לכן עולה צורך גדול בהכנה טובה יותר של הדור הצעיר לחיים. עלינו ללמד אותם איזו חברה צריכה להיבנות סביבם, שעל ידה יוכל כל אחד לאזן את עצמו. סביבה טובה תהיה מסוגלת לאזן את הרגש שמתעורר באדם עם תוספת שכל, לבלום התפרצויות פנימיות והתרגשויות מיותרות, לתעל את מימוש רצונותיו לדרך שתהיה נוחה לו עצמו ולסובבים אותו. לצורך המחשה: מתעורר בי רצון מסוים, אני נדלק על משהו שעלול להזיק לי. באים החברים ומסבירים לי שזה לא כדאי. מתוך הקשר הטוב שלי איתם, אני נכלל ברגשות ובהבחנות שיש להם לגבי אותו עניין, ומתקן את דרכיי. בכל פעם מתעוררים בי רצון ורגש חדשים, ומה שמוטל עליי הוא לקנות שכל מאחרים. שכל מתקדם יותר ממה שהיה לי, כזה שיידע להתמודד עם אתגרים חדשים. לסיכום, חכמת הקבלה מלמדת איך אפשר להגיע למצב שנממש את רצונותינו בצורה נכונה, שתהיה מאוזנת עם השכל ותבטיח התפתחות חיובית. האיזון בין הרגש לשכל ובין השכל לרגש, יסייע לכל אחד להרגיש יותר טוב. כל דבר שיתעורר בחייו של אדם, יהיה לו קל יותר להבין ולהרגיש אותו, לשלוט במצב, ולחיות באיזון עם הסביבה שלו עד אחרון ימיו. מן המקורות "הרצון שבכל מהות, מוליד לו צרכים. והצרכים מולידים לו מחשבות והשכלות, בשיעור כזה, כדי להשיג את הצרכים ההם, אשר הרצון לקבל מחייב אותם". בעל הסולם - הרב יהודה אשלג, הקדמה לספר הזוהר, כא "כל המפותח יותר הוא בעל הֶרְגֵש ביותר". בעל הסולם, מאמר " תכונתה של חכמת הנסתר בכללה"
