תודה רבה לרב על שיעוריו המחכימים! ישר כוח. שאלה לא קשורה להרצאה הנ''ל : האם יב המזלות נקבעים על פי לוח השנה העברי או הלועזי? יש לי בלבול מכל מני מקורות. תודה רבה מראש
השיעורים המיוחדים של הרב בתוכן העשיר והעמוק ובצורת ההגשה המרתקת פונים ל-2 הצרכים של האדם ,מפרנסים גם את השכל ( למידה) וגם את הרגש ( הנאה בלתי רגילה) , למידה והבנה לעומק של סוגיות בגמרא גם הם לדעתי מפרנסות את השכל והרגש גם יחד .קשה לי להבין כיצד יש אנשים חכמים שזוכים ללמוד תודה בעיון ונשארים עם ידיעה שכלית קרה שלא מבעירה בהם אש של הנאה ואהבה ...והם עוזבים...האם זה תלוי בהם או הרגשה ניכפת? שאלה זו אצלי היא כבר בקומה של למעלה מן השכל והרגש...
הרב, למה מתכוון הרמב"ם באומרו שהדרך לאהוב את האל היא בעזרת המדעים? מדובר בלימוד פיזיקה ממש וכדו? (כמובן שיש את העניין של *להתבונן* וזה, אבל זה יכול לקרות רק בלימוד מדעים?) ואם יש סרטון על כך בערוץ, אשמח שהרב יפנה אליו.
בימי הרמב״ם היו אנשי המדע סבורים שניתן להוכיח את מציאות השם במופתים שכליים המבוססים על המדע בן זמנם, ועלנכן טען הרמב״ם שכדי לאהוב את השם יש להכין, ועדי להכירו יש ללמוד מדעים בעזרתם ניתן להוכיח את קיומו ואת דרך הנהגתו את העולם.
@@Rabbiaharonlevy האם דעת הרמב"ם עדיין תקפה לימינו, שהרי גם אם המדע הישן התברר כשגוי, עדיין המדע שלנו יכול להוכיח את קיום האל וכו.. כלומר גם בימינו הרמב"ם היה מגדיר זאת כחובה ("מצוה")?
אז הביטחון בעצם זהו הירידה של הידיעה למעשה?זאת אומרת להעמיד את ה מול עיני תמיד "שיותי ה' ..."?. ויש לי עוד שאלה : לדוגמה:אדם שיודע שידיעה ברורה שה' מצאי ומשגיח..ושעושה רק לטוב..וכ..וכשיש לו ניסיון הוא נכשל אז במה הוא צריך להתחזק? תודה רבה הרב!!
@@Rabbiaharonlevy היוונים... סיפרו לך על המכות שהלכו שם בין היוונים לפולנים?... כילד מעולם לא הבנתי איך בעיצומה של התופת ומיד לאחריה, התקיימו "מחלוקות" (שלא לומר מכות רצח), בין קבוצות של יהודים. לא הרגשתי ראוי לתחקר יותר מדי... ובודאי שלא לשפוט... ורק תמהתי ונעצבתי מאוד.
בס"ד. תודה רבה הרב אהרון! כשאנחנו אומרים שהשי"ת יודע אחרית מראשית.. זה לא מקשה על עניין הבחירה? או שהבחירה קיימת רק ביראת השמיים? או שקיימת הבחירה וכמו שהרב נוהג לומר שאורך הדרך עשויה להשתנות? .. חוייתית או ישירה ואז זה כאילו מקשה על ידיעה מלאה של השי"ת מראש? או שלא מחשבותיו מחשבותינו ויודע הכווול מראש? או שזה תחום עצמותו יתברך ואסור לעסוק בו?
הרב אהרון לוי בתי הקטנה שאלה אותי שאלה קשה, מי ברא את אלוהים? עניתי לה מכיוון שהקדוש ברוך הוא בורא הוא איננו יכול להיות נברא כי אחרת הוא מוגבל. האם יש עוד תשובה?אני אשמח לדעת אגב אני בעל תשובה
אין ככ מה עוד לענות. אבל תנסה לנסח את תשובתך כך: ה' הוא מחוץ לעולם שלנו, הוא לא נברא, אלא רק בורא. לכל נברא או חומר פיזי יש התחלה אבל ה' הוא לא פיזי ולכן אין לו התחלה.
המוח האנושי כביר ביכולותיו והוא מסוגל למצוא מענה לכל שאלה. הדבר תלוי רק ברצונו. אם בן אדם רוצה להאמין אז כל הוכחה הגיונית בכך שאין אלקים ואין תורה ומצוות, תיסתר על ידו. ואם אדם לא רוצה להאמין אזי כל הוכחה לא תשכנע אותו כי הוא יצליח להוכיח את ההיפך. במילים אחרות, תלוי בנקודת המוצא: בעזרת ההגיון ניתן להגיע לכל מסקנה. השאלה היא מתי עוצרים? עוצרים כאשר הגיע למסקנה המתאימה לנקודת המוצא שלו...
לא בהכרח: בעינייני אמונה (ששם הדברים הם בינו לבין עצמו ) אדם יעצור ברגע שההגיון מתאים לרגש שלו. בעינייני משפט הכדור לא בידיו אלא בידי מערכת המשפט ואין לו אפשרות לנהל משפט עד אין סוף
השאלה אם לדעת או להאמין תלוייה בנקודת המוצא: אם נקודת המוצא היא האמונה מותר לנסות לדעת בשכל אבל אם נקודת המוצא היא בשכל אז לפעמים יגיע לאמונה ולפעמים לא. תלוי כמה ירצה להתאמץ...
