קהלת פרק ז פסוק כד .תרגום יהונתן בן עוזיאל 3 דברים לא נתנו בידי אדם מה היה לפני בריאת עולם מתי ימות אדם ומתי יבוא המשיח. רק הקב ה יודע מתי יבוא אנחנו בני האדם מחוייבים להתפלל ולצפות שיבוא היום . כל יום
@@yoavk4764 אני מדבר על אנשים שמבטיחים על ביאת המשיח עם תאריכים כבר חמש מאות שנה מבטיחים אף אחד לא יכול להבטיח רק הקב ה כבר כתוב בגמרא כבר עלו על הקיצים והמשיח יבוא עם חזרת בני ישראל בתשובה או בעתה או אחישנה
תשובה לצופה ששאל מה המקור לזה שבביאת המשיח כל היהודים יגאלו. הרבי מליובאוויטש מסביר שזה שבליל הסדר אנחנו אומרים על הבן רשע: אילו היה שם לא היה נגאל. ההדגשה שדוקא שם במצרים לפני מתן תורה, הרשע לא היה נגאל, אבל מאז אשר הקב"ה בחר בנו מכל העמים במתן תורה, הכל השתנה, וכלשונו של הרמב"ם: הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הם נגאלים. וכמו שכתוב בישעיה, והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האובדים... והנדחים והשתחוו להשם בהר הקדש בירושלים. מסביר הרבי: (בלקוטי שיחות כרך י"א עמוד 2) "שגם אלה ששקעו בגלותם עד שנעשו "אובדים" ו"נדחים" ואין להם הרצון לצאת מהגלות - גם הם יתעוררו בתשובה ועד שיבואו והשתחוו להשם בהר הקודש בירושלים" אמן
תודה הרב.אז אנו רואים שהרמבם-המקור-אומר שזה תלוי בתשובה שיעשה היהודי.ולא יגאל אם לא עשה תשובה. זה כמובן,מסתדר עם עקרונות התורה הבסיסיים-תשובה להשם היא התנאי לגאולה.וכפי שהרמבם מגדיר-בעל תשובה לא חוזר לפשעיו. הכל תלוי במעשיו של היהודי!!.
אכן.הרב.הגאולה תלויה בתשובה.כפי שהרמבם כתב.לכן-מי שנגאל עשה תשובה.וזה מסתדר עם עקרונות התורה.ולא חס וחלילה מצב-שמי שלא עשה תשובה -נגאל. אלא רק מי ששב -יגאל.שנזכה.ישר כח.
@@אריאל-ו6ל התורה לא אמרה שזה תלוי בתשובה גם בגמרא יש מחלוקת אם אפשר שיגאלו בלא תשובה והתשובה של הגמרא אמרה כן אפשר יגאלו בלא תשובה אבל נפסק שהגאולה תיהיה בתשובה, עכשיו לא כתוב בתורה שמי שלא חזר בתשובה לא יגאל זה לא כתוב, כתוב שהתורה הבטיחה שכולם יגאלו כי כולם יעשו תשובה.
ישר כח גדול כבוד הרב אבל עם ישראל כבר מאויש כבר אמרו בפסח יבוא ולא בא יש ספר של הרב טאובר על שיר השירים וכותב שם על הפסוק ומאתים לנטרים את פריו שרק 200 שנה לפני האלף ה7 יבוא משיח שזה אומר בשנת הת"ת השם יעזור
סליחה שאני מתפרץ לדיון אבל אגיד לך כך אם יורשה לי א. מה איכפת לך מה השני עושה אתה צריך לעבוד את השם כפי שאתה מבין. ב.מאיפה אתה יודע מה כל אחד עושה ? אף אחד מאיתנו לא בוחן כליות ולב זה שאתה רואה מישהו שהוא לצורך העניין לא נראה דתי כלפי חוץ זה לא אומר שהוא לא עושה וכמאמר המדרש ריקנים שבישראל מלאים מצוות כרימון. ג. וזו הנקודה העיקרית והיסודית. לפי דבריך נראה שאתה חושב שהעיקר אצל הקב"ה זה המצוות אבל העיקר אצל הקב"ה זה היהודי!!! ובסופו של דבר הוא רוצה שהיהודי שזה כל אחד מאיתנו שאנחנו בניו הוא רוצה את בניו לידו ואת כל בניו לכן ברגע שהיהודי עושה תשובה אמיתית וחוזר אליו אז הוא הגשים את המטרה שלשמה הוא בא ואין מזכירין לאדם עוונותיו אם שב בתשובה והקב"ה סופר נצחונות לא הפסדים. מקוה שעזרתי
כבוד הרב.אני שומע אותך ולא מסתדר לי.אני שומר תורה ומצוות ,לומד תורה,מתמודד כל יום עם הקושי של שמירת העיניים.מוותר המון על מנת לשמור את השבת כפי שהשם ציווה.ולומד כל יום הלכות כדי לדעת מה השם דורש ממני.כי השם אמר שיהודי ששומר את המצוות שלו ואת השבת שלו-יזכה לכל הדברים הטובים. אבל לפי השיחות ששמעתי מהרב-גם היהודים שלא שומרים את תורת השם יגאלו והשם יתן להם את כל הטובות וההטבות שיש בגאולה. אז מה ההבדל?למה שאתאמץ כל כך כל יום -כאשר אלה שלא עושים גם יקבלו אותו הדבר ???!!
דבר ראשון אני רוצה לחזק אותך! אשריך! על משה רבינו נאמר שכאשר ראה את הדור האחרון של הגלות, כלומר את הדור שלנו, ואת הנסיונות בעבודת השם שהדור שלנו יעבור, התמלא משה בושה בפניהם! ובקשר לשאלתך אמשול לך משל, לאבא שמסביר לילדיו כמה חשוב להזהר בכביש. ברור שהאבא ימשיך לאהוב ולהעניק לכל ילדיו, גם למי שלא הקשיב לו ולא נזהר בכביש ואפילו אם כתוצאה מזה הוא נפגע בכביש. אבל אף ילד לא יאמר: בגלל שאבא ממשיך לאהוב גם את הילד שלא נזהר בכביש, לכן גם אני לא אזהר בכביש. בברכה שתמשיך לעבוד את השם מתוך שמחה!
תודה הרב.אך לצערי,לא קיבלתי תשובה.אדייק:אם אבא אמר שמי מהילדים יעשה את רצונו,למשל-יכבד את אבא שלו ,הוא-יקבל את החופשה הנכספת במלון עם הבריכה ומי שלא-לא יקבל .והילד הראשון-יצא מגדרו וכיבד את אביו בכל דבר.והילד השני-לא עשה כלום וגם התחצף לאבא וביזה אותו. ואחרי חודש הנסיון-האבא מודיע ששני הילדים הולכים לחופשה הזאת. הרי מה שיוצא זה שני דברים:1.האבא שקרן.2.הילד יודע את זה והוא לעולם לא יאמין לאבא הזה יותר. אני חושב,שהמשל הזה מייצג נאמנה את שאלתי.אודה על תשובתך.בכבוד רב.
חכמינו אמרו: היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם. קיום תורה ומצוות גורם לחיבור עם הקב"ה, ולעתיד לבוא נהנה מהחיבור הזה עם הבורא שנפעל בעקבות המצוות שקיימנו. כמה שתקיים יותר מצוות. ההנאה לעתיד תהיה גדולה יותר. אף אחד לא אמר שכולם יהיה להם שכר שווה.
