המעצמה של ירבעם השני - תקופת השיא של ישראל - פרק 20 במסע אל ישראל הקדום עם פרופסור ישראל פינקלשטיין 

הזדמנות אחרונה להציל את הפרויקט!!! לתמוך בפרויקט באים אל הפרופסורים www.patreon.com/Coming_to_Professors ==== קבוצת הפייסבוק של הפרויקט באים אל הפרופסורים facebook.com/groups/237724752582419

זאת גדולתו של החוקר הדגול, יכולת לספר את תכלית מחקריו לאדם מהשורה בצורה כה מרתקת. ושוב תודה לאלכס על העבודה האדירה !

תענוג צרוף. תודה אלכס על השירות החשוב שאתה עושה למען הציבור הישראלי.

פרופ. פינקלשטיין . הרצאה מאוד מעניינת על רחבעם ה 2 . עובדה שקוראים לנו ישראל ולא יהודה. ראה השיר של צבי פיק ואהוד מנור "אם אשכחך לאה שמי לא ישראל " כל הכבוד על ההרצאה. מאת..ברוך ויכטר , רמת גן.

במובן מסוים, ישראל פינקלשטיין נכנס לאותה קטגוריה כמו מרדכי קידר: שהוא לא סתם יודע דברים, אלא לא פחות חשוב, יודע לספר את זה בצורה מעניינת ותמציתית. כל הכבוד ויישר כוח לאלכס שמביא את ההרצאות.

ושוב תודה לשניכם על ההרצאה המעניינת. ישראל פינקלשטיין, מעריצה.

תודה אלכס ותודה לפרופ ישראל פינקלשטיין.

מה אני יכול לגיד שאוד לא עמרתי... תודה רבה. מכל הלב.

נהדר

ענק בגנו!

מועלה, מרתק, תענוג!!!

Rock star של הארכיאולוגיה

אם הכתב נכנס במאה ה-7 כיצד ניתן להסביר את המכתבים לפרעה שנמצאו במרנפתח המתארות את כל הבעיות שיש למלכים בישראל ביניהם ועם השאסו. יש פה 500 שנה של כתיבה שכנראה הייתה על קלף ולא הישתמרה

תודה אלכס וישראל! מרתק ומעניין. מתי אמור לצאת הספר של פינקלשטיין בנושא הזה? (נ.ב אין מה להתרגש, והאמת שגם אין כל כך ויכוח, עם מגיבים שרמת הטיעון שלהם מתחילה ונגמרת בתיוגים והכפשות.)

שלום אלכס היקר הייתי רוצה אם אפשר לשאול על א.קריעת ים סוף ב. מתן תורה ג. סיפור יהודה ותמר , כל ענין היום תודה מראש חנכה שמח, אני מאד נהנה לשמוע את הרעיונות, והראיונות שלך המשך את מאיר את הדרך בצורה ונקודת מבט שונה

אולי אפשר להשוות בין יהוה שומרון/תמן לבין הצורות השונות של בעל? כגון בעל הדד, בעל צפון, בעל חצור, בעל צור.

פרק 15 - כושר הכתיבה חלק א ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Pt5kGByPVro.html כושר הכתיבה פרק 16 חלק ב ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-y1ZfKlEm3sM.html מדבריות הדרום 1050-800 לפסה"ס - נחושת הערבה, דרכי המדבר, הספר הדרומי של יהודה פרק 17 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-1DH151ajuGs.html ממלכת ישראל , 50 השנים הראשונות - פרק 18 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-EOF_6CaEhQE.html ממלכת ישראל - תקופת בית עמרי - פרק 19 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-X-cXSX4zXnE.html

היו הרבה סוסים בתקופת אחאב אז מדוע טוען שלא היו בתקופת שלמה מדוע טוען כאילו היו רק ירובעם השני הרבה סוסים אם היו 2000 בכפר קרקר הר לפני ירובעם השני קרוב יותר לשלמה? מה עם לעשות פרק על היבוסים? יש טענה ששלמה היה שייך אלהם כי בת שבע היא על שם האל שלהם בת תשוב, אל תשוב...

מחכה בקוצר רוח להרצאות האלו ולא מתאכזב. אשמח לשמוע יותר בפירוט על כתובת בלעם. אולי בפרק על מסורת יציאת מצרים/ההתנחלות.

סרטון מטעם בר-אילן שמשלים את התמונה (ונותן כיוון אחר) למשמעות של כונתילת עג׳ורד ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Z8A7fPBcMec.html

קוראת תגובות וממש לא מאמינה לאיזו רמה נחותה הגיעו כמה מהמגיבים. בושה.

הייתי שמח להרחבה כלשהי על הפרשנויות ל"יהוה ואשרתו". זה קצת להפיל פצצה בסוף הריאיון הזה לטעון שיש הטוענים שהכוונה היא לעוד כינוי למקדש. נשמע כמו דיון מרתק.

עדיף להאמין להיסטוריון סובייטי מאשר פינקי

אגדת חורבן: לא רק סרט היסטורי, אלא מציאות מדממת השבוע צפיתי בסרט "אגדת חורבן" - דרמה היסטורית על פי סיפורי אגדות החורבן התלמודיות. מראש ידעתי שמסופר על המרד הגדול שהוביל לנפילת בית המקדש השני, ובסיכומה של עלילה בת תשעים דקות המורכבת מקרעי עובדות היסטוריות חוויתי את האִמרה המוכרת: בשל שנאת חינם חרב בית המקדש. גם מהרושם השטחי שנותר אין להתעלם. אסור לתת לאור השמש ביציאה מאולם הקולנוע לסנוור אותנו לחשוב שמדובר בסיפור היסטורי מעשיר, ולהותיר אותנו ברושם עז של איורים מרהיבים עתירי פרטים, אלא צריך שהוא ימקד לנו את המבט ויאיר על ישראל של כאן ועכשיו. העולם כולו חרב, ובניין החברה הישראלית מתפורר בשל אותה שנאת חינם - בעוצמה מוגברת יותר. אנחנו נמצאים היום בפילוג גדול וחריף משהיה. אם לפני כאלפיים שנה התפצלו היהודים לשלוש כתות, אז היום אנחנו מחולקים לעשרים-שלושים מחנות, לעשרות מפלגות וסיעות, מגזרים וקהילות. אם בזמנו טבחו היהודים במיליון איש בתוך ארבעה חודשים, נשטפו בנהרות של דם אחיהם, אז היום השנאה מתנהלת בצורה מתוחכמת ונסתרת יותר: במקום לשחוט בכידונים וסכינים, הלשון החלקלקה הפכה חרב חדה. לא ניתן להשוות ולמדוד את פשעי השנאה בין אז להיום ולהסיק מסקנות. השנאה בימינו מתגלה בצורה האיומה של אדישות לזולת. לאף אחד לא אכפת מה קורה לשכנים שלו, מה עובר על תושבי עירו, ובכלל על כלל אזרחי המדינה. שיא האכפתיות מתגלה רק בזמני מלחמה, אז כולנו מתחברים כאחים לעת צרה, פותחים את הלב רק כדי לזכות בהרגשת ביטחון. תחלואי האדישות האלו התקבעו בנו כנורמה. אנחנו מסכימים למצב, רואים בו מציאות מקובלת. לכן טוב יהיה לחשוף בעזרת עוד סרטים ויצירות את כל הזוועות והדברים הקשים שעשו היהודים זה לזה במשך ההיסטוריה. לשלוף מהארכיון כל תיעוד שילמד אותנו על הטבע האגואיסטי ההרסני שלנו שמניע אותנו להיאטם לזולת ולא להתחשב בקיומו. אם לא נטייח את האמת ולא נקבור את העובדות מתוך מניעים כאלה ואחרים, נוכל להבין בחרדה מי אנחנו מאז ועד היום. נקלוט שלא מדובר באנשים שחיו אי-פעם והתעללו זה בזה, אלא שאלה אנחנו שסוחבים איתנו את השנאה מדור לדור. חבית נפץ שרק מחכה לגפרור. המקובל בעל הסולם כתב כי "אין כאן בעולמנו שום נשמות חדשות על דרך התחדשות הגופית, אלא רק סכום מסוים של נפשות, באות מתגלגלות, על גלגל שינוי הצורה, מפאת ההתלבשות בכל פעם בגוף חדש ובדור חדש" ("השלום בעולם"). לכן החשוב ביותר להפנים שהסכנה שכאן עלולה להכות בנו כהרף עין, ועלינו לצלול אל תוך אירועי ההיסטוריה רק כדי לדלות את האמצעים שיש בידינו כדי להינצל. הפתרון אותו פתרון, הנוסחה אותה נוסחה, כלל אחד לא השתנה לאורך הדורות, והוא הכלל הגדול בתורה, כלומר הכלל הכולל את השיטה כולה: "ואהבת לרעך כמוך". אנחנו מחויבים לחיות בינינו באהבת אחים - זה החוק שהכוח העליון שם מעלינו ומחייב אותנו להתקיים לפיו. לגלות בינינו רעוּת וידידות, דאגה והתחשבות בהתאם ליסודות שמרכיבים אותו. אהבה היא ערך בל יתואר. היא כוללת מסירות לזולת, קבלת חיי האחר כחיינו שלנו, העדפת טובת הזולת על פני האגו שמושך לטובת עצמו. ואיפה אנחנו ביחס לחוק האהבה? איפה אנחנו ביחס לערך הערבות ההדדית? כבר כתבו חכמים: "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו" (ירושלמי, יומא א). אם אנחנו לא בונים בימינו קשר אמיץ, יציב, המושתת על חוקי הטבע שפועלים במיזוג ובהרמוניה נפלאה, אז לא רק שהמעט עוד יחרב, אלא גם נזמין על עצמנו שנאה מכל העולם. לעם היהודי יש תפקיד רוחני נעלה: להיות כאיש אחד בלב אחד, להתלכד ולעורר מכוח החיבור כוח עליון יותר. הוא המגן והמציל, הוא שמרומם מעל כל החיכוכים האגואיסטים, מכסה הכול באהבה ומאיר לגויים ולעמים. אם נגביר בינינו את האהבה, נזנק לרמות קשר שלא חלמנו, להשגות קסומות. אבל אם רגע אחד נזניח את החיבור בינינו, אז יעלו אותנו ואת הנותר בלהבות.

היו הרבה סוסים בתקופת אחאב אז מדוע טוען שלא היו בתקופת שלמה מדוע טוען כאילו היו רק ירובעם השני הרבה סוסים אם היו 2000 בכפר קרקר הר לפני ירובעם השני קרוב יותר לשלמה? מה עם לעשות פרק על היבוסים? יש טענה ששלמה היה שייך אלהם כי בת שבע היא על שם האל שלהם בת תשוב, אל תשוב...