י' שבט תשנ"ג כל העולם ראה את ההכרזה יחי אדוננו 

Fools

אני רוצה טח

A massive messianic cult!

כל הכבוד לך תמשיך להפיץ לכולם

אח שלי היקררר!!! אשריך כל הכבוד תמשיך לפרסם לכל העולם שהרבי שליטא מלך המשיח חי וקיים!!! נהניתי מאד מהביאור וההסבר! עלה והצלח בלי הפסקה להחדיר שוב ושוב את הנקודה האחת והיחידה - הרבי חי וקיים כפשוטו ממש ועומד להתגלות!!!

חוסר אהבת ישראל!! הרבי שליט"א הוא מלך המשיח!!!!

כי זה בלוף אחד גדול!

@Simon Knopfler אמת ויציב!

איך אתה מדבר ומעלה על דל שפתיך שהרבי הוא לא מלך המשיח כופר בתורה ובמשה עבדו

😂

לא שידרו את זה בשום מקום בשידור חי, אפילו לא בישראל...

Tuvia Doron טוביה אני מרחם עליך ועל שכמותך . אין לי מילים .

אבל מה שלא הבנתי למה אחרי 5 דקות הרבי אמר לסגור את הוילון וזה היה כ"כ קצר הרי זה ההכתרה של מלך המשיח?

@@user-yv1tk3op2v בגמרא במסכת סנהדרין דף לח עמוד א' כתוב שאין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות 'וכו'' מפרש המהרש''א שזה מרומז בסוד קידוש החודש היינו ישנו שלב מסוים באמצע החודש שהירח דהיינו הלבנה נעלמת לגמרי ואחר כך חוזרת ומתגלית מחדש מביא המהרש''א סיפור ממסכת ראש השנה בפרק ב' שם מסופר שר' חייא דיבר עם רבי שהוא היה אז נשיא הדור היינו משה ומשיח שבדור ועסקו בענין קידוש החודש והלבנה היינו הירח וכאשר הבין ר' חייא שבסוד קידוש החודש מרומז על מלכות בית דוד הוא אמר לרבי תתכסה כלומר תעלם כמו הלבנה ותתגלה מחדש בבא העת דהיינו בגאולה ונעיר הערה בקשר למובא ברש''י בדניאל פרק י''ב בנוגע למשיח וזהו לשנו ''נגלה נכסה נגלה'' משיח בעת הגילוי הראשון שלו אחר זמן מה הוא מתכסה ואז בגאולה חוזר ומתגלה וזה מרומז בסוד קידוש החודש ועיין בענין זה בדרכי משה לטור אורח חיים סימן תכ''ו סעיף ג' שכותב שם באותו ענין בכנסת ישראל והקב''ה ומלכות בית דוד וכן יש סוד גדול בריקודים של הקידוש לבנה שכן נהוג אז לרקוד ומנהג ישראל תורה הוא ע''פ ההלכה והש''ס והפוסקים שזה מרמז על השמחה של הנישואין בין כנסת ישראל והקב''ה בגאולה האמיתית והשלימה ועיין באור התורה לאדמור הצמח צדק פרשת בלק עמוד 212 ושם נתבאר והאד''מור הזקן בעל התניא והשולחן ערוך כותב בספר המאמרים נביאים דף ס''א שעל משיח נאמר נתתה לו חיי מתנה שאינה חוזרת וכן כותב הרמבם בהקדמה לספרו מסדר זרעים שמשה רבינו לא מת באמת אלא הוא חי בגופו הגשמי ממש גם בעולם הזה למטה וחייב שיהיה בעולם הזה למטה כידוע שמשה אמת הכוונה בזה לא מת אין בו שינויים כי אמת ע''פ התורה וההלכה זה דבר שאין בו שינויים בכלום והוא נמשך לעד בלי גבול ומשה הוא גם בלי גבול אמיתי כי הוא לא מוגבל בגבול כמו שכותב רש''י על רוחו של מלך המשיח ועיין בפסוק ורוח אלקים מרחפת על פני המים וכן אצל הרבי שליט''א מלך המשיח רואים שהוא מסוגל לתקשר עם כולם כל עם ישראל כפשוטו כי ע''פ החסידות הוא כולל את הנשמות של כולם ובעז''ה אי''ה נסביר ליהודים שלפנינו למה הרבי הוא מלך המשיח בפעם אחרת מפני ריבוי הדברים וקוצר הזמן לסיכום עד כאן הבנו ע''פ הגמרא ע''פ ההלכה ע''פ הרמבם ע''פ רש''י ע''פ התורה ע''פ החסידות והקבלה שמשיח חייב להיות חי וקיים נשמה בגוף בחיים נצחיים בעולם הזה ''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'' הרי לך ראיות מפורשות משיחותין הקדושות של כ''ק אדמו''ר מה''מ שליט''א ''נשיא הדור הוא משיח לא תהיה לי שום תערומת אם יפרשו ''משיח'' כפשוטו משיח צידקינו מכיוון שכן הוא האמת שנשיא הדור הוא משיח שבדור '' למה הרבי אמר שאין בעיה שיפרשו כך כי בהמשך השיחה הוא מסביר שנשיא הדור הוא למעלה מהשגתם של פשוטים לכן מספיק ''משיח כפשוטו'' ראה שיחת שמחת תורה תשמ''ז עוד מקום ''משיח צדקינו השליח ד''שלח נא ביד תשלח'' כ''ק מו''ח אדמו''ר נשיא דורנו ועד''ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה'' משיחת ש''פ חיי שרה תשנ''ב עוד מקום ''היחוס של בעל ההילולא הגאון הקדוש רבי לוי יצחק שניאורסון אביו של כ''ק אדמור מה''מ שליט''א הוא מזרע דוד כידוע שהוא דור השביעי מאדמו''ר הזקן שהינו דור השביעי מהמהר''ל מפראג והמהר''ל יחוסו מזרע דוד'' משיחת ש''פ עקב תשמ''ט עוד מקום ''רבינו'' נשיא הדור הוא גם המשיח שבדור כמו משה רבינו הנשיא הראשון '''''ג ואל ראשון הוא גואל אחרון'' כמפורש בגמרא וכו'' '' משיחת קונטרס בית רבינו שבבל עוד מקום משיח מנחם שמו שזה נרמז בראשי תיבות מי''ד יוסף יצחק דובער והראשון המ''ם מנחם משיחת ש''פ משפטים תשנ''ב משיח שמו מנחם וגם מענדל משיחת ש''פ תרומה תש''נ ויש עוד עשרות מקורות שהרבי אומר שהוא מלך המשיח הרבי שליט''א מלך המשיח חי וקיים יחי המלך המשיח הרבי מסביר את זה בספר השיחות תשנ''ב עמוד 151 ההערה 146 אחרי שהרבי מסביר את הדברים ע''פ הזהר והילקוט שמעוני בנוגע להמשכיות של נשיא הדור וכו'' וזהו לשנו הקדוש ''' ויש לומר שכיוון שרבותינו נשיאינו הם המשך ושלשלת אחת ועד שהם בבחינת ''מאור'' שבזה לא שייך שלשלת ראה ביאור בענין זה בשיחת ש''פ ויצא ט' כסלו תשי''א המשך לשונו '' היינו שהם מציאות אחת בהדגשה יתירה ובפרט שכל נשיא נקרא ''ממלא מקום'' של הנשיא שלפניו היינו שהוא ממלא כל המקום והמעלה שלו נוסף על ההוספה שלו מצד ''מעלין בקודש ואין מורידין'' וגם ההוספה של עבודת כל נשיא המיוחדת לו ולדורו הרי השלימות באחד הנשיאים נמשכת בכולם אלא שבגלוי ה''ז בנשיא ההוא וממנו נמשך לכולם ע''ד הידוע בנוגע לענין ד''מצווה דהוי זהיר ביה טפי וכו'' שמצווה זו היא השער שעל ידו עולים שאר המצוות ''' דהיינו שר' יהודה הנשיא חי וקיים בנשיא דורינו זה שכולל את כל הנשיאים וידועים המקורות בנוגע לדור הגאולה מגדולי הדורות שזה דורינו זה ו'''כל השביעין חביבין '' וראה לעיל רמב''ם בהלכות מלכים ומלחמותיהם והלכות מלך המשיח ''ספר שופטים פרקים יא'' יב'' וסימני מלך המשיח שם מוכיחים שאין ראוי בדורינו זה להיות מלך המשיח כי אם הרבי וראה לעיל ''פס''ד'' בענין זה וראה לעיל בספר 'בשורת הגאולה'' אות ס''א עם כל המקורות על החידוש בדור התשיעי מהבעש''ט ועל נשיא הדור הזה שכמובן ע''פ כל המקורות יחיה חיים נצחיים בגופו הגשמי כידוע שהרמב''ם הוא ''הפוסק'' היחיד בענינים אלו כך שאסור ואין שום זכות לחלוק עליו זה פסק הלכה מפורש יחי המלך המשיח

@@user-mx3um7pg9q זה הגילוי הראשוני של מלך המשיח כמו שכתוב בשו''ת חתם סופר שרק לאחר זמן מתחיל להתגלות המשיח כי בגילוי ההתחלתי שלו הוא לא יודע שזה הוא

אמן ממש כן יקום ואני אוהב אותך אבל להעיר ולהאיר שאם לא היה אכפת לך אז לא היית כותב זה כלל!!!

סליחה לכבודו, אבל שנדע מי המשיח, זה חלק חשוב מהתגלותו. הרמב"ם נותן סימנים של הלכה, אותם סימנים לא נצטרך להם כשיבוא המשיח כיוון שאז כבר נדע מי המשיח אפילו בלא סימנים. הסימנים שנותן הרמב"ם בהלכה במשנה תורה הלכות מלכים, זה לפני שיבוא המשיח, כיוון שאז לא יודעים מי המשיח. למה הרמב"ם נותן סימנים ? מבקשים מהקב"ה שישלח המשיח לגאול אותנו. איך יכולים לבקש המשיח אם לא יודעים בכלל מי המשיח !? צריכים קודם כל לדעת מי המשיח בכדי לבקש מהקב"ה שישלח המשיח, לכן הרמב"ם נותן לנו סימנים של הלכה, כדי שנדע מי המשיח. גם בי"ג עיקרים שלו, הרמב"ם כותב "אחכה לו בכל יום שיבוא", "אחכה" אין פירושו "אני מחכה באופן פסיבי", כי אם "אני מחכה באופן אקטיבי", אני עושה כל מה שתלוי בי כדי להביא המשיח. אחד מהדברים התלויים בכל יהודי להביא המשיח זה לקבל מלכותו של המלך המשיח. איך יכולים לקבל מלכותו אם בכלל לא יודעים מי המשיח !? ובשנת ה'תשנ"ב, הרבי מליובאוויטש אמר לנו שנסתיימה לגמרי העבודת הבירורים, הדבר היחידי שנשאר לנו - זאת אומרת לכל יהודי - לעשות, זה לקבל מלכותו של המלך המשיח. איך מקבלים מלכותו, על ידי זה שמכריזים ההכרזת הקודש "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד", אותה הכרזה היא תוצאה מהשיחות של הרבי בעצמו, מבוסס על מה שכתוב בנ"ך בפרט - בספר מלכים א' פרק א' פסוק ל"א - על דוד המלך "יחי אדוני המלך דוד לעולם", ובתורה בכלל. שיבוא המשיח, זה תלוי בעם היהודי, הקב"ה רוצה שמבקשים ממנו, ויותר מזה, שתובעים ממנו עם כל התוקף, עם חוצפה, עם עקשנות, שישלח לנו המשיח.

זה מוסיף בצפייה מראה שהוא קרוב ויש את הענין של לקבל את המלכות שלו שכך יוכל לגאול אותנו ראה הושע ג,ה וכן בשיחת הרבי לש"פ חיי שרה תשנ"ב

His personal aid and I think some of them occasionally were very close friends

rav krinsky shlita my uncles father inlaw to the left and rav labil groner zatzal to are right

1993 FEB 1ST

לגבי ביאת אליהו, רשום כמה דברים, וכמה דעות חכמים לכאן ולכאן. (רמב"ם, יד החזקה, הלכות מלכים ומלך המשיח, פרק י"ב הלכה ב', שהחכמים יש להם מחלוקת בדברים אלו). בפיוט הכי מפורסם על אליהו הנביא שנוהגים לומר במוצאי שבת כתוב שאליהו יבוא "עם" משיח בן דוד, ולא לפניו, הרבי שליט"א מלך המשיח אמר כמה פעמים שאליהו הנביא כבר בא לבשר (תשרי תשנ"א, ועוד).

ומתי הוא בישר?

Tuvia Doronת87

somtimes to save lives there is no choice but to join the crazy cult and to receive critisizim with love may hashem bless us all with our true Moshiach now!!!

הקב"ה מדלג על הקיצין. אחת השאלות של בני ישראל למשה רבינו אחרי 110 שנים במצרים, מתוכן 70 שנות שעבוד, היתה (מדרש רבה על המילים בשיר השירים "הנה זה (מלך המשיח) בא" "והרי כתוב ועבדום וענום ארבע מאות שנה", וצריך לפי הנבואה לחכות עוד כך וכך, ענה להם הקב"ה ע"י משה רבינו, בלשון שיר השירים "מדלג על ההרים", על חשבונות הקץ. עכשיו אני בא לגאול אתכם. במילא, זה גם אצלנו, למרות שכתוב סך מסויים במקומות שונים, הוא יכול "להופיע", כמו שכתבת, לעיני כל בשר עכשיו ממש. "לא עכבן אפילו כהרף עין".

עד 25 שנה אחי היקר

כן! מה, אין לך אמונה?

חכה ידידי חכה... 26 שנים... 260 שנה... 2600 שנה... חכה חכה

בת ים עיר הגאולה. tuvia.doron@gmail.com

מה אתה שואל שאלות אישיות?! מה'כפת'ך?!...

דור זה לא 25 שנים ולא 30. דור זה "נשיא הדור". כמו שכתוב בפרקי אבות "עשרה דורות מאדם הראשון עד נח", ו"עשרה דורות מנח עד אברהם", ובמדרשים "שבעה דורות" מאברהם עד משה רבינו ו"חמשה עשר דורות" ממשה רבינו עד שלמה המלך", וכו'. כולם לא מדברים על שנים, כי בדורות הראשונים היו האנשים חיים מאות שנים. אלא הפירוש דור הוא כמו שרש"י כותב בפ' חוקת, ש"נשיא הדור הוא ככל הדור". דהיינו, נשיא הדור הוא נשמה כללית שכוללת בתוכה ומשפיעה לכל אנשי הדור. במילא, כאשר הרבי אומר ש"אנחנו דור השביעי האחרון לגלות וראשון לגאולה" הכוונה היא לא שיבוא ח"ו מישהו אחר, אלא אותו נשיא השביעי הוא האחרון לגלות והראשון לגאולה, "בלי הפסק בינתיים", בלי מוות וגן עדן באמצע. ru-vid.com/group/PLa8oZulOq5EKlmH0hehGmsMZ7KTKNy0a0

זה שאלתי את הרב פרנק שליט"א מעכו ואמר לי שדור זה 25 שנה

@dislokx3 sa בגמרא במסכת סנהדרין דף לח עמוד א' כתוב שאין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות 'וכו'' מפרש המהרש''א שזה מרומז בסוד קידוש החודש היינו ישנו שלב מסוים באמצע החודש שהירח דהיינו הלבנה נעלמת לגמרי ואחר כך חוזרת ומתגלית מחדש מביא המהרש''א סיפור ממסכת ראש השנה בפרק ב' שם מסופר שר' חייא דיבר עם רבי שהוא היה אז נשיא הדור היינו משה ומשיח שבדור ועסקו בענין קידוש החודש והלבנה היינו הירח וכאשר הבין ר' חייא שבסוד קידוש החודש מרומז על מלכות בית דוד הוא אמר לרבי תתכסה כלומר תעלם כמו הלבנה ותתגלה מחדש בבא העת דהיינו בגאולה ונעיר הערה בקשר למובא ברש''י בדניאל פרק י''ב בנוגע למשיח וזהו לשנו ''נגלה נכסה נגלה'' משיח בעת הגילוי הראשון שלו אחר זמן מה הוא מתכסה ואז בגאולה חוזר ומתגלה וזה מרומז בסוד קידוש החודש ועיין בענין זה בדרכי משה לטור אורח חיים סימן תכ''ו סעיף ג' שכותב שם באותו ענין בכנסת ישראל והקב''ה ומלכות בית דוד וכן יש סוד גדול בריקודים של הקידוש לבנה שכן נהוג אז לרקוד ומנהג ישראל תורה הוא ע''פ ההלכה והש''ס והפוסקים שזה מרמז על השמחה של הנישואין בין כנסת ישראל והקב''ה בגאולה האמיתית והשלימה ועיין באור התורה לאדמור הצמח צדק פרשת בלק עמוד 212 ושם נתבאר והאד''מור הזקן בעל התניא והשולחן ערוך כותב בספר המאמרים נביאים דף ס''א שעל משיח נאמר נתתה לו חיי מתנה שאינה חוזרת וכן כותב הרמבם בהקדמה לספרו מסדר זרעים שמשה רבינו לא מת באמת אלא הוא חי בגופו הגשמי ממש גם בעולם הזה למטה וחייב שיהיה בעולם הזה למטה כידוע שמשה אמת הכוונה בזה לא מת אין בו שינויים כי אמת ע''פ התורה וההלכה זה דבר שאין בו שינויים בכלום והוא נמשך לעד בלי גבול ומשה הוא גם בלי גבול אמיתי כי הוא לא מוגבל בגבול כמו שכותב רש''י על רוחו של מלך המשיח ועיין בפסוק ורוח אלקים מרחפת על פני המים וכן אצל הרבי שליט''א מלך המשיח רואים שהוא מסוגל לתקשר עם כולם כל עם ישראל כפשוטו כי ע''פ החסידות הוא כולל את הנשמות של כולם ובעז''ה אי''ה נסביר ליהודים שלפנינו למה הרבי הוא מלך המשיח בפעם אחרת מפני ריבוי הדברים וקוצר הזמן לסיכום עד כאן הבנו ע''פ הגמרא ע''פ ההלכה ע''פ הרמבם ע''פ רש''י ע''פ התורה ע''פ החסידות והקבלה שמשיח חייב להיות חי וקיים נשמה בגוף בחיים נצחיים בעולם הזה ''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'' זה לא קשור לכמה זמן חולף זה קשור לבאיזה דור נמצאים וכמו שכתוב בשו''ת חתם סופר כלומר פסק הלכה שמשיח בעת גילויו הראשוני לא יודע שזה הוא רק לאחר שעובר זמן אז מתחיל להתגלות המשיח וזה מה שהרבי עשה במתשנ'' עד נ''ב אם תגיב אני מוכן להסביר לך יותר בדייקנות יחי המלך המשיח

@@sky-set7031 משא''כ שאר הפוסקים שכנראה שהוא לא בדק את זה כ''כ

לפי מה שכתבת אתה באמת "מלפפון עקום", ואף יותר מכך. חסידים מאמינים שרבם הוא המשיח, כך גם היה עם אדמו"ר הריי"צ, וכך גם עם הרבי. זה שאתה לא רואה במציאות שינוי, זה לא אומר שלא עזר כלום. ה' יודע יותר טוב מה טוב. אתה לא רואה את כל התמונה. זה בהחלט מתסכל אבל אסור לעצור. חייבים להמשיך עם האמונה. זה החיים, אח שלי. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

@@yochai-raveh זה מה שלמדת מהרבי איפה אהבת ישראל שלך תעשה תשובה .אני יודע שהרבי היה צדיק גדול אבל מכאן ועד משיח הדרך רחוקה.צריך הוכחות יותר חזקות מכמה חסידים שיש להם אינטרס להגיד על הרבי שלהם משיח.

@@yochai-raveh נו אז מה אם החסידים מאמינים ברבי שלהם שהוא המשיח זה לא אומר שזה אמת.ולכן יש שתי כיוונים או שהרבי יבוא לגאול אותנו או שמשיח צדקינו בגוף אחר השאלה את מי נקבל אני וכל מי שלא חסיד חב'"ד נקבל כל משיח שיבוא כמובן משיח אמיתי שאליהו הנביא יכריז עליו וגם אם זה יהיה הרבי מליובאוויטש אבל מעניין אותי האם חב'"ד יקבלו את משיח צידקינו אם הוא לא יהיה הרבי או למשל יהיה מבני העדה האתיופית.(נקודה למחשבה)

כן קרה... הוא נפטר ונקבר חחחחח

כתוב בשו"ת חתם־סופר חו"מ (ח"ו) בסופו (סצ"ח), וראה שדי חמד פאת השדה מערכת האל"ף כלל ע'. וראה שיחות הרבי לש"פ וירא וחיי שרה התשנ"ב שבדור שלנו זכינו שה' יתגלה למשיח ואמר לו לגאול את עם ישראל והעבודה שנדרשת מאיתנו היא שנכניס את הגאולה לתוכינו - שנחיה חיי גאולה וכך משיח - הרבי מליובאוויטש - יוכל להוציא אותנו מהגלות תיכף ומייד ממש!!!

תוכיח את זה ע''פ התורה

בגמרא במסכת סנהדרין דף לח עמוד א' כתוב שאין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות 'וכו'' מפרש המהרש''א שזה מרומז בסוד קידוש החודש היינו ישנו שלב מסוים באמצע החודש שהירח דהיינו הלבנה נעלמת לגמרי ואחר כך חוזרת ומתגלית מחדש מביא המהרש''א סיפור ממסכת ראש השנה בפרק ב' שם מסופר שר' חייא דיבר עם רבי שהוא היה אז נשיא הדור היינו משה ומשיח שבדור ועסקו בענין קידוש החודש והלבנה היינו הירח וכאשר הבין ר' חייא שבסוד קידוש החודש מרומז על מלכות בית דוד הוא אמר לרבי תתכסה כלומר תעלם כמו הלבנה ותתגלה מחדש בבא העת דהיינו בגאולה ונעיר הערה בקשר למובא ברש''י בדניאל פרק י''ב בנוגע למשיח וזהו לשנו ''נגלה נכסה נגלה'' משיח בעת הגילוי הראשון שלו אחר זמן מה הוא מתכסה ואז בגאולה חוזר ומתגלה וזה מרומז בסוד קידוש החודש ועיין בענין זה בדרכי משה לטור אורח חיים סימן תכ''ו סעיף ג' שכותב שם באותו ענין בכנסת ישראל והקב''ה ומלכות בית דוד וכן יש סוד גדול בריקודים של הקידוש לבנה שכן נהוג אז לרקוד ומנהג ישראל תורה הוא ע''פ ההלכה והש''ס והפוסקים שזה מרמז על השמחה של הנישואין בין כנסת ישראל והקב''ה בגאולה האמיתית והשלימה ועיין באור התורה לאדמור הצמח צדק פרשת בלק עמוד 212 ושם נתבאר והאד''מור הזקן בעל התניא והשולחן ערוך כותב בספר המאמרים נביאים דף ס''א שעל משיח נאמר נתתה לו חיי מתנה שאינה חוזרת וכן כותב הרמבם בהקדמה לספרו מסדר זרעים שמשה רבינו לא מת באמת אלא הוא חי בגופו הגשמי ממש גם בעולם הזה למטה וחייב שיהיה בעולם הזה למטה כידוע שמשה אמת הכוונה בזה לא מת אין בו שינויים כי אמת ע''פ התורה וההלכה זה דבר שאין בו שינויים בכלום והוא נמשך לעד בלי גבול ומשה הוא גם בלי גבול אמיתי כי הוא לא מוגבל בגבול כמו שכותב רש''י על רוחו של מלך המשיח ועיין בפסוק ורוח אלקים מרחפת על פני המים וכן אצל הרבי שליט''א מלך המשיח רואים שהוא מסוגל לתקשר עם כולם כל עם ישראל כפשוטו כי ע''פ החסידות הוא כולל את הנשמות של כולם ובעז''ה אי''ה נסביר ליהודים שלפנינו למה הרבי הוא מלך המשיח בפעם אחרת מפני ריבוי הדברים וקוצר הזמן לסיכום עד כאן הבנו ע''פ הגמרא ע''פ ההלכה ע''פ הרמבם ע''פ רש''י ע''פ התורה ע''פ החסידות והקבלה שמשיח חייב להיות חי וקיים נשמה בגוף בחיים נצחיים בעולם הזה ''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'' הרי לך ראיות מפורשות משיחותין הקדושות של כ''ק אדמו''ר מה''מ שליט''א ''נשיא הדור הוא משיח לא תהיה לי שום תערומת אם יפרשו ''משיח'' כפשוטו משיח צידקינו מכיוון שכן הוא האמת שנשיא הדור הוא משיח שבדור '' למה הרבי אמר שאין בעיה שיפרשו כך כי בהמשך השיחה הוא מסביר שנשיא הדור הוא למעלה מהשגתם של פשוטים לכן מספיק ''משיח כפשוטו'' ראה שיחת שמחת תורה תשמ''ז עוד מקום ''משיח צדקינו השליח ד''שלח נא ביד תשלח'' כ''ק מו''ח אדמו''ר נשיא דורנו ועד''ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה'' משיחת ש''פ חיי שרה תשנ''ב עוד מקום ''היחוס של בעל ההילולא הגאון הקדוש רבי לוי יצחק שניאורסון אביו של כ''ק אדמור מה''מ שליט''א הוא מזרע דוד כידוע שהוא דור השביעי מאדמו''ר הזקן שהינו דור השביעי מהמהר''ל מפראג והמהר''ל יחוסו מזרע דוד'' משיחת ש''פ עקב תשמ''ט עוד מקום ''רבינו'' נשיא הדור הוא גם המשיח שבדור כמו משה רבינו הנשיא הראשון '''''ג ואל ראשון הוא גואל אחרון'' כמפורש בגמרא וכו'' '' משיחת קונטרס בית רבינו שבבל עוד מקום משיח מנחם שמו שזה נרמז בראשי תיבות מי''ד יוסף יצחק דובער והראשון המ''ם מנחם משיחת ש''פ משפטים תשנ''ב משיח שמו מנחם וגם מענדל משיחת ש''פ תרומה תש''נ ויש עוד עשרות מקורות שהרבי אומר שהוא מלך המשיח הרבי שליט''א מלך המשיח חי וקיים יחי המלך המשיח הרבי מסביר את זה בספר השיחות תשנ''ב עמוד 151 ההערה 146 אחרי שהרבי מסביר את הדברים ע''פ הזהר והילקוט שמעוני בנוגע להמשכיות של נשיא הדור וכו'' וזהו לשנו הקדוש ''' ויש לומר שכיוון שרבותינו נשיאינו הם המשך ושלשלת אחת ועד שהם בבחינת ''מאור'' שבזה לא שייך שלשלת ראה ביאור בענין זה בשיחת ש''פ ויצא ט' כסלו תשי''א המשך לשונו '' היינו שהם מציאות אחת בהדגשה יתירה ובפרט שכל נשיא נקרא ''ממלא מקום'' של הנשיא שלפניו היינו שהוא ממלא כל המקום והמעלה שלו נוסף על ההוספה שלו מצד ''מעלין בקודש ואין מורידין'' וגם ההוספה של עבודת כל נשיא המיוחדת לו ולדורו הרי השלימות באחד הנשיאים נמשכת בכולם אלא שבגלוי ה''ז בנשיא ההוא וממנו נמשך לכולם ע''ד הידוע בנוגע לענין ד''מצווה דהוי זהיר ביה טפי וכו'' שמצווה זו היא השער שעל ידו עולים שאר המצוות ''' דהיינו שר' יהודה הנשיא חי וקיים בנשיא דורינו זה שכולל את כל הנשיאים וידועים המקורות בנוגע לדור הגאולה מגדולי הדורות שזה דורינו זה ו'''כל השביעין חביבין '' וראה לעיל רמב''ם בהלכות מלכים ומלחמותיהם והלכות מלך המשיח ''ספר שופטים פרקים יא'' יב'' וסימני מלך המשיח שם מוכיחים שאין ראוי בדורינו זה להיות מלך המשיח כי אם הרבי וראה לעיל ''פס''ד'' בענין זה וראה לעיל בספר 'בשורת הגאולה'' אות ס''א עם כל המקורות על החידוש בדור התשיעי מהבעש''ט ועל נשיא הדור הזה שכמובן ע''פ כל המקורות יחיה חיים נצחיים בגופו הגשמי כידוע שהרמב''ם הוא ''הפוסק'' היחיד בענינים אלו כך שאסור ואין שום זכות לחלוק עליו זה פסק הלכה מפורש יחי המלך המשיח

אני גם לא מסכים עם המשיחיות שנמצות כיום, אבל למה לדבר ככה? הפרט שחסידי חבד משפיעים המון בעולם. ובתקופת חיותו של הרבי, נראה שאכן היה ראוי להיות מלך המשיח

ההשוואה שאתה עושה היא כלל לא נכונה, זה שטויות. כיון שאתה אומר את זה, זה מראה שאתה לא יודע מה עשה שבתי צבי, או לא יודע מה עשה הרבי מליובאוויטש, או לא יודע השניים. שבתי צבי הכריז על עצמו שהוא משיח, הרבי מליובאוויטש אף פעם לא אמר על עצמו שהוא המלך המשיח. שבתי צבי התגייר לאיסלם, הרבי מליובאוויטש לחם מלחמות ה' (שלימות העם היהודי, שלימות התורה של הקב"ה, שלימות ארץ ישראל) שהרמב"ם אומר בהלכות מלכים. הרמב"ם נותן כמה סימנים על המשיח, וכאשר רואים הרבי, רואים שיש לו כל הסימנים. לדוגמא, הרמב"ם אומר שהמשיח יקבץ נדחי ישראל. הרבי - באמצעות כל השלוחים שלו בכל העולם כולו - קיבץ נדחי ישראל במובן רוחני, על ידי זה שקירב אותם לתורה ומצוות. המושג "שליח" הוא לא המצאה של הרבי מליובאוויטש, זה מושג הלכתי המוזכר בגמרא ובהלכה, וכתוב ששלוחו של אדם כמותו. השלוחים של הרבי הם הנציגים שלו וכל מה שהם מצליחים לעשות, זה עם הכוח והברכה של הרבי. עוד דוגמא : מתי יתקיימו הסימנים האלו ? כשהמשיח יתגלה ? אם כך, למה הרמב"ם צריך לתת סימנים? לא צריכים סימנים, כולם יכירו המלך המשיח אפילו בלא סימנים. הסימנים יתקיימו לפני התגלותו של המלך המשיח. המלך המשיח יהיה, בתחילה, בן אדם - ילוד אישה - כמו כולם, עוד בגלות, והוא יעשה כמה דברים שיוכיחו שהוא המלך המשיח, ובגלל זה צריכים סימנים, כיון שהמשיח עוד לא הגתלה ואנחנו לא יודעים מי המשיח. וכיון שקבלת פני משיח צדקנו צריכה לבוא מאיתנו, ולא מהמשיח עצמו, לכן צריכים סימנים כדי שנכיר מי המשיח עוד בגלות, לפני התגלותו. והמשיח לא צריך להגיד לנו שהוא משיח, נכיר אותו בלאו הכי, רק עם הסימנים שהרמב"ם נותן. וההכרה שלנו במלך המשיח היא מה שיביא אותו. כדי שהמשיח יבוא, צריך שנכיר אותו כמלך המשיח ונכריז שהוא המלך המשיח ורוצים שיתגלה כמלך המשיח. ובגלל זה הרמב"ם נותן לנו סימנים, וסימנים של הלכה. עוד דוגמא : הרמב"ם אומר שהמשיח יבנה מקדש במקומו. מה הכוונה "במקומו" ? הסימן הוא לא רק שהמשיח יבנה המקדש, הסימן הוא שהמשיח יוכל להגיד מה המקום המדוייק של הבית המקדש, לא מילימטר מימין או משמאל. וכיון שהסימנים של הרמב"ם מדברים על תקופה לפני התגלותו של המלך המשיח, כשנמצאים עוד בגלות, אז בסימן הזה מרמז לנו הרמב"ם שהמשיח יבנה מקדש מעט (לא הבית המקדש השלישי והמשולש - מקדש ה' כוננו ידיך, הקב"ה (ולא בן אדם) יבנה הבית המקדש השלישי - בירושלים כיון שעוד לא התגלה כמלך המשיח והגאולה עוד לא הגיע, אלא מקדש מעט) במקומו שלו איפה שהוא נמצא בגלות. עוד דוגמא : הרמב"ם אומר שהמשיח הוגה בתורה. הרבי מליובאוויטש היה בקי בתנ"ך בגיל של שמנה וחצי שנה ובתלמוד בבלי עם רש"י ותוספות בגיל של שתים עשרה שנה. וכשלומדים שיחותיו של הרבי רואים שכל כולם של שיחותיו הם אך ורק חידושי תורה ולא (רק) ציטוטים מ - אבל מבוסס על - מה שכתוב פה ושם, הרבי מליובאוויטש הוגה בתורה במלא מובן המילה. הנה ארבע דוגמאות שהסימנים שהרמב"ם נותן הם לא פשוטים להבין, צריך להבין אותם היטב. ואשאל לך שאלה : מהי הדבר שיביא המשיח, ושבלעדו, אותה הדבר אינה קיימת בעולם ? למה צריכים כל כך למשיח ? וגם : המשיח הוא רק בן אדם אחד, ולא יותר, אבל גם לא פחות. בן אדם אחד ויחיד. אז נגיד שהרבי מליובאוויטש הוא לא המלך המשיח, אז מי הוא המלך המשיח ? אבל, שהרבי מליובאוויטש הוא - או לא - המלך המשיח, יש דבר שאי אפשר להכחיש. בכל היהדות, בכל התורה, בכל הדורות וההיסטוריה של העם היהודי, אין צדיק, רב, מפרש, פוסק הלכה, וכו. שדיבר, הסביר, פירסם - מה, מי, איך, למה, וכו' - המשיח יותר, ואפילו לא באותה מידה, מהרבי מליובאוויטש, לא בכמות ולא באיכות. הרבי מליובאוויטש הוא המומחה הגדול ביותר של כל העם היהודי כולו, של כל הדורות כולם על המלך המשיח. ואם רוצים להבין באמת, אני מדגיש המילה "באמת", מה המשיח, צריך ללמוד תורתו של הרבי מליובאוויטש. הרבי מליובאוויטש מסביר לנו באמת מה זה משיח, זה כלל לא מה שכולם חושבים. לדוגמא : האם העולם של הגלות והעולם של הגאולה הם אותו עולם עם רק חילוק אחד, או שזה שני עולמות שונים ונפרדים זה מזה ? ובעצם : מה זה גלות ? מה זה גאולה ? כיון שנמצאים עוד בגלות למרות ששש מיליון יהודים חיים בארץ ישראל (אני לא מדבר על מדינת ישראל אלא על ארץ ישראל שהקב"ה נתן לאברהם אבינו ולזרעו, העם היהודי, אחריו), אז מובן שזה לא - העיקר של - הגלות והגאולה. אז מה הגלות והגאולה באמת, במובנם הראשוני והעיקרי ?

@@grophies בגמרא במסכת סנהדרין דף לח עמוד א' כתוב שאין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות 'וכו'' מפרש המהרש''א שזה מרומז בסוד קידוש החודש היינו ישנו שלב מסוים באמצע החודש שהירח דהיינו הלבנה נעלמת לגמרי ואחר כך חוזרת ומתגלית מחדש מביא המהרש''א סיפור ממסכת ראש השנה בפרק ב' שם מסופר שר' חייא דיבר עם רבי שהוא היה אז נשיא הדור היינו משה ומשיח שבדור ועסקו בענין קידוש החודש והלבנה היינו הירח וכאשר הבין ר' חייא שבסוד קידוש החודש מרומז על מלכות בית דוד הוא אמר לרבי תתכסה כלומר תעלם כמו הלבנה ותתגלה מחדש בבא העת דהיינו בגאולה ונעיר הערה בקשר למובא ברש''י בדניאל פרק י''ב בנוגע למשיח וזהו לשנו ''נגלה נכסה נגלה'' משיח בעת הגילוי הראשון שלו אחר זמן מה הוא מתכסה ואז בגאולה חוזר ומתגלה וזה מרומז בסוד קידוש החודש ועיין בענין זה בדרכי משה לטור אורח חיים סימן תכ''ו סעיף ג' שכותב שם באותו ענין בכנסת ישראל והקב''ה ומלכות בית דוד וכן יש סוד גדול בריקודים של הקידוש לבנה שכן נהוג אז לרקוד ומנהג ישראל תורה הוא ע''פ ההלכה והש''ס והפוסקים שזה מרמז על השמחה של הנישואין בין כנסת ישראל והקב''ה בגאולה האמיתית והשלימה ועיין באור התורה לאדמור הצמח צדק פרשת בלק עמוד 212 ושם נתבאר והאד''מור הזקן בעל התניא והשולחן ערוך כותב בספר המאמרים נביאים דף ס''א שעל משיח נאמר נתתה לו חיי מתנה שאינה חוזרת וכן כותב הרמבם בהקדמה לספרו מסדר זרעים שמשה רבינו לא מת באמת אלא הוא חי בגופו הגשמי ממש גם בעולם הזה למטה וחייב שיהיה בעולם הזה למטה כידוע שמשה אמת הכוונה בזה לא מת אין בו שינויים כי אמת ע''פ התורה וההלכה זה דבר שאין בו שינויים בכלום והוא נמשך לעד בלי גבול ומשה הוא גם בלי גבול אמיתי כי הוא לא מוגבל בגבול כמו שכותב רש''י על רוחו של מלך המשיח ועיין בפסוק ורוח אלקים מרחפת על פני המים וכן אצל הרבי שליט''א מלך המשיח רואים שהוא מסוגל לתקשר עם כולם כל עם ישראל כפשוטו כי ע''פ החסידות הוא כולל את הנשמות של כולם ובעז''ה אי''ה נסביר ליהודים שלפנינו למה הרבי הוא מלך המשיח בפעם אחרת מפני ריבוי הדברים וקוצר הזמן לסיכום עד כאן הבנו ע''פ הגמרא ע''פ ההלכה ע''פ הרמבם ע''פ רש''י ע''פ התורה ע''פ החסידות והקבלה שמשיח חייב להיות חי וקיים נשמה בגוף בחיים נצחיים בעולם הזה ''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'' הרי לך ראיות מפורשות משיחותין הקדושות של כ''ק אדמו''ר מה''מ שליט''א ''נשיא הדור הוא משיח לא תהיה לי שום תערומת אם יפרשו ''משיח'' כפשוטו משיח צידקינו מכיוון שכן הוא האמת שנשיא הדור הוא משיח שבדור '' למה הרבי אמר שאין בעיה שיפרשו כך כי בהמשך השיחה הוא מסביר שנשיא הדור הוא למעלה מהשגתם של פשוטים לכן מספיק ''משיח כפשוטו'' ראה שיחת שמחת תורה תשמ''ז עוד מקום ''משיח צדקינו השליח ד''שלח נא ביד תשלח'' כ''ק מו''ח אדמו''ר נשיא דורנו ועד''ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה'' משיחת ש''פ חיי שרה תשנ''ב עוד מקום ''היחוס של בעל ההילולא הגאון הקדוש רבי לוי יצחק שניאורסון אביו של כ''ק אדמור מה''מ שליט''א הוא מזרע דוד כידוע שהוא דור השביעי מאדמו''ר הזקן שהינו דור השביעי מהמהר''ל מפראג והמהר''ל יחוסו מזרע דוד'' משיחת ש''פ עקב תשמ''ט עוד מקום ''רבינו'' נשיא הדור הוא גם המשיח שבדור כמו משה רבינו הנשיא הראשון '''''ג ואל ראשון הוא גואל אחרון'' כמפורש בגמרא וכו'' '' משיחת קונטרס בית רבינו שבבל עוד מקום משיח מנחם שמו שזה נרמז בראשי תיבות מי''ד יוסף יצחק דובער והראשון המ''ם מנחם משיחת ש''פ משפטים תשנ''ב משיח שמו מנחם וגם מענדל משיחת ש''פ תרומה תש''נ ויש עוד עשרות מקורות שהרבי אומר שהוא מלך המשיח הרבי שליט''א מלך המשיח חי וקיים יחי המלך המשיח הרבי מסביר את זה בספר השיחות תשנ''ב עמוד 151 ההערה 146 אחרי שהרבי מסביר את הדברים ע''פ הזהר והילקוט שמעוני בנוגע להמשכיות של נשיא הדור וכו'' וזהו לשנו הקדוש ''' ויש לומר שכיוון שרבותינו נשיאינו הם המשך ושלשלת אחת ועד שהם בבחינת ''מאור'' שבזה לא שייך שלשלת ראה ביאור בענין זה בשיחת ש''פ ויצא ט' כסלו תשי''א המשך לשונו '' היינו שהם מציאות אחת בהדגשה יתירה ובפרט שכל נשיא נקרא ''ממלא מקום'' של הנשיא שלפניו היינו שהוא ממלא כל המקום והמעלה שלו נוסף על ההוספה שלו מצד ''מעלין בקודש ואין מורידין'' וגם ההוספה של עבודת כל נשיא המיוחדת לו ולדורו הרי השלימות באחד הנשיאים נמשכת בכולם אלא שבגלוי ה''ז בנשיא ההוא וממנו נמשך לכולם ע''ד הידוע בנוגע לענין ד''מצווה דהוי זהיר ביה טפי וכו'' שמצווה זו היא השער שעל ידו עולים שאר המצוות ''' דהיינו שר' יהודה הנשיא חי וקיים בנשיא דורינו זה שכולל את כל הנשיאים וידועים המקורות בנוגע לדור הגאולה מגדולי הדורות שזה דורינו זה ו'''כל השביעין חביבין '' וראה לעיל רמב''ם בהלכות מלכים ומלחמותיהם והלכות מלך המשיח ''ספר שופטים פרקים יא'' יב'' וסימני מלך המשיח שם מוכיחים שאין ראוי בדורינו זה להיות מלך המשיח כי אם הרבי וראה לעיל ''פס''ד'' בענין זה וראה לעיל בספר 'בשורת הגאולה'' אות ס''א עם כל המקורות על החידוש בדור התשיעי מהבעש''ט ועל נשיא הדור הזה שכמובן ע''פ כל המקורות יחיה חיים נצחיים בגופו הגשמי כידוע שהרמב''ם הוא ''הפוסק'' היחיד בענינים אלו כך שאסור ואין שום זכות לחלוק עליו זה פסק הלכה מפורש יחי המלך המשיח

@@grophies יחי המלך המשיח

יהודי ה"י ח"ו לדמות הרי שבת"צ לא היה משיח ולכן כשעשה עצמו משיח רבים חללים הפילה לא כן רבינו הגדול שליט"א דהוא אמשיח כברור בתורת ה' בלי ספק כלל וכלל וכל ישראל מאמנים ובאמת גם ר"ע אמר על בן כויזבא שהוא המלך המשיח אך כיון שנהרג נתגלה דלא היה! וכ"ש הכא דלא נתגלה בשום אופן דהרבי אינו משיח אדרבא להיפך ממש מידי יום ביום!!!!! ומי שמנגד עכשיו כנראה יש לו תכיפות גדול ב"ה אבל משתמש זה בחוצפא בלי טעגא וטעם ממש והולך ח"ו להס"מ ולכל הפחות אם יש טענות לאדם יכרול לשתוק!!!!!!

אותך. אבל מיליונים ראו את זה באותו יום והאמינו. כך היה גם בבשורת הגאולה אצל משה רבינו אחרי ש"ויאמן העם", פרעה הקשה את עבודת הפרך, ומשה צעק ל-ה' "למה הרעות", והמדרש אומר שהוא נעלם אז לשישה חודשים, וחזר שוב שהתחילה מכת דם. הפעם, החזרה וההתגות תהיה רק בגאולה האמיתית והשלמה ש"אז יכירוהו כולם" (כמה מפרשים) לעומת ההתגלות הראשונה שאז הכירוהו רק חלק. והמבחן שלך זה עכשיו, שאחר כך לא תחפש "לבוא במחילות צורים ובנקרות עפר מפני פחד ה' והדר גאונו" כי במקום ללמוד את הענין ברצינות החתטת ללגלג על האמונה ביחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד שחי וקיים בחיים נצחיים בלי הפסק בינתיים. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9uulgt2lt5I.html

אנטי!!!

מביך אותי שיהודי מאמין יכול לכתוב כך ולקרר בתנועה של עמלק. שתהיה בריא, מה אפשר לומר?! מסכן...

בגמרא במסכת סנהדרין דף לח עמוד א' כתוב שאין בן דוד בא עד שיכלו שני בתי אבות 'וכו'' מפרש המהרש''א שזה מרומז בסוד קידוש החודש היינו ישנו שלב מסוים באמצע החודש שהירח דהיינו הלבנה נעלמת לגמרי ואחר כך חוזרת ומתגלית מחדש מביא המהרש''א סיפור ממסכת ראש השנה בפרק ב' שם מסופר שר' חייא דיבר עם רבי שהוא היה אז נשיא הדור היינו משה ומשיח שבדור ועסקו בענין קידוש החודש והלבנה היינו הירח וכאשר הבין ר' חייא שבסוד קידוש החודש מרומז על מלכות בית דוד הוא אמר לרבי תתכסה כלומר תעלם כמו הלבנה ותתגלה מחדש בבא העת דהיינו בגאולה ונעיר הערה בקשר למובא ברש''י בדניאל פרק י''ב בנוגע למשיח וזהו לשנו ''נגלה נכסה נגלה'' משיח בעת הגילוי הראשון שלו אחר זמן מה הוא מתכסה ואז בגאולה חוזר ומתגלה וזה מרומז בסוד קידוש החודש ועיין בענין זה בדרכי משה לטור אורח חיים סימן תכ''ו סעיף ג' שכותב שם באותו ענין בכנסת ישראל והקב''ה ומלכות בית דוד וכן יש סוד גדול בריקודים של הקידוש לבנה שכן נהוג אז לרקוד ומנהג ישראל תורה הוא ע''פ ההלכה והש''ס והפוסקים שזה מרמז על השמחה של הנישואין בין כנסת ישראל והקב''ה בגאולה האמיתית והשלימה ועיין באור התורה לאדמור הצמח צדק פרשת בלק עמוד 212 ושם נתבאר והאד''מור הזקן בעל התניא והשולחן ערוך כותב בספר המאמרים נביאים דף ס''א שעל משיח נאמר נתתה לו חיי מתנה שאינה חוזרת וכן כותב הרמבם בהקדמה לספרו מסדר זרעים שמשה רבינו לא מת באמת אלא הוא חי בגופו הגשמי ממש גם בעולם הזה למטה וחייב שיהיה בעולם הזה למטה כידוע שמשה אמת הכוונה בזה לא מת אין בו שינויים כי אמת ע''פ התורה וההלכה זה דבר שאין בו שינויים בכלום והוא נמשך לעד בלי גבול ומשה הוא גם בלי גבול אמיתי כי הוא לא מוגבל בגבול כמו שכותב רש''י על רוחו של מלך המשיח ועיין בפסוק ורוח אלקים מרחפת על פני המים וכן אצל הרבי שליט''א מלך המשיח רואים שהוא מסוגל לתקשר עם כולם כל עם ישראל כפשוטו כי ע''פ החסידות הוא כולל את הנשמות של כולם ובעז''ה אי''ה נסביר ליהודים שלפנינו למה הרבי הוא מלך המשיח בפעם אחרת מפני ריבוי הדברים וקוצר הזמן לסיכום עד כאן הבנו ע''פ הגמרא ע''פ ההלכה ע''פ הרמבם ע''פ רש''י ע''פ התורה ע''פ החסידות והקבלה שמשיח חייב להיות חי וקיים נשמה בגוף בחיים נצחיים בעולם הזה ''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד'' הרי לך ראיות מפורשות משיחותין הקדושות של כ''ק אדמו''ר מה''מ שליט''א ''נשיא הדור הוא משיח לא תהיה לי שום תערומת אם יפרשו ''משיח'' כפשוטו משיח צידקינו מכיוון שכן הוא האמת שנשיא הדור הוא משיח שבדור '' למה הרבי אמר שאין בעיה שיפרשו כך כי בהמשך השיחה הוא מסביר שנשיא הדור הוא למעלה מהשגתם של פשוטים לכן מספיק ''משיח כפשוטו'' ראה שיחת שמחת תורה תשמ''ז עוד מקום ''משיח צדקינו השליח ד''שלח נא ביד תשלח'' כ''ק מו''ח אדמו''ר נשיא דורנו ועד''ז ההמשך דממלא מקומו שלאחרי זה'' משיחת ש''פ חיי שרה תשנ''ב עוד מקום ''היחוס של בעל ההילולא הגאון הקדוש רבי לוי יצחק שניאורסון אביו של כ''ק אדמור מה''מ שליט''א הוא מזרע דוד כידוע שהוא דור השביעי מאדמו''ר הזקן שהינו דור השביעי מהמהר''ל מפראג והמהר''ל יחוסו מזרע דוד'' משיחת ש''פ עקב תשמ''ט עוד מקום ''רבינו'' נשיא הדור הוא גם המשיח שבדור כמו משה רבינו הנשיא הראשון '''''ג ואל ראשון הוא גואל אחרון'' כמפורש בגמרא וכו'' '' משיחת קונטרס בית רבינו שבבל עוד מקום משיח מנחם שמו שזה נרמז בראשי תיבות מי''ד יוסף יצחק דובער והראשון המ''ם מנחם משיחת ש''פ משפטים תשנ''ב משיח שמו מנחם וגם מענדל משיחת ש''פ תרומה תש''נ ויש עוד עשרות מקורות שהרבי אומר שהוא מלך המשיח הרבי שליט''א מלך המשיח חי וקיים יחי המלך המשיח הרבי מסביר את זה בספר השיחות תשנ''ב עמוד 151 ההערה 146 אחרי שהרבי מסביר את הדברים ע''פ הזהר והילקוט שמעוני בנוגע להמשכיות של נשיא הדור וכו'' וזהו לשנו הקדוש ''' ויש לומר שכיוון שרבותינו נשיאינו הם המשך ושלשלת אחת ועד שהם בבחינת ''מאור'' שבזה לא שייך שלשלת ראה ביאור בענין זה בשיחת ש''פ ויצא ט' כסלו תשי''א המשך לשונו '' היינו שהם מציאות אחת בהדגשה יתירה ובפרט שכל נשיא נקרא ''ממלא מקום'' של הנשיא שלפניו היינו שהוא ממלא כל המקום והמעלה שלו נוסף על ההוספה שלו מצד ''מעלין בקודש ואין מורידין'' וגם ההוספה של עבודת כל נשיא המיוחדת לו ולדורו הרי השלימות באחד הנשיאים נמשכת בכולם אלא שבגלוי ה''ז בנשיא ההוא וממנו נמשך לכולם ע''ד הידוע בנוגע לענין ד''מצווה דהוי זהיר ביה טפי וכו'' שמצווה זו היא השער שעל ידו עולים שאר המצוות ''' דהיינו שר' יהודה הנשיא חי וקיים בנשיא דורינו זה שכולל את כל הנשיאים וידועים המקורות בנוגע לדור הגאולה מגדולי הדורות שזה דורינו זה ו'''כל השביעין חביבין '' וראה לעיל רמב''ם בהלכות מלכים ומלחמותיהם והלכות מלך המשיח ''ספר שופטים פרקים יא'' יב'' וסימני מלך המשיח שם מוכיחים שאין ראוי בדורינו זה להיות מלך המשיח כי אם הרבי וראה לעיל ''פס''ד'' בענין זה וראה לעיל בספר 'בשורת הגאולה'' אות ס''א עם כל המקורות על החידוש בדור התשיעי מהבעש''ט ועל נשיא הדור הזה שכמובן ע''פ כל המקורות יחיה חיים נצחיים בגופו הגשמי כידוע שהרמב''ם הוא ''הפוסק'' היחיד בענינים אלו כך שאסור ואין שום זכות לחלוק עליו זה פסק הלכה מפורש יחי המלך המשיח מה שמביך זה לפסוח על שני הסעיפים בענין הזה של נצחיותו של נשיא הדור