תודה לרב האהוב,על הדברים הערבים. אך,אני תקווה שההורים של סתיו,מאמינים שהשמים אינם ריקים.זו תשובה בשביל כאלה המאמינים במציאות ה",או לכאלה שמוכנים לקבל את תחושת הערבות ואפילו להתרשם ממנה,גם שהם עצמם לא אנשים דתיים.אבל מי שאינו בטוח במציאות האל, לעניות דעתי אין דרך להסביר לו.
לגבי הערבות ההדדית, מצד " שעם ישראל ערבים זה לזה", ❤ ר' אלעזר בין רשב'י, אומר עוד יותר שדין העריבות- הוא כלל עולמי, "עשה מצווה אחת...אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות"❤
תודה לרב. אין לי ספק שאתה מאמין במה שאתה אומר. הבעיה שמי שלא מאמין בזה יכול לטעון ובצדק שהוא לא ביקש שתהיה ערב שלו ושהוא לא זוכר שלקח הלוואה ושאתה כופה עליו התחייבות נגד רצונו. אני מאמין שהרוב המכריע בעם רוצה מדינה יהודית ומבין שיש חשיבות בשימור צביונה אבל בהחלט יש מקום להתפשר גם מצד החרדים בחלק מהדברים.
כפי שאמרת מדינה היהודים איננה מדינת היהודים ללא צביון יהודי. צביון יהודי , מה לעשות , הוא נגזרת מהדת היהודית . ולכן ערכי יסוד מינימליים של הדת היהודית חייבים להיות מאומצים ע"י מדינת היהודים . בראשם של אלה הוא צביון מינימלי לשבת במרחב הציבורי. אף אחד לא כופה על אף אחד . אבל יש דברים שהמדינה יש עליה לכפות (אגב היא כופה עלינו דברים רבים שלא אהובים על כולנו אבל זה דינא דמלכותא) ללא סממנים יהודיים אין התכנות למדינה יהודית ושבת בראש. קיימות פשרות רבות בין הציבור החילוני לציבור הדתי חרדי משני הצדדים . אבל חייבים לשמור גבולות גיזרה. ביטול רוח ואוירת השבת במרחב הציבורי חורג מגבולות הגיזרה. ביטול אווירת השבת המרחב הציבורי מאיין את המדינה כמדינה יהודית.
אתה לא יכול לומר שכל טעם הסיבה זה בגלל ערבות הדדית, אם כך אפשר לעשות שגם דברים כמו צניעות הם ערבות הדדית ואם כך כל דבר ביהדות כמעט אפשר לכפות וזה כבר נקרא מדינת הלכה ותאמין לי גם הרבה דתיים לא לא רוצים מדינת הלכה
אבל יש מוניות ספיישל . אז מה שיוצא. מי שיש לו רכב או כסף למונית אין לו בעיה. מי שאין לו תקע בבית בלית ברירה. ועל זה מתעצבנים החילונים. כפיה דתית. למה אדם שאין באפשרותו להחזיק רכב או לשלם מונית ספיישל צריך להתקע בבית בעל כרחו ? אז שלא יהיו גם מוניות ספיישל.
