אוי דורן דורן, אין עליך, תענוג להקשיב לך תמיד. משפט המחץ: "מתי שבנאדם מנסה להיכנס לחדר ולחשוב לבד איך חברה צריכה להיות בנויות, התוצאות של זה לא טובות" הטון שבו אמרת את ה"לא טובות" ממש פרייסלס ...
שיחה מרתקת! התפיסה היהודית כמדומני היא שהאדם הא לא רע ולא טוב מיסודו, לאדם ניתנת הבחירה, יהיו כאלה שיבחרו ברע ויהיו כאלה שיבחרו בטוב. המון הערכה לדורן שפריר, אך ליהדות ולנצרות יש גישות שונות אם לא הפוכות לאיך שהן רואות את טבע האדם והיהדות היא הראשונה שהכירה ביכולת של האדם להושיע את עצמו כפרט וכקבוצה.
@@mindy2939 ומצד שני נשמה שנתת בי טהורה היא - ביהדות יש לך את היכולת החופשית והמוחלטת להגיע לטוב או לרע ואתה לא מטבעך לא זה ולא זה ושניהם במקביל - שני הכוחות פועלים בך מהרגע בו נוצרת והלאה יש את יצר האדם שהוא אכן רע מנעוריו וזוהי המטרה כדי להוות כוח מנוגד לנשמת האדם שמושכת אותו למימוש הטוב הגלום בו שהיא טהורה ונקייה מיסודה וטבעה(יש עוד עומקים לדברים האלה ביהדות מכיוון שיש חלקים שונים במהות האדם נשמה, חיה, יחידה, נפש ורוח אבל פחות או יותר בפשטות) ושני הצדדים מוטבעים בנו כפי שהאור והחושך קיימים להם יחד וכן הטוב והרע ושאר ניגודים על מנת להוות מנוע לצמיחה ושינוי כי ללא כוחות הפוכים ודינאמיים המנגדים זה את זה יש קיום סטטי שלא יכול לקיים צמיחה שינוי והתפתחות.
@@mindy2939 בכלל הרעיון של טוב ורע הם 2 צדדים לאותו המטבע כלומר הם אותו הקונספט אותו החומר שמראים את שני הקצוות לאותה הסקאלה כול הניגודים שהם הם אותו המושג פשוט משני הקצוות יש את החיוב הקיים ואת השלילה שהוא הניגוד כלומר החוסר של הקיים. לדוגמא חושך - חושך כלשעצמו לא ממשי כלומר אתה לא יכול ליצור חושך על מנת ליצור חושך עליך לגרוע מן האור חוסר אור שווה קיום של חושך וכן לטוב ורע ושאר ניגודים החיוב קיים והשלילה היא גריעה מהחיוב. יצר הרע כביכול הוא הכוח באדם שגורע מן הטוב המושלם שבאדם על מנת ליצור טוב מלכתחילה כי בעולם בו אין רע גם אין טוב שלמות היא בעצם חוסר קיום וערך של כול דבר שהוא הכול אחד ושום דבר לא משנה כי אין ערך לדבר ללא ההפך שיגדיר אותו כאותו דבר תחשוב על זה קצת זה חתיכת דבר
היהודים חייבים להיות אור לגוים (אם בכלל אפשר להגיד שמוסלמים ונוצרים הם גוים?!) ... לתת דוגמה מה זה אהבת אחים , מה זה חיבור, מה זה אמת... זה תפקיד עם ישראל בעולם הזה ...
לדורן שפיר יש את היכולת האינטלקטואלית של ג׳ורדן פיטרסון ויכולות הדיבייט של דאגלס מארי, וכשהוא מקבל את הקונטרה של דושי זה פשוט מוציא ממנו את כל הטוב שבו - אחד הפרקים אם לא ה… תודה רבה!
לפי התפיסה היהודית האדם הוא במהותו טוב ואמור להביא את המציאות לקדושה של היום השביעי. היהדות הרבנית המודרנית שינתה את זה וקיבלה את זה והרבה דברים אחרים מהנצרות.
אולי אני טועה, אבל היהדות טוענת שהאדם טוב מטבעו. אלוהים עשה את האדם ישר, נשמה שנתת בי טהורה וכו' וכו', ובעיקר - עצם זה שאלוהים נתן לנו בחירה חופשית ומאמין בנו.
הפוך, לפי היהדות יצר לב האדם רע מנעוריו, והעבודה שהוא צריך לעשות במהלך חייו היא להתגבר על היצר ולהביא את הטוב. לשם כך גם ניתנה לאדם הבחירה החופשית בין טוב לרע.
כתוב , יצר לב האדם רע מנועוריו ואומר שלמה המלך , עייר פרא אדם יולד ..מהעיר הפרא יולד אדם וע''י חינוך נכון של נתינה ואהבה , לרוב יהיה האדם טוב . האדם הוא פלסטלינה ....
אם אין בחיים מטרה, מעות החיים, אין אמת , אין סיבת הברייה, אז אנחנו חיות אגואיסטיות וכל הערכה שלנו מה זה טוב ומה זה רע, הכל רק קלפי רצון לקבל שלנו... ואם אני מאמין שיש סיבה ומטרה למה אנחנו קיימים, אז טוב זה בורא עולם, זה אהבת הזולת ונתייה לעגיה להשפעה במקום קבלה אגואיסטית ...
תודה על השיחה, עכשיו אני מבין יותר טוב למה בית המשפט והפקליטות והיועמש וכל אלו מתנהלים כמו שהם מתנהלים בזמן מלחמה. לגבי שאלת הסבל שווה להביא את אהרון לוי מערכים שיש לו תשובות מאוד מעניינות על נושאים אלו.
בחור מעניין ודושי מקסים👍שורש הבעיה- שאין טוב/אמת/חוק אחד של הבורא וכל אחד מחליט מה טוב לו ולכל אחד האמת שלו והחוק/המוסר שלו👎עפ"י החסידות ביהודי יש יצר טוב ויצר רע וכשעושים ת'צו האלוקי מנצחים ת'יצר הרע💫א"א לשלוט על יצרך/לנצח תאוותיך רק מרציונאליות/מוסר אישי אלא ע"י צו אלוקי שגדול ממך👍לדוג',יהודי שאינו שומר מצוות כשרואה/מריח אוכל מגרה לא יצליח לשלוט על יצרו ולא לאכול (כי אינו כשר) וכן הלאה...התורה בעד קידמה בהכל תוך שמירת יסודות המוסר שניתן מהבורא=השילוב המנצח בין עבר לעתיד בין שמרנות לקידמה בין מוסר להנאה..👍 לגבי פייגלין-למה הוא אינטלקטואל וטיעוניו לוגיים/עקביים? כי מבוסס על התורה💥ולא ערכים/רציונאל אישי שמתחלף עם השנים. "אתה לא רוצה לסקול אנשים באבנים"- בירי/כיסא חשמלי כן? מה ההבדל-"נאור" יותר?🤔הערבים לא סוקלים אותנו באבנים/בקבוקי תבערה...?🙄לכל פרט/יהודי בתוך העם יש כוח עצום להשפיע על הכלל💫
❤😊❤😊❤ דניאל היקר ואחיו... שעון החול אוזל אם לא תופסים כיוון מפסידים את החיים. אם אתם באמת חותרים לאמת אני ממליץ לכם לנסות להביא את הרב אמנון יצחק, בנושאי יהדות, אמונה ותכלית החיים. או לפחות את הרב רצון ערוסי, בנושאי משפט עברי, יהדות ומשנת הרמב"ם תתחתנו מהר והרבה ילדים, למאזן דמוגרפי😅 יוחאי נהג המשאית שלא מחמיץ שום פרק ונותן לייק
מתפלאת לדעת שהיהדות סוברת שהאדם הוא רע מטבעו... דווקא זו המחלוקת בין היהדות והנוצרות... אולי זה דומה לתפיסה של המוסר. אבל במיוחד החסידות שונה לחלוטין 😅
באו נתחיל לכתוב היסטוריה אחרת - ההיסטוריה של איחוד וחיבור בעם ישראל! כוח הערבות, התקווה היחידה מחפשים הגנה, מחפשים עוגן, מחפשים ביטחון. מה יכול לעזור לעם שלנו היום? ובכן, יש נקודה קריטית שבדרך כלל לא מייחסים לה חשיבות, לא מקדישים לה זמן או פעילות. נקודת החיבור. לא חיבור רגיל כמו שאנחנו בדרך כלל עושים במצבי מצוקה כדי לנצח אויבים, שונאים ומכשולים שניצבים מולנו. לא חיבור שקצת מרגיע אותנו באופן פסיכולוגי, בבחינת צרת רבים. אלא חיבור מיוחד במינו, כוח מיוחד שנקרא "ערבות". הכוח הזה נוצר כשהופכים להיות כאיש אחד בלב אחד. כוח הערבות הוא כל כך עוצמתי, ויש באפשרותו לתקן כל פגם וכל קלקול. כוח הערבות יוכל להגן עלינו מכל רע, מבית ומחוץ, וגם להביא אל חיינו כל טוב. במקור, נעשינו לעם כשהסכמנו להיות ערבים זה לזה. כך קיבלנו את התורה, והחוק הכללי שלה אומר "ואהבת לרעך כמוך". מאז, כאשר העם שלנו מתקיים בערבות, הוא יכול לנצח בכל שטח, לפתור כל משבר. לעומת זאת, כשקשר הערבות בינינו נחלש, באות צרות מכל עבר. לפני כאלפיים שנה שנאת חינם החריבה אותנו, ויצאנו לגלות. אחרי שהוחזרנו לכאן ובנינו מדינה, אנחנו צריכים סוף סוף לעשות צעד בכיוון הפוך. מתוך הריחוק, מתוך השבר, לכוון את עצמנו להתקרבות, לאחדות. אם נלמד להתחבר נכון נעלה יחד לרמת אחרת של קיום, ונסחף אחרינו את האנושות כולה. כדי להגיע למצב של ערבות, נידרש למהפכה בתפיסה. לתהליך חינוכי-תרבותי, כלל-חברתי, שישים את בניית החיבור כמטרה לאומית עליונה. בתהליך הזה נברר בינינו קודם כל מה זה חיבור, מה זו התקשרות, מהי ערבות, מהי הדדיות, מהי אהבת ישראל, מה זה אומר לחיות כמו אחים? אחרי שהבחנות כאלה יקבלו חיים בקשרים בינינו, ונרגיש חום וקרבה, נוכל לגשת לחיפוש פתרונות לכל בעיה. בסופו של דבר, כוח הערבות תלוי בפיתוח רצון משותף להרגיש כמו משפחה חמה ואוהבת, כמו איברים באותו הגוף. כל אחד שונה ומיוחד, לכל אחד תפקיד משלו, אבל כולם מתחברים להשגת ההרמוניה שנקראת חיי הגוף. מי שפעם נשברה לו הרגל או היד, יודע שהתחושה מוזרה. אינך יכול להזיז את האיבר השבור, ופתאום קולט שהוא כאילו קיים בפני עצמו, מנותק, לא חלק מהגוף. כשמסתיימת תקופת הריפוי, הגוף שוב נהנה מתפקוד הרגל או היד, ואותו איבר נהנה מהשתלבותו בגוף. באופן דומה, אם כל אחד בחברה יתחבר לכולם, אנחנו נתפקד כמערכת שלמה, יפה ובריאה. במצב כזה נגלה אילו אוצרות אדירים היו בידינו עד כה, ולא עשינו בהם שימוש. בזבזנו אותם, מפני שכל אחד חשב רק על עצמו. בנוסף, כמו שגוף בריא לא נמצא תחת איומים של מזיקים למיניהם, כך גם לנו לא יוכל אף אחד להזיק. איך מתחילים? יש שיטה שלמה שמפרטת כיצד ליצור תהליכים מחברים, השיטה האינטגרלית שמה. היא מבוססת על הגישה האינטגרלית שרואה את האדם, החברה והטבע כמכלול אחד. וכמו שבדומם, בצומח ובחי כל הפרטים מחוברים במערכת אינטגרלית אחת, כך גם צריכים להתקיים אנחנו, בני האדם, מתוך בירור, הכרה ובחירה. והיום, בעולם שנעשה מקושר כל כך, עם תלות הדדית גוברת ואיומים גלובליים, די ברור שלא נוכל לשרוד בלי להרגיש קרובים. החיבור בינינו יעלה את המודעות שלנו לדרגת ההתפתחות הבאה באבולוציה של המין האנושי. אנחנו נתחבר לכוח הטבע הכללי, הכוח האחד. ההרמוניה שתיווצר בינינו תביא להרמוניה עם כל הטבע, ונרגיש איך אנחנו מתמלאים בכוח-על. זה ירים אותנו מעל כל הבעיות של היום, ויביא אל חיינו אוויר פסגות. משמעות גבוהה, התרוממות רוח, אור ואהבה. עם ישראל יכול להיות חיל החלוץ בעניין זה, כי יש לנו את כוח הערבות בשורשים. מכאן זה יתפשט לעולם כקוד החיים החדשים, ויביא לישראל תמיכה מכל הכיוונים. אפילו האויבים יירגעו ויהפכו לאוהדים, כשירגישו שמכאן זורם כוח טוב לכל העמים. ולפני סיום, טיפ מתנה. אם אנחנו רוצים להתמלא בכוח חיובי, כדאי לחשוב על מצב של קשר טוב בינינו. זהו תרגיל מחשבתי שניתן לביצוע בכל זמן ובכל מקום. נניח שאנחנו נוסעים בכביש. נתאר לעצמנו איך היו מתרחשים הדברים, אם היה בינינו קשר של ערבות הדדית. האם היית "חותך" בכביש את הבן שלך? את אחותך? איך היית מתייחס אם הם היו מנסים להשתלב לפניך בתנועה? מטרת התרגיל היא להשוות בין צורת החיים של היום, כשכל אחד מושך לכיוון שלו והאגו מתפרע, לבין צורת חיים מתוקנת, בחברה שבה כולם מרגישים אחים. כל ישראל חברים, נאמר במקורות, כל ישראל ערבים זה לזה. אלה לא המלצות מוסריות, אלא הגדרת הקשר שמתאים לחוקיות האינטגרלית שבטבע. רק שיהיה לנו לב פתוח, וראש לקלוט את התמונה. כוח הערבות, התקווה היחידה.
אני ככ מסכימה - גם יותר מאח או אחות אלא בגדר אני ממש האחר הוא אני ממש ואם היינו רואים את האחר כאני ממש לא היינו יכולים לעשות רע לאיש הבעיה פה מתחילה עמוק מאוד והשורש הוא השאלה "מי אני" וברגע שאיש יבין את עצמיותו ממילא הוא יבין את עצמיות כול הבריאה ולא יוכל להזיק לדבר ויתמלא מידית אהבה לכול מה שמחוצה לו ברגע שיבין שיש רק אחד בעולם הזה וכול מה שנראה לעין הוא צורה של אותו האחד והכול משקף לאדם את עצמיותו ואין שום נפרדות בכלל. הרוע נובע מהנפרדות מההזדהות עם הכלים - ההזדהות עם הגוף, ההזדהות עם המחשבות והמוח, ההזדהות עם התחושות וכו בלי ההבנה של מהות האדם ומהות כול המתקיים והמתהווה לאמיתות ושורש הדבר. "אין בלתו ואפס זולתו" "לית אתר פנוי מניה" וכו
גם ביהדות מה שמעניין מפספסים את העניין הרבה אנשים שמצד אחד מתפללים שמע ישראל ומייחדים את היוצר ומצד שני מזדהים עם הפירוד רגע אחד אומרים לשם ייחוד קודשא בריך הוא" ובאותו הרגע חיים פירוד מחשבתי ושוכחים את הדבר החשוב ביותר ביהדות - האחדות של כול הדברים האנשים התופעות הסיבות המקרים וכו שהכול אחד והכול מתקיים בכוח אחד בתוך האחד וברצון האחד ושאין קיום ממש לשום דבר מכוח עצמו וכמה שיותר מנסים להבין את הדבר הזה ככה יותר מרחיבים את מעגל האהבה והנאמנות של האדם כי לפתע הכול זה אני ואני זה בעצם חלק אלוקה לכן הכול זה אור ואהבה ואין שום דבר חוץ מזה אלא הכול אשליות ושקרים של התעתוע והמשחק שבאנו לשחק פה.
01:40 זה לא נכון מה שדורן אמר, שהיהדות חושבת שהאדם רע בטבעו. זו גישה נוצרית. אבל סיפור הבריאה מתאר דבר אחר לחלוטין. "אשר עשה את האדם ישר, והמה ביקשו חישבונות רבים". סיפור הבריאה מתחיל מגן עדן, המקום הטוב ביותר. משם מתחיל האדם. אלא שהנחש שכנע את האדם לחטוא. אחרת לא היה חוטא. האדם נברא בצלם אלהים. נאמר עליו שהוא "טוב מאוד". ולכן, תפקיד התורה איננה להפוך את האדם מרע לטוב. המוסריות של האדם קודמת לתורה, "דרך ארץ קדמה לתורה". התורה באה לתת מסגרת לחיים לאומיים של אומה הנושאת את שם האלהים. האבות לא קיבלו תורה. הם היו צדיקים בלעדיה. הנצרות, לעומת זאת רואה באדם רע, "החטא הקדמון" הוא מושג נוצרי ולא יהודי. ושהדרך היחידה להשתחרר מאותו חטא זה לא ע"י המעשים הטובים בעולם הזה. רק ע"י ישו יכול האדם להגאל. אבל ביהדות מעשי האדם יכולים לגאול אותו, כי האדם במהותו טוב. וזה גם הרעיון היהודי של "תשובה". אתה לא יכול לשוב לטוב, אם במקור היית רע. "יצר לב האדם רע מנעוריו" לא מדבר על האדם אלא על היצר, הוא הנחש, שהיה חיצוני לאדם בגן עדן, ומאז יצא האדם משם, הפך לפנימי באדם. יש לאדם מנעוריו תאוות. אבל זה לא אומר שהוא לא יכול לעצור אותם. הוא טוב במהותו אך יש לו משיכה לתאוות. ותאוות אינן רע בהכרח. אפשר להשתמש בתאוות לטוב. השאיפה האנושית הטבעית היא לעשות טוב, לקדם את העולם לטוב.
לא סתם השאלה הראשונה והמהותית של משה לבורא "מדוע צדיק ורע לו רשע וטוב לו" נזקקה לספר שלם (איוב). כי כדי לענות עליה נצטרך להגדיר צדיק ורשע ע"י שנגדיר מהו רע ומהו טוב. באופן בסיסי ופשוט, טוב הוא מה שמביא אותך ליעד, ורע הוא מה שמרחיק אותך מהיעד. דוגמא: אני על המטוס. היעד שלי הוא לרנקה. כל יעד אחר הוא רע לי, וזה לא רלווטי אם הדרף ליעד נוחה או לא נוחה. ולגבי הגדרת היעד, יהודי רואה את היעד, ע"פ היהדות, כתיקון עצמו וסביבתו לעשיית רצון ה', שרצון ה' הוא הטוב המוחלט. אם זה בקיום מצוות של האדם כלפי הא-ל (תפילין, שבת וכו') ואם זה בקיום מצוות בין אדם לחבירו (סיוע בעת צרה בשלל דרכים שהתורה מנחה).
התיאור של ליברטריאניזם מופרך. מתאר את המינרכיזם. יתר על כן, מסקנתו לגבי המהות האנושית הטובה של הליברטריאניזם כביכול שהוא מתאר היא סילוגיסטית. כבוד בלתי מוגבל לפרויקט החיים של אחרים המבוסס על עקרון אי אלימות, שוק, מחירים, הגדרה
the last book by jordan peterson and also Carl Jung said you need bad for good. less bad less good.. so ... in away bad is not so bad.. cause otherwise whats is good. anyhoot thats for your first 20m
כמו כל דבר ביהדות יש צדדים לכאו ולכאן זה ממש לא מדויק להגיד שהיהדות חושבת שהוא רע ולשאלתך למה צריך התגלות הרי שבאמת האבות קיימו את התורה לפני מעמד הר סיני (לפי חזל) מה שמוכיח שבכח באדם כן היה יכולת להגיע לאמת ולטוב. הוכחה נוספת לצד הזה היא הוכחה של הסבא מקלם (אם אינני טועה) הוא מסביר שאם טבע האדם רע הרי שלא היה נכון להעניש את דור המבול מאיפה הם יכלו לדעת שגזל ועריות זה רע? אלא מוכח שטבע האדם הוא דווקא כן לטוב ולסדר. אבל יש באמת הרבה מה לדון בהקשר
עולם הערכים של נוצרים היהודים לא דומה בשום צורה. המחנה המשותף הוא תנך. ופה בערך נגמר הדמיון. דוגמה מצוינת נמצאת כבר בראיון עצמו כשרן טוען שאל אינסופי הוא טוב מוחלט. זה רעיון נוצרי מובהק. יהדות ממש לא תסכים עם רעיון הזה. מי שמכיר סיפורי תנך יודע שלאל יש הרבה פנים. למשל הוא יכול להיות קנאי. באיסלם למשל שיותר קרובה כאן ליהדות לאל יש 99 שמות.
@@HUGEFLYINGWHALE לא מכיר כזה. לא בתפיסת עולם. לא באמונה. לא במסורת. נוצרות היא דת עצמאית וחוץ מהעובדה שהיא התפצלה יהדות, היא נולדה בקרב יהודים וישו היה יהודי אין שום מחנה משותף
דניאל. אם אפשר להציע שתביא שני אנשים לוויכוח/ דיבייט שאתה מנהל. פשוט לשים את האידאולוגיה הנוצרית יד ביד עם היהדות ככה כמשיח לתומו ... זה דיי מביך . פשוט אין לי כח לאנשים שלא מבנים על מה הם מדברים . ואז להביא את המערב כזה שהביא את הנאורות . בחיי
This guy Doron should have a discussion with Ruyard Lynch from What If Alt History. He talks about the same struggles for the West from a historical perspective, but as an American.
דניאל, כבר הרבה פרקים שאתה שואל את עצמך שאלות מהות שיש עליהן תשובות בדת- ביהדות. לטעמי, הבעיה היא שאתה כל הזמן הולך לרציונאליות כדי לבחון את הדת. בהיסטוריה יש רק כמה יחידי סגולה שהגיעו לדת מרציונאליות, כי הדת במהותה אינה רציונאלית. דת בנויה על *אמונה* ולא על *ידיעה*. אנחנו מאמינים שהדת נכונה אבל לא יודעים את זה, כי אם זה בידיעה הדת היא כבר לא דת אלא מציאות. אולי אם תנסה לגשת לשאלות המהות גם בלי שיש לך תשובות רציונאליות להכל זה יאפשר לך להגיע לשקט נפשי, גם אם חלקי. היהדות היא גם שלך ולא רק של הדתיים. תשתמש בה!
אלוהים הוא כורח המציאות אם הוא קיים זה הדבר הכי מתבקש ואם הוא לא קיים מתבקש להמציא אותו כי בלתי ניתן נקודה פשוט בלתי ניתן להגיע לחברה מתפקדת ומוסר שאשכרה מחזיק מים ללא מונותאיזם. עכשיו באמת מגיעה השאלה של איזו צורה תופסת המונתאיסטיות הזאת ועל איזה בסיס ללכת ואילו התאמות לבצע כי בכול זאת האנושות גודלת מתפתחת ומשתנה ואיתה צריכה להתאים את עצמה ה"דת" שממנה נלקחות אמות המוסר הבסיסיות שלנו. אבל אי אפשר בלי אלוהים הניסיון כביכול לרצוח את אלוהים כלומר להוציא את הקונספט של אלוהים מהתמונה ולנסות ליצור חברה מיושרת ומוסרית בלעדיו היא בלתי ממשית בלתי רציונלית לא מחזיק מים לא אפשרי פשוט נקודה אין דרך להגיע לזה לא משנה כמה עוד דורות של פילוסופים יתחברו יחד בחדר אחד וינסו למצוא תשובה. עכשיו העניין הוא שאפילו עוד לפני העניין של מה אלוהים אמר לעשות וחוקי אלוהים וכזה רק העובדה עצמה שיש לך בראש את האמונה הזאת שיש אלוהים אחד והוא יצר את כולם ורואה הכול וכלום לא נסתר ממנו כבר מספיקה הידיעה הזאת כדי ליישר את האדם כי אם המניע של האדם להיות מיושר עד כה הייתה כדי שלא ידעו אנשים אחרים או כדי להתאים לחברה או כול מיני כאלה כלומר תלוי בנורמות וגורמים חיצוניים וכו הרי שעכשיו גם בנסתר יש מי שיודע ללב שלי ורואה מה אני עושה וכבר הקטע הזה של לשכנע את עצמך שמשהו שאתה יודע שהוא לא בסדר הוא בסדר מתבטל כי אי אפשר לשחק עם אלוהים הוא יודע ללב שלך כביכול. המקום היחיד אליו מוסר ללא אלוהים מוביל אותנו הוא חזרה אחורה לתקופות חשוכות מאוד וכבר רואים את הניצנים והחכם עיניו בראשו ורואה את הדבר הזה כבר קורה ומבין לאן זה הולך ללא הגישה השמרנית. אדם הוא סובייקטיבי ולא יכול לקבוע ערכי מוסר אובייקטיביים ולא תלויים כי השתנה האדם השתנה המוסר ואנחנו יודעים לאן זה מוביל אלוהים הוא כורח המציאות לחברה מתוקנת וגם אם הוא לא קיים אנחנו חייבים להמציא אותו כי אין אפשרות אחרת נקודה חייבים להיות ערכי בסיס סגנון "חוקה" שהיא אלוהית ונעלית ולא סובייקטיבית ושעומדת לתמיד ללא עוררין וללא שינוי שסביבה משחקים אין דרך אחרת וזה לא רלוונטי נקודת מבט חילונית או דתית לא משנה מה פשוט זה נקודת אין מוצא זה הכול זה פשוט מה שיש. וזה מה שקרה גם החברה הביאה את המונותאיזם והכול השתנה מאז כי ללא מונותאיזם לחיי אדם אין כול ערך והנאורות וההשכלה והליברל וכו כולם בונים על ומתוך הדבר הזה ומבקשים איך שהוא להוציא את הגורם הבסיסי שעליו הכול עומד מהתמונה (אלוהים כיביכול) בן אנוש חייב אידאולוגיה הוא לא יכול לחיות בלעדיה השאלה מה עדיף אידאולוגיה שתלויה בגחמות המשתנות ובחוויה ותפיסת אמת ומציאות סובייקטיבית אנושית שמובילה להרס באופן מוכח היסטורית או אמת אחד אבסולוטית לא משתנה ולא תלויה בגחמות והצדקות ותירוצים ומיני מטעמים סובייקטיבים אנושיים. התשובה ברורה אי אפשר להכחיש את זה כמה שזה מציק ואומרת את זה פה בחורה חילונית לגמרי שכבר ניסתה לראות מוסר מכול נקודת מבט של כול פילוסוף וכול דעה וכיוון אין אין זה פשוט רחוב ללא מוצא תוציא את אלוהים מהתמונה תכניס את האדם חזרה לדרגת בהמה פרה היסטורית חסרת כול ערך לכול דבר שהוא שהופכת אמת לשקר ושקר לאמת ללא יכולת הבדלה בין טוב לרע ואז נוצר מצב של מה שנקרא "ומותר האדם מן הבהמה אין" אין הבדל בין בן אנוש לחיה פשוט ככה. עכשיו יקומו אלה שיגידו מה עם כול הפשעים הברורים שנעשו בשם דת וכו ועל זה אני אומרת זה לא בעיה לברור את הקקה הפרימיטיבי מהדת כי בתכלס כמה שנזיין את המוח לכול אחד יש הבנה בתוך תוכו מאוד טבעית ופשוטה של טוב ורע כלומר - מה שעושה לי רע עושה רע גם לאחר כלומר אם לא הייתי רוצה שירצחו אותי אני לא אמור לרצוח את האחר ולא יכול להיות שום צידוק לזה כמו שאין שום צידוק שמישהו יבוא לרצוח אותי ועל דרך זו שאר דברים אבל כול עוד אין אלוהים יש מקום למשחקים והתחכמויות סביב הדבר הזה כי מה הערך של האחר לעומתי והאם אני חייב לתת לו את אותו הכבוד שאני מצפה לקבל לעצמי והאם האחר נחות ממני והאם לעשות רע לאדם שהוא רע בעיני זה צדק בעצם ומיני כאלה אז זה שמוסלמים הולכים ועושים רצח בשם אללה זה ניגוד לעצם הקיום של אל אחד כי אם יש אל אחד והוא ברא הכול ומקיים את הכול אז זה רצונו אז איך יכולה הדת שעובדת אל אחד לבוא ולומר שיש יצורים שנבראו על ידי אותו האל שלהם אבל להם יש ערך פחות ולהם מגיע למות זו טענה שמנגדת את עצמה ולכן אין בה ממש ולא צריך להיות חכם להבין את זה אלא להיות בור מבחירה ולהתעלם מזה מרצון כי ההגיון הזה הוא הגיון בסיסי שקיים בכול אדם השאלה האם הוא הולך אחרי ההגיון המשותף האנושי והבסיסי או סוגר עיניים והולך אחרי מיני הזיות שמנגדות את עצמן ומלאות בסתירות. הרעיון הדתי המונותאיסטי בבסיסו הוא מוכרח המציאות שאר מיני סייגים אנושיים שנדבקו בו צריכים לזוז הצידה.
@@navat7705 למה נראה לך שזה משנה לי????? השאלה מה לך בער ככ להגיב ככה ולצאת חכמולוג? זה נעים לאגו המסכן שלך? זה עושה לו טוב? ככה אתה מבלה את זמנך בציפייה למשיח? - מחפש איפה אתה יכול להגדיל את עצמך על חשבון מישהו אחר כדי להרגיש כזה איש גדול? לך לך תבכה לאימא שחסר לך חיבוק
וואו כולם פה עפים עליו אבל הדוגמא שלו על העיר ת"א התועלתנית זה בעצם הסיפור מהספר של אורסולה ק. לה גווין, "אלו שעוזבים את אולמס", והוא פשוט שינה את המוסר השכל של הספר להפוך חחחחחחח דסטיני מוויש 😂
דורן, האצטקים הקריבו קורבנות כחלק מהדת. אגב גם היהודים הקריבו קורבנות. עקידת יצחק היא הרפורמה. יש יהודים שרוצים לחזור להקרבת קורבנות גם היום והם אפילו בממשלה. ככה שהטיעון שלך לא משהו. המונוטאיזים אגב, הוא לא בהכרח חידוש. ביחס לפולטאיזם.
