מעניין, ואמנם כך דעת רוב פוסקי זמננו ששינוי מין ע״י ניתוח אינו נחשב שינוי מין לפי ההלכה. אבל הראיה שהביא מהרמב״ם אינה מובנת: כל מה שהרמב״ם כתב זה שהמציאות קובעת: אם יש לו אבר הוא איש ואם לאו היא אשה, ואם המקום מכוסה ואין ידוע הוא טומטום. הרמב״ם לא כתב את מה שאמר הרב בשמו, שמה שהיה כשנולד הוא שקובע, גם אם אח״כ יעשה ניתוח וישנה את המציאות. בעל הציץ אליעזר סובר ששינוי מין (אע״פ שודאי אסור לעשות אותו) תקף להלכה, וכיון שעתה אין לו אבר, הוא נחשב נקבה לפי ההלכה. ולפ״ז גם הגיור תקף.
