כאן מציינים | למה קשה ללמוד גמרא? 

פשוט להצדיע לתאגיד, שמביא שוב ושוב נושאים כל כך חשובים ומהותיים אל החזית, ועושה זאת בדרך נעימה לעין ולאוזן, ובעיקר נגישה...

הפתרון של התלמוד לפיסוק, הוא השימוש במה שנקרא 'מילות מפתח', כגון מאי טעמא אלא ועוד, ציוני דרך אלו מורים לנו את האינטונציה הנכונה, אם שאלה או תשובה.

לוּלֵי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְעָנְיִי....

כתבה יפה.... מי שטועם דף אחד של גמרא מבין שמדובר בהרבה יותר מספר עתיק, זה סוג מלל שאין בשום תרבות אחרת...בנוסף לכל חשוב להבין שהצורה האחידה הזו של טקסט בכל גמרא וגמרא עוזרת לתלמידי הישיבות לזכור את הטקסט בצורה יפה מאד, זה תרגיל זכרון יהודי חכם במיוחד

וואי סרטון יפה.. למדתי הרבה גמרא בחיים שלי ואתחום הזה פשוט ננתח בשנים האחרונות אצלי... עשיתם לי חשק לחזור ללמוד עכשיו

גמרא זה אחד הכי דברים קשים ומפתח את המוח לדמתי חודשיים ברצף וזה מחכים מאוד בצורה נפלאה !!! יש שמה הכל !! על החיים

מצחיק לשמוע על זה בתור מישהו שנמצא בתחום, אחלה סרטון👍

יש דבר שלא נאמר בכתבה ומאוד חשוב. עצם החשיבה והמעקב אחר הטקסט יוצר חוויה של זיכרון ושל הצלחה וזה אחת הסיבות שהגמרא כל כך מוצלחת וכדאי לכל אחד להתחיל ללמוד שיעור יומי על פי יכולותיו.

לקאת הסוף הערתם שהקושי נועד לשמר אנשים חכמים אז זהו שלא! הגמרא נועדה לכולם וכל אחד יכול ללמוד אותה, למשל דרך מהדורת שוטנשנטיין.

סרטון ממש יפה! אבל הוא מדבר רק על ה'בייסיק'. בישיבה קוראים לזה 'גמרא בבקיאות' (שזה גמרא, רש"י תוספות). עכשיו תוסיפו לזה את המפרשים השונים החל מהראשונים, הסבוראים, הגאונים והאחרונים ומשם לשולחן ערוך ולהלכה הפסוקה זו דרך ארוכה ומפותלת שמורכבת מאלפי פרמטרים לכל הלכה פסוקה. וזה רק על קצה המזלג...

יצא יפה. רק לידיעה, מה שתארתם בכתבה איננו "לימוד" גמרא, אלא רק "קריאת" גמרא. אנשים לפעמים מתקשים אפילו בקריאת הגמרא מרוב הסיבוך הלוגי, הם לא מודעים בכלל מה קורה כשזה מגיע ללימוד הגמרא, שזה לדון לוגית לעומק הגמרא על הטיעונים הלוגיים שהוצגו בגמרא. (שלעתים גם אותם בקושי מבינים...) ואת זה לומד כל ילד יהודי בגיל 7. ועדיין בטוחים פה שהחרידים מפגרים...

יאו אתם פשוט מדהימים ועושים את הכל בטוב טעם נגיש ונעים לעין ולאוזן. ישר כוחכם!!

גמרא זה הדבר הכי יפה ומדהים בעולם

הקושי בעיקר לוגי לא פיסוק וכל זה, כאן לא דייקתם בכלל . הגמרא יורדת לרמות הכי קטנות בשביל להתיר כמה שיותר ולא בשביל ויכוח פילוסופי בגדול גמרא זה קשה וככל שמעמיקים היא קשה יותר. הרב עובדיה זצ"ל אמר בעצמו שככל שהוא לומד יותר הוא מבין כמה הוא פחות יודע וזה מעיד על העניין.

ממש מעניין. תודה רבה. אני רוצה ללמוד. אני ממקסיקו.

תאחלו לי בהצלחה בבגרות על 50 עמודים כאלה

יש לי הרבה מאוד מכרים חרדים ( אני בא ממשפחה דתית ) ומרגישים עליהם שיש להם מחשבה עמוקה בכל נושא ויודעים לפענח דברים בקלות!!

טקסטואלית ותחבירית אכן התלמוד הבבלי קשה. לשונית הוא לא קשה בכלל. התלמוד הירושלמי קשה פי כמה, גם לשונית הוא קשה הרבה יותר. לעומת זאת, התלמוד הבבלי מגרה הרבה יותר אינטלקטואלית. ועיקר העיסוק היהודי במשך אלף שנות ימי הביניים והעת החדשה, היו בתלמוד הבבלי. ככה שההנחה על קושי מכוון לא סבירה בעיני. הקושי האמיתי בלימוד התלמוד, הוא שהדיון מבוסס על "שואל" ו"מתרץ". השואל מתחיל מבעיות תחביריות ועובר לשאלות מהותיות. הלומד המתחיל אינו מבין למה השואל "נתפס" בהתחלה לשאלות כה צדדיות ואזוטריות. רק משנלמדת כל הסוגיא, ניתן להבין לאן השואל כיוון לנווט את הדיון בשאלות "המוזרות". הבנה אמיתית של מה "כאב" לשואל, איך התשובה עונה ואיזו הבנה שונה קיבלנו כאן, היא הקושי האמיתי בהבנה הבסיסית של הגמרא. לאחר מכן ניתן לעלות רמה ולנסות להבין את ההגדרות הנכונות בסוגיה (עוד מונח תלמודי), ההקשרים בינה לאיזכורים בסוגיות אחרות, לימוד המקורות עליהם נשענת הסוגיה (בתנך במדרש ההלכתי במשנה ובתוספתא), דיוני "הראשונים", מסקנות פוסקי ההלכה, ודיוני "האחרונים" שעליהם. הקושי השני טמון בהבנה המשפטית של התלמוד, והדרך להוציא מדיונים שונים ומפוזרים ברחבי הגמרא (2660+ דפים!), את ההלכה הנכונה. רש"י תוספות ומפרשים נוספים הינם חשובים להבנה בסיסית. למעשה הכרת התלמוד ברמה גבוהה צריכה לכלול ידע גבוה בתנ"ך, הספרות המדרשית ההלכתית עליו (מכילתא ספרא וספרי), המשנה והתוספתא, תלמוד ירושלמי, ושאר הספרות היהודית המדרשית הפרשנית וההלכתית ב 2000 השנים האחרונות. היות שלא כולנו הרב עובדיה, הלימוד ההלכתי לא יכול להסתמך בכלל על הכרת התלמוד הבבלי, אלא על "השולחן ערוך" והספרות המבוססת עליו. כך שכיום לימוד הגמרא חשוב מבחינה דתית בעיקר ליצור בסיס מספיק להבנת ההלכה, מתוך הספרות ההלכתית המתומצתת במאה האחרונה. הלימוד הנהוג בישיבות בדרך כלל אינו מספיק ואינו ממצה להבנה ושליטה אמיתית בתלמוד. כמובן שהלימוד במקומות אחרים רחוק מאוד מהבנה ושליטה מינימלית, אבל היתרון שלו שהוא יכול להיות ביקורתי. לדוגמה, בלימוד בישיבה לא באמת ניתן להציע הבנה פשוטה יותר או הגיונית יותר מהתלמוד לפסוקים סותרים בתנך, או תיקון פשוט לטקסט לא מובן במשנה. כמו כן משקל החשיבות בין מדרש שהוכחנו כי הוא קדום יותר מהגמרא לדיון בגמרא המביא מדרש שהוכחנו שהוא מאוחר יותר.

זה קשה למי שלא מכיר ויודע אבל למי שלמד את זה מכיתה ה' (אצל החרדים) אז אחרי שלש ארבע שנים הוא יודע את זה טוב, איפה מתחיל שאלה איפה נגמר, מתי תשובה וכו' אבל מה שכן, הדבר הזה כ''כ מחדד את המוח, גם אם אותו בחור ישיבה לא ילך ליהות אברך כולל זה נותן לו דרך חשיבה חכמה לכל תחום בחיים.

התרגלנו ללמוד דברים שמובנים לנו ולפתור קושיות ספציפיות ולא להתאמץ בכמה מישורים בו-זמנית (שפה, ביטויים, לוגיקה)... זה למה זה קשה.

ענת היקרה . תודה רבה לך מאודדדד אהבתי תודהההההה לעוד הסברים מכובדים עבור היהדות הקדושה

זמן: 5:07 : אין זה: 'פרוש שטיינזאלץ'. זאת: 'מהדורת שטיינזאלץ' - זה היה שם משפחתו כשהוא הוציא לאור את הספרים, והרבי מחב'ד שינה לו את שם המשפחה ל: 'אבן ישראל' (כי: 'שטיינזאלץ' פרושו: 'אבן מלח').

ברגע שמתחילים הכל רץ יש שכר מיחד לעמלות התורה

כאן נוגעים בקושי הראשוני של לימוד הגמרא איתו מתמודד ילד שלומד גמרא בבית הספר (תלמוד תורה). הגאונות של הגמרא שבאותו טקסט ישנה אפשרות ללמוד ילד בבית הספר ואנשים גאונים ומוכשרים ביותר. אין דבר דומה לזה, ספר שמתאים למשפט מתחיל לא יכול לעניין משפטן וותיק ולהיפך. ומכאן נובע הקושי, באותו טקסט טמון הרבה רמות למידה.

לא למדתי גמרא מאז היסודי.. רוצה לחזור

סרטון מצוין ומפורט, עונה על שאלות שעולות לצופה תוך כדי

אני רוצה להתחיל ללמוד את התלמוד. אשמח למקורות מידע מאיפה להתחיל

יווו הסוגיה עם ר' יהושוע! הסוגיה האהובה עליי! כל כך הרבה דרמה! כל כך טרגי! טלנובלה במיטבה.

3:22 מזדהה מאוד חח

מה שנאמר בסוף הכתבה זה היה אמור להיות הקו המנחה של הכתבה: רבינא ורב אשי בתבונה רבה הצליחו להכין תלמוד שמצד אחד ממש יאתגר את הלומדים ומצד שני שהוא יהיה מובן בצורה המינימלית ביותר. כל זה בכדי לגרום לאדם להגיע לעמל תורה, מתיקות התורה והזיכרון מהדפים

יש משהו טוב מאוד ,שאת כמו ש את שואלת את השאלות וגם מביאה את התשובות. שנים רבות מאז חזרתי בתשובה, העניין הזה תסכל אותי מאוד, ש אין לי אחיזה בנושא הזה, ואישה לא אמורה ללמוד גמרא. זה הפריע לי במיוחד כש הבנים היו בתלמוד תורה, לדור הבא של האמאות הבנות שלי ועוד,אמליץ על הסרטון שלכם

הקושי האמיתי לא נמצא בלהבין את הטקסט אלא את התוכן עצמו וזה קשה מאוד אך זה מה שגורם לעם היהודי להיות כזה חכם ומוכשר

התלמוד זה הספר היחיד . שידי הגוים המינין לא שולטים בו

סרטון מעניין! וענת מהממת ❤

חשוב להבין שהקושי העיקרי בלימוד הגמרא הוא לא הקושי הטכני כמו שהצגתם בסרטון. הקושי האמיתי הוא הקושי הרוחני. כשאנחנו ניגשים ללמוד ואנחנו עדיין לא כלי מוכן להכלת הלימוד אז זה קשה מאוד. כדי להיות כלי מוכן צריך בעצם לקיים מצוות, להימנע מעבירות, לזכך את הנפש, לתקן באופן מתמיד את המידות ולזכות ללכת בדרך צדיקים, אז יפתחו לאדם שערי חכמה, חכמת לבב. המוח והלב מתחברים, יש סנכרון בין גוף-נפש-רוח-נשמה, יש שלווה פנימית שמאפשרת לימוד מעמיק והתבוננות נכונה על הדברים, ניגשים ללמוד כפי שנדרש לגשת לגמרא, בחרדת קודש, ביראה, בענווה. מי שראוי זוכה לדעת. ומי שיודע, יודע מהו טעם החיים.

תראו את הסרטון הזה לאתאיסטים שלא יודעים את המשנה הראשונה בברכות אבל מרשים לעצמם לפרש את הגמרא

יפה מאוד!

בקיצור התלמוד עתיק יותר מהאיסלאם גם...

היכין ניתן למצוא שעורים פרטיים או בקבוצה בסקייפ\זום לתורה\גמא\קבלה או אחד מהם?

טעות ביסודות הבנתכם.. הגדרתכם, היא מאוד שטחית ולא מייצגת אחוז קטן מהקושי, שמחת הפיצוח, והבפנים בפנים של עומק הגמרא. זה משהו שאולי ניסיתם להסביר לצופה, מה כל כך מיוחד, מה קשה וכולי בלימוד הגמרא.. אבל טעיתם, לא קלעתם היום. סורי. יש מתיקות של אמת בלימוד הגמרא, ויש קושי אמיתי, לא בפיסוק, כי זה עם הזמן יותר קל.. אלא יש מורכבויות של משמעות, כמו דבר שהוא חידוש בדרך הלכתית, פסק משמעותי מאוד ועוד.... אין מקום להאריך כאן... זה משהו שטועמים אותו יהודים בלבד, באהבתם את בוראם, ובהשתקעם בתורת אמת...

סרטון מצויין, נותן פתח גם להבין מה עושים בישיבות והכוללים יום שלם סביב לימוד הגמרא שמחדד את המוח!

3:50 הלך לאיבוד

מהמם

יש ספר נהדר בשם : שותף לדף. ספר הדרכה ללימוד הגמרא. כדאי מאוד,הוא שופך המון אור.

מי שלא למד גמרא, לא יכול להגיד שבאמת נהנה בחיים.

איך ענת קורול המלללללכה קשורה לסירטון?

חמודה בסך הכל!

ואוו

בבקשה תשים כתוביות בעברית. תודה רבה.

אתם צריכים להבין משהו בשביל לקרוא ולהבין גמרא צריך להתעניין ולהתעמק בתוכה וצריך דרך ארץ

אהבתי שהם פתחו דף ב' עמוד א' במסכת ברכות. כאילו שאלו בהפקה: "אז מה אתם רוצים שילמדו?" "אה, אם כבר בוא נתחיל מההתחלה". גמרא זה כמעט המקום היחיד בו ההתחלה זה לא בהכרח מאיפה שמתחילים...

הסברתם יפה

אחלה כתבה עוד כאלה

עצם פיסוק ותירגום של הטקסט זה לשים אזיקים על הפירוש מאחר וכפל המשמעויות יעלם כדו' וגם יש פירושים שונים שכל אחד שם פיסוק במקום אחר ולפי זה הכוונה של הטקסט משתנה

כתבה מאודד חזקהההה

תודה

סרטון יפה . למרות שלא הצלחתי להבין מה התוכן שניסית להעביר ... לפחות האית אומרת איזה סוגיה אחת ... נכון גמרא זה קשה וזה יהיה מספיק קשה אם תלמדי כמוני בבא מציאה . מסכת פסחים ושקלים . מסכת ראש השנה . ומסכת מגילה . וביצה ובבא כמה ועוד ... רק לנסות להבין דף אחד את תתעיפי

כהיום יש גמרות עם סימני פיסוק על הצורת הדף. מעוז והדר, וקורן על כמה מסכתות סימני פיסוק מלא.

כל המגיבים שאומרים שזה הבל לא כל מה שאתם לא מבינים הופך להיות הבל , זה בדיוק כמו שאני אנסה לקרוא/ ללמוד שפת תכנות ולא אצליח , אז אני אגיע למסקנא שזה בולשיט.

🙏🙏🙏

אני מבקש סליחה אבל יש כאן המון בורות וזלזול הנובעות מהבנה שיטחית של הכתוב במידה ורוצים הסבר מוזמנים ליצור איתי קשר ולהבין את הטעות

תורת אמת

התזזיתיות ותנועת הידיים הרבות של הקריינית מאוד מפריעה להעברת המסר. בבקשה נא למתן את זה.

אולי עכשיו אנשים יבינו מדוע רוב בני הישיבות "הלמדנים האמיתיים" לרוב אוכלים את הציבור החילוני כאשר הם גם משתלבים במקצועות ההשכלה משום שאצלנו העם היהודי חלק מהיהדות היא למידה ושינון של ידע עצום ורב בשונה מהחילונים שלצערי הרב לא נחשפים לדברים הללו וכמות החומר שהם לומדים כי כל כך קטנה ולרוב ממש פשוטה שאינה אפילו קרובה לזו של לומדי התורה והגמרא, מה גם שכל האמוראים והתנאים ידעו את כל סודות הבריאה וזה ניכר בגמרא למרות שהם היו לומדים רק תורה וזה משום שבתורה יש הכול מהדבר הכי קטן לכאורה שזה החיידק ועד לצירת כוכבי הלכת וזה משום שהעולם מבוסס על התורה ובזכות זה שאתה עמל בה וגם בעל מידות טובות נחשפים בפניך כל רזי העולם.

יש שוטנשטיין ושטיינזלץ ואיתם זה לא כזה קשה

תלמוד בבלי זה בחוץ לארץ, בארץ נכתב התלמוד הירושלמי

3:24 מבין אותך אני לא מבין כלום עד שהמורה מסביר את זה

4:31 זהו הוא שבא אותי כשהוא אמר שזה כמו שפת תכנות. זה נורא מעניין מה שהוא אומר . באמת שאפשר רק לאסוף ידע מהסרטונים שלכם ואני מת על זה

דף גמרא ממש מזכיר לי איך דפי מחקר אקדמאים של היום בנויים. בכך שהם מציגים גרסאות בעד ונגד עם ציטוט. הטבלאות והתרשימים לטעמי הם כמו רשי תוספות ואונקלוס😂

5:30 מעניין

יאללה מתכונת בגמרא ברביעי

אי אפשר לפסק כי לפעמים יש שתי דרכים ללמוד עם פיסוק לכאן או פיסוק לשם...

התלמוד עמוק עמוק עמוק מן הים

הגמרא היא עמוקה עמוקה ומי שרוצה לטעום קצת כמה עמוקה שיקרא את הספר ''בסוד קדושים '' של הרב חחנאל אתרוג , כמה שורות של סיפור ילדים מהגמרא הופך שם ל70 עמודים של עומק נפלא. תענוג

דוקא זה 4:55 הטיעון המעניין בעיניי

למדתי גמרא במשך 8 שנים בגמרא יש רבדים שונים הלימוד והמסקנות שהיו לי בשנית הראשונה לא קרבו לשנה השמינית. הלימוד הוא קשה ואין סופי מה שהקשה עליי להמשיך ולהתמיד בו. אני מעריך לומדי תורה על התמדתם והקרבתם.

אני לומד גמרא מסכת קידושין דף מא עמוד ב בחלק של כדרב יהושוע בן קרחה

ואני מכיר אישית אדם שיודע את כל התלמוד עם כל הראשונים והאחרונים ולמדן עצום בכנות מוכשר לא פחות מאיינשטיין ואתם די בזים לו בכללי

מי שצריך עזרה בלימוד גמרא מוזמן ליצור איתי קשר, יש לי ניסיון של שנים. אשמח לעזור.

אני לומדת גמרא כבר שנה וחצי ובהתחלה היה לי ממש קשה אבל עכשיו כבר לא קשה לי

תגידי את זה ל-30 בגמרא שלי, בוםםםםם

עם הזמן וההתמדה לומדים את השפה, הסגנון וכל הדקויות הללו ואפשר להסתדר די טוב ואפילו לפעמים לחזות מהלכים לפני שלומדים אותם. התורה מיועדת לכל יהודי. החבה שלא נעשה ניקוד בגמרות הפשוטות היא עבודה מאסיבית ואינסוף מחלוקות על מקומה של כל נקודה. לרב שטיינזלץ זצ"ל לקח כארבעים שנה להוציא את פירושו המנוקד...

כתבה מעניינת לדעתי יש כאן אבל המון כשלים בהבנה מה היא הגמרא "הסוציאציות שחז''ל זורקים" הם לא לא סתם סוציאציות שמישהו נזכר בהם. רק עם החיבור של הדברים אפשר להבין כי ללא כל הפיסות של הסוגייה לא תגיע לאותה מסקנה. חז"ל היו לא סתם אנשים חכמים בערה בהם רוח הקודש מה שבעצם גורם לכך ששום דבר לא נכתב סתם("נבואה שלא נצרכה לדורות לא נכתבה") ובשביל באמת להתקרב ולהבין את המהות של הדברים חובה ללמוד את הש''ס כמה וכמה פעמים וללמוד ולהבין מגדולי הדור מה מהות כל סוגייה ורק אז אפשר בכלל להתחיל לחוש את כוחה ואת מהותה וגם זה לא מספיק כי הלומד תלמודו 100 פעמים אינו דומה ללומד תלמודו 101 פעמים ולכן חשוב לחזור ולשנות לחזור וללמוד ולנסות בכל פעם יותר ויותר להתקרב למקור לאמת לעץ החיים במין תהליך של רצו ושוב תמידי של למידה וחשיבה על הנלמד למידה ועיקול למידה ועיקול. וחשוב לציון שאז היו מתמקצעים בסדר אחד בנושא אחד וגם מי שהקיף את הכל בסופו של דבר התמקד בנישה הלכתית מסויימת שבה הוא פסק והוסיף את דבריו ולכן לא ניתן ללמוד זאת בקלות צריך הרבה ענווה והבנה שאתה רחוק וזאת הדרך להתקרב ללמוד

ממליץ על לימוד עם מניטו מביא את העומק אל הפשט

תגיד לי מה יותר מתוק מדף גמרא?!...... מתיקות התורה- כמה זכות יש לנו לטעום טעם כ"כ קדוש!

מטרוניתא....

לכן הולכים ללמוד בישיבה שמלמדים שם איך ללמוד

הלכות קדומות? תקופה נוצרית? איך אפשר להשוות בכלל?

על זה נאמר.איש בער לא ידע וכסיל לא יבין זאת....רק מי שלמד בישיבה יודע מה זה באמת.

כאדם שלמד הרבה גמרא בחיים, אם אתה לומד גמרא לבד, אתה חושב שהבנת אבל בעצם אתה יכול להגיע למחוז אחר שאינה הדרך בכלל. הדרך לאמת שלמדת נכון, זה שמישהו שיודע גמרא יותר טוב ממך, יאשר לך שמה שלמדת זה הדרך הנכונה להבין את הסוגיה. מניסיון, אין דרך אחרת.

הסבר נהיר וברור עבור תלמידים, בעיקר אלו שלהם זו תחילת היכרות עם ארון הספרים היהודי. יישר כוח. זהו סרטון שאשמח להראות לתלמידיי בשיעור "משפט עברי".

מחכה לאתאיסטים שיגידו בתגובות ''אבל אבל זה ספר אגדות של אנשי מערות!!'' ''אבל אבל זה כמו הארי פוטר!!''

איזה כף לצפות בזה ולהקשיב להסברי הגמרא שלהם (כשהם בשולחן לומדים יחד) ולנסות לזכור על איזה מסכת מדובר. למשל ה"shaming" שהזכירו אני חושב שמופיע במסכת ברכות פרק רביעי (אם אני לא טועה).

היא דומה לגרסה נשית של חואקין פניקס

אז יש לנו לימודי שפה, היסטוריה, דקדוק, מתמטיקה, ועוד ועוד כמה מקצועות בלימוד גמרא. לימודי ליבה זה לחלשים!! בהצלחה ללומדים

הבנת????? אס בואי כי אני אני יכול אם בא לי לשתק את כל המערכות כולם בכפטור אם בא לי הבנת ? רוצה לראות איך אני מפעיל את כל העולמות אצלך

ממש נפלא ! הש״ס הראשון שקניתי בניו יארק לפני יותר משלושים שנה היה ש״ס (משומש) והיה לו כל הפיסוק, למרות שהיה נדפס כצורת הש״ס וילנא ישן. בענין שאין אמורא יכול לחלוק על התנא, זה לא הגדרה הלכתית, כי לפי ההלכה יפתח בדורו כשמואל בדורו, ובית דין אפילו יותר קטן יכול לחלוק על בית דין קדום אם נראה לו שההלכה היא אחרת (עיין ראש השנה כה, ב). לֹפי דעת הרמב״ם זה שאמרו במשנה ״שאין בית דין יכול לבטל דברי חבירו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין״ (עדויות א, ה) נאמר רק בעניני גזירות ותקנות ולא בענייני הלכה. וזה שאמורא אינו יכול לחלוק על תנא הוא מגזרת חכמים ולא מעיקר הדין כמו שביאר רבי יוסף קארו בפירושו כסף משנה על הרמב״ם (הלכות ממרים ב, א). אפשר לציין גם לפירוש בעל הנמוקי יוסף מרבי יוסף (בן דוד) שהיה מחכמי ספרד בתחילת המאה החמש עשרה שכתב בפירושו על הרי״ף (סנהדרין לו, א) על דברי הגמרא (שם) שהפסוק ״לא תענה על רב״ (שמות כג, ב) פירושו לא לחלוק על הרב, הביא בשם המפרשים שאין הפירוש שאינו יכול לחלוק על רבו ״דאדרבה אסור לו לשתוק״ [אם דעתו אחרת משל רבו], אלא פירוש הפסוק הוא שראוי לעשות בענין שלא יצטרכו לענות על רב, כלומר שידברו התלמידים תחלה ולא מפני כבודו אלא שיש לחוש שמא [לא] ירצה התלמיד לחלוק אחר כך על הרב כי יתבייש ממנו ויכניס דבריו ומפני כך חששו לזה בדיני נפשות.

הטקסט כולל לא פעם גם מילים בעיברית

סרטון מדהים. הציבור החילוני חייב להכיר יותר את התרבות והמסורת היהודית. לא כדי לחזור בתשובה, אלא כדי לחיות יחד עם אחיהם הדתיים. אם רוצים לאחד את השסע בעם צריך לפעול יותר בכיוון הזה