מה מסתתר מאחורי סיפורי המקרא על הגר וישמעאל ? - עם פרופסור יאירה אמית 

אני צריך עוד כמאה איש על מנת לקיים ערוץ ! אנא הרתמו ! תקדישו 5 דקות . כל תרומה חשובה ועוזרת לערוץ להמשיך ולהתקיים לתמוך בפרויקט באים אל הפרופסורים www.patreon.com/Coming_to_Professors \\\\סירטונים הנוספים של פרופסור יאירה אמית \\\\ גלות כקו עריכה מנחה בספר בראשית ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sncbzjLMO74.html פולמוסים בתנ"ך - פרופסור יאירה אמית ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-esuMJf8KLm4.html \\\\

היום 2.11.23 ויש בארץ מלחמה ואני מצאתי את עצמי מול ההרצאה הזאת. פרופסור יאירה אמית הצלחת לרתק אותי ולעניין אותי ועל כך אני מודה לך מאוד. תודה לאלכס צייטלין על הפרויקט.

הרצאה מאלפת ומרתקת. תודה רבה! תענוג להקשיב לפרפסור אמית.

תודה על הרצאה מעניינת קולחת ורהוטה. המסקנה לא מספיק משכנעת, אך הנסיון לחבר בין הדברים מענין.

הרצאה מאלפת אין מילים. תודה רבה

א. תודה לפרופ' אמית ולאלכס על ההרצאה. אני חושב שיש תועלת בעצם העלאת השאלות/ הנקודות כפי שעולה ישירות מן הטקסט, גם למי שלא מקבל את מסקנתה של המרצה. ב. תיקון טעות בדקה 11:18. את המילים "ישפוט ה' ביני ובינך" אומרת שרי לאברם (שהיו אז עם שמותיהם הקודמים) ולא אברם לשרי כפי שאמרה המרצה. ג. מסקנתה של המרצה שהכותבים/ העורכים לא פעלו בחלל ריק והיתה להם אג'נדה פוליטית שהשפיע על כתיבתם. וכאן אני רוצה לשאול שאלת תם: האם יתכן שגם העלאת התיאוריה הזו לא נוצרה בחלל ריק אלא כתוצאה מאג'נדה כלשהי?

תודה אלכס על המפעל האינטלקטואלי החשוב

הרצאה נהדרת, מוגשת ברהיטות רבה, מאירת עיניים ומעוררת מחשבה.

קראתי את התגובות....ולמרות שיש כאלה שמתקנים, אהבתי. לפחות למדתי לקרוא ולהבין את הנושא אישמעאל / הגר-יצחק/שרה באורח מפוקח יותר. ועל זה תודה.

הרצאה מרתקת שגם מוגשת בחן רב והרבה עניין. תודה !!!

הכל היה יפה ומעניין . אני חולק על מסקנה זו מסיבה פשוטה מאוד זה לא אמפירי וגם הטענה כי חלק מסיפורי בראשית נכתבו במאה ה 6 לפנהס זו תיאוריה שבעמה לא מבוססת כלל. בנוסף, פער הזמן בין ישמעאל לבין הישמעלים הוא פער של כמה דורות שהם חלו שינויים כמו גם גלות שחזרה בחזרה. זה לא מתחבר עם הנקודות ועם ההיסטוריה הידועה לנו היום אבל הגישה לראות את ישמעאל בצורה חיובית ולנתק את המחשבה המודרנית הייתה מרעננת.

סופר מעניין! המרצה מגישה את זה יפה וענייני

הרצאה מאד מעניינת ומלמדת. בכל זאת, לא הבנתי מה הייתה מטרת המספר המקראי לתאר את דמותו הספרותית בדרך שהראית. תודה רבה תודה רבה.

תודה רבה לגב׳ מאירה

אחלה הרצאה, תודה

נפלא. תודה רבה.

בספר 'קדם וערב' של ע.ג. חורון, בעמ' 223 נזכרים כתבים מצריים מהמאות ה 19-20 לפנה"ס ובהן נזכר 'אברהן נשיא לשמען'. חורון מקשר בין השמעונים הקדומים, שנטמעו בשבט יהודה לבין שבט שמעון וישמעאל. מיקומו של שבט שמעון מתאים לבני ישמעאל. מיזוג שבטים דורש סיפור מיתולוגי מאחד. יתכן שתיאורה המקסים של יאירה מבוסס על בסיס היסטורי קדום.

מאוד מרשים ... מאוד נהניתי ..תודה שלוש תיקונים אם תרשולי הראשון המוסלמים עושים ברית בגיל 7 ימים או 14 או 21 יום ולא 13 שנה ... תיקון שני מדבר פארן לא סינאי אלה מדבר מקה היום וסביבה .... הבאר היום נמצאת ושם הוקם בנין קעבה ... ונבנא על ידי אברהם וישמעל בגיל 13 שלוש ישמעל שעבר מדבר פארן היה עדין יונק ... ואז התגלה המלאך וחשף הבאר ששמו זמזם ... תודה

נסיון קלוש ואפולוגטי משהו להצדיק את התאוריה שלה על הרקע לכתיבת ספר בראשית.

תודה

צריך לבחור במפלגת הפיראטים ( מפלגת הפיראטים רוצים לעשות דמוקרטיה דרך האינטרנט)

נהנתי מאאאאד! Thanks 🙏

הרצאה מעניינת ויקרה

נהדר

🌹🌹🌹

אביו של ישמעאל הערבי🥰🇸🇦

היסטוריה תחזור על עצמה ותמורת דמי עזיבה ( פיצוי ) נצטרך להעזיב ערהים מארץ ישראל. יבוא הזמן ומכורח הנסיבות ניאלץ לדבוק בפתרון הזה...

תותחית. מעוררת עניין מבלי "להקריב" את הפרטים.

ההגירה של איסמעיל והגר היא צו אלוהים. לא גורש על ידי אברהם או שרה. בזמן ההגירה היה איסמעיל בעידן הינקות, בן שנתיים. הוא לא הגיע לגיל 13. קראו לה הגר כי הסכימה להגר. והילד נקרא איסמעיל כי אברהם שמע את דבר האלוהים

יש לי רק שאלה אחת…..אז מדוע מלך זה( מלך הערבים) משוייך לאברהם? מה רצה המחבר/ים להשיג בזה?

אני בעד הפרטה מדינית

כל הפרק מבהיר כמה אנחנו סובלים מהם : א שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת: אֶל-יְהוָה, בַּצָּרָתָה לִּי-- קָרָאתִי, וַיַּעֲנֵנִי. ב יְהוָה--הַצִּילָה נַפְשִׁי, מִשְּׂפַת-שֶׁקֶר: מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה. כידוע מוחמד חיסל את כל שבט קורייש היהודי זאת לאחר שכרת איתם ברית שלא יפגע בהם , ולאחר מכן שיקר להם וחיסל אותם . ג מַה-יִּתֵּן לְךָ, וּמַה-יֹּסִיף לָךְ-- לָשׁוֹן רְמִיָּה. יש מצווה כזו אצל האסלאם בני ישמעאל ד חִצֵּי גִבּוֹר שְׁנוּנִים; עִם, גַּחֲלֵי רְתָמִים. אוהבים להרוג בצורה אכזרית . ה אוֹיָה-לִי, כִּי-גַרְתִּי מֶשֶׁךְ; שָׁכַנְתִּי, עִם-אָהֳלֵי קֵדָר. ו רַבַּת, שָׁכְנָה-לָּהּ נַפְשִׁי-- עִם, שׂוֹנֵא שָׁלוֹם. עובדה , ערפאת ימח שמו קיבל כל מה שביקש ואת חצי ירושלים בהסכם קמפ דייויד ולא היסכים לחתום . ז אֲנִי-שָׁלוֹם, וְכִי אֲדַבֵּר; הֵמָּה, לַמִּלְחָמָה.לעולם לא יסכימו לחיות לצד ישראל , יש המון סרטונים לכך שמוכיחים מעל כל ספק שהישמעאלים לא מסכמים לשלום אלא אם אחרון היהודים יסתלק מעל המדינה . וידוע הסיפור כשגלו ישראל הלכו מהם אצל ישמעאל, אמרו להם: "תנו לנו מים ולחם לאכול ולשתות שאתם אחינו", אמרו להם: "אכלו תחלה ואחר כך תשתו מים", הביאו להם מיני דגים מלוחים ונאדות ריקים נפוחים טבולים במים, והיו מקריבים הנאדות בפיהם כדי שישתו, והיה הרוח נכנס בפיהם והיו מתים, זה ישמעאל

מקשקשת - רבקה פונה אל האלוהים ומקל מענה אלוהי וכך כתוב: בראשית כה (כא) וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַיקֹוָק לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ כִּי עֲקָרָה הִוא וַיֵּעָתֶר לוֹ יְקֹוָק וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ: (כב) וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ וַתֹּאמֶר אִם כֵּן לָמָּה זֶּה אָנֹכִי וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת יְקֹוָק: (כג) וַיֹּאמֶר יְקֹוָק לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר: (כד) וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ:

אז קודם כל אברהם אבינו מאד מצטער לשלח את הגר וישמעאל למדבר שכתוב בפרשת וירא: וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו : ויאמר אלהים אל אברהם אל ירע בעיניך על הנער ועל אמתך כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה כי ביצחק יקרא לך זרע : מצד האלהים רק יצחק הוא זרע של אברהם אך ברור לאן את מכונת את דבריך, אבל מה לעשות שאלהים רוצה ביצחק כבן הממשיך של אברהם ולא ישמעאל שכתוב בהמשך לפרשה זו, ויהי אחר הדברים האלה והאלהים ניסה את אברהם ויאמר אליו אברהם ויאמר הנני: ויאמר קח נא את בנך את "יחידך" אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המוריה והעלו שם לעלה על אחד ההרים אשר אומר אליך: בנך י ח י ד ך מצד האלהים ישמעאל לא נחשב כבנו של אברהם

הרצאה מעניינת עם הרבה פרטים מעניינים אשר שופכים אור על הסיפור המקראי הידוע לכולנו. אבל מה מסתתר מאחורי כל הסיפור הזה? מהי המשמעות העקרית שאפשר ללמוד מהאפיזודה ההיסטורית הזאת? ובכן להלן הפירוש איזוטרי: הסיפור כולו מראה איך אלוהים בכבודו ובעצמו מושך בכל החוטים הניסתרים במטרה לזרוע את זרעי הפירוד! הרי אלוהים הוא כל יכול, והוא כבר הבטיח לאברהם שהוא יעשה אותו לגוי גדול, אז עם כך למה גרם לשרה להיות עקרה? הרי יכול היה לעשות אותה פוריה ביותר, אבל לא, שרה היא עקרה והיא כבר בגיל מתקדם ועוברת את שנות פוריותה, ומחליטה לתת לבעלה רשות להמשיך את זרעו עם שיפחתה הגר... ואז נולד ישמעאל... ורק אז פתאום נס משמיים, שרה נכנסת להריון! האם יש פה מישהו שחושב לרגע שזה סתם צירוף מקרים? בוודאי שלא. יש לכך רקע הסטורי רחב יותר הקשור לעידן שבו מתרחשים כל האירועים האלו. אך לא אכנס אליהם במקום ובזמן זה, כי קצרה היריעה.

" ממש קורבנות " אם הגר מלגלגת לשרה אמנו וישמעאלים רוצה לשכב בכוח עם יצחק יש להרחיקם ודחוף! ןשרה אמנו בחכמתה דורשת מאברהם אבינו לגרשם ולשלחם! מהותית היסטוריה חוזרת על עצמה!

מאוד מעניין

אני בעד אנרכיזם ובעד ליברליזם

ומה מסתתר מאחורי הסיפור על עקדת יצחק

ערבי זה איש ערבה, כלומר אדם שסביבתו הטבעית זה המדבר. לרוב הוא אכן סוג של נווד, ובהקשר המקורי מדובר באנשי המדבר באזור שלנו כמובן. לא מדויק להגיד שערבי = נווד (בפרט שלא כל נווד הוא ערבי גם אם נאמר שההיפך הוא נכון). כמו כן ברור מכאן ש"ערבי" זה לא עם. היום כשאומרים "ערבי" בכלל מתכוונים (גם אם לא מבינים זאת) בכלל לאחד שדוגל באידיאולוגיה כלל-ערבאית שהיא תוצר של האסלאם (וזה כמובן גם לא עם). ברור כי אין שום קשר בין ישמעאל לאסלאם. זה תוצאה של תעמולה שבאה לנכס אותו. ישנה סברה מעניינת לפיה לישמעאל קשור לשבט שמעון. אפשר לראות זאת לפי הקשר בשם בין שמעון וישמעאל וזה כמו הקשר בין ישורון לישראל.

כמו אז,יש ישמעלים ללא ארץ,כך עד היום "ערבים", ללא ארץ(פלסטין בלשונם)

שלום

צריך לבחור בעוצמה כלכלית ליברלית של גלעד אלפר

פרא אדם זה ביטוי מאוד שלילי. וכשרואים את המציאות אפילו בימינו, רואים כמה זה נכון.

יאירה שלום שוב מדמוני אסף, ושוב בנושא הקשר של אימהותינו עם האלוהים. שרה בראשית פרק כא (א) וַיקֹוָק פָּקַד אֶת שָׂרָה כַּאֲשֶׁר אָמָר וַיַּעַשׂ יְקֹוָק לְשָׂרָה כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר: (ב) וַתַּהַר וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר אֹתוֹ אֱלֹהִים: רחל בראשית ל-6 (ו) וַתֹּאמֶר רָחֵל דָּנַנִּי אֱלֹהִים וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי וַיִּתֶּן לִי בֵּן עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן: בראשית פרק ל -22 (כב) וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת רָחֵל וַיִּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים וַיִּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ:

כל ההצעה עובדת רק אם חלק של בראשית נכתב בתקופה הפרסית . לא הגיוני שלישמעאל וישמעאלים לא יהיה זהות משותפת באותו ספר

לימוד לא נכון . ורק מהמחשבה . מי שמנסה ללמד שילמד כמו שצריך . כולל מפרשים. סיבה ותוצאה . ולא לדבר באוויר. חבל שאישה חשובה מרצה לא בצורה נכונה וכולם עלולים לחשוב שהיא צודקת . דבר נוסף אל פי התורה אישה נשואה צריכה לחסות את הראש שלאו יראו את שערות הראש . למה ? ולמה את בלי כיסוי ראש. אז קודם תלמדי את הדברים אל בוריים. למה שרה אמרה לאברהם להתחתן אם הגר ולמה אחר כך היא גירשה אותה . ? 2 מי זאת הגר ? מי זאת קטורה. רש"י במקום הפסוק מפרש שקטורה זאת הגר וכל היילידים שלה הם אחים של ישמאל. אז למה קראו לה קטורה. רש"י גם כאן מסביר. בקיצר תלמדו לעומק את הדברים ותעבירו ותלמדו אותם ולא כמו ילדים בני 5. בהצלחה

הרצאה מרתקת. חבל שכל שניה הפרעה של פרסומות. לכן אני נמנעת לרוב להאזין ליוטיוב שלך,אלכס.חבל.

אם תושבי כנען קראו לאברהם, אוואר - אלה שחצו את הנהר או כאלה שהגיעו מהצד השני של הנהר, אוור או איברי, איך ייקראו בני אברהם?

כדי לספר את הכתוב ,לא צריכים להיות פרופסור , כל בחור חרדי יספר אותו דבר , רק בתחביר מודרני מופחת

שלום לך , מצאתי משהו מעניין שכדאי לך לראות : מקטע 11:50 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-SyTkHbyRcko.html

מישהו בכוונה הפריד בין בני ישמאיל לבין השם העצמי של בני אברהם - איברי. מכאן ערב הסודאנית. בואו נחליף את האותיות, קבל את אבר

כשגורשה למדבר היא הייתה לאחר לידה ולא בהריון

משה פייגלין צריך להיות ראש הממשלה

24.5.2022 אני לא בטוחה שלא נכון לציין עובדות שעליהן התחנכנו ביהדות על מקומם של הגר וישמעאל בדת האיסלאם. זאת הנקודה המרכזית של אישיותה של הגר המשפחה המצרית שגורשה למדבר עם בנה ישמעאל ועובדה זאת לא אמורה בכלל להוות עילה פוליטית בימינו אלא עילאי מדעית שעל פיה יש לבסס את השתלשלות קורות המזרח התיכון למקומה של מדינת ישראל במזרח התיכון כאשר יוסף קרוב משפחתו של ישמעאל היה אישיות הקרובה למלך מצריים ולקבלת החלטות ההנהגה המצרית הרבה לפני מקומו של משה במלכות מצריים. אשמע את ההמשך כי זאת היתה הערה לפתיחת של ההרצאה (איילת ציונוב אשר)

Ishmael came from zuhamat hanahash

Hitgalut hamalach lehagar hu hamalach hasatan

Ishmael=quntity Israel=qulity

מוזר פרופסור וקוראת התנ"ך.....פשוטו כמשמעו? מבלי להתאמץ להבין מה האינטרפטציה וההסברים הנלווים להם מהתנ"ך את קוראת ומסבירה עם הסברים ממש ממש MISSLEADING

עגב... הפרופסור שהוזכר. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Xc9627vyu98.html

האם החיים לא היו יותר קלים אם היו ״מגיירים״את הגר..ולא היו מקשיבים לשרי? השרות הללו רק בעיות מביאות על עם ישראל לדורותיו.

אני לא רואה פה יותר מאשר קריאה בתנ"ך, אין פה אינפורמציה חדשה. רמה נמוכה.

כמה סילופים יכולים להיות אפילו מקריאת המיקרא : א. יט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן, וְקָרָאתָ אֶת-שְׁמוֹ, יִצְחָק; וַהֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם, לְזַרְעוֹ אַחֲרָיו. ב. כא וְאֶת-בְּרִיתִי, אָקִים אֶת-יִצְחָק, אֲשֶׁר תֵּלֵד לְךָ שָׂרָה לַמּוֹעֵד הַזֶּה, בַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת.ג. בלי שום קשר למנהגי המזרח התיכון , עבד שנקנה זה רכושו של האדון , וכל מה שיש לעבד או מצא מציאה או זכה בו בין בלידת תינוק או כל דבר אחר הצאצאים שייכים לאדון .כז וְכָל-אַנְשֵׁי בֵיתוֹ יְלִיד בָּיִת, וּמִקְנַת-כֶּסֶף מֵאֵת בֶּן-נֵכָר--נִמֹּלוּ, אִתּוֹ. (מקנת כסף =עבדים או בני עבדים) ד. לפני הפרופסורית הנכבדת קדם לה "פרופסור " יותר מכובד שאפילו הצרפתים הגויים בנו לכבודו מוזיאון (מוזיאון רש"י) רש"י הוא רבי שלמה יצחקי , והוא לפי מסורת אבותיו היה יתר קרוב למציאות של העבר ההסטורי והוא כותב שקטורה היא הגר המצרית , לפי שהיתה מקטירה לאלילים . לכם באקדמיה יש רק את הראש שלכם , לנו הדתיים יש המון "מסורת" שהיא קבועה ולא משתנה , ואילו אתם סומכים על מחשבותיכם , והכי גרוע על הרוח הפוליטית הנושבת לכל מיני כיוונים . אתם צריכים להבין שמסורת זה הכי מדוייק ואין בלתה . להזכירכם נוח קילל את בנו שכל צאצאיו יהיו עבדים , מצריים הוא שמו של הבן של חם בן נוח , וּבְנֵי, חָם--כּוּשׁ וּמִצְרַיִם, וּפוּט וּכְנָעַן.וכולם וצאצאיהם הפכו להיות עבדים , וכולם למעשה שחורים (ואיך יכול להיות ששני בנים יצאו לבנים ואחד שחור ? )כידוע שמדינה עשירה או אומה עשירה זה לפי העושר הטמון במחצבים בעיקר , העובדה היא שבאפריקה היו וישנם עד היום מחצבים של זהב ויהלומים יותר מכל יבשת , וכל הזמן הם היו במצב עוני מחפיר ונאלצו למכור את ולדותיהם לעבדים והקללה עודנה קיימת בצורה דומה . העובדה שהאמריקנים היו "צדים" עבדים מאפריקה בקלות רבה בלי שאמריקני אחד נרצח בזמן "הציד" זה אומר הכל ובואו נעזוב את הגזענות בצד, כי מדברים עובדות . כמובן שהאפרו אמריקנים שחונכו באמריקה השיגו הישגם נפלאים לא פחות משום גזע אחר. נמשיך בסילופים או חוסר ידע : ה. וְהוּא יִהְיֶה פֶּרֶא אָדָם יָדוֹ בַכֹּל וְיַד כֹּל בּוֹ וְעַל פְּנֵי כָל אֶחָיו יִשְׁכֹּן. פרא זה לא חופשי . "פרא" זה חמור בר תהלים קד יא יַשְׁקוּ כָּל חַיְתוֹ שָׂדָי יִשְׁבְּרוּ פְרָאִים צְמָאָם. ועוד כִּי-אַרְמוֹן נֻטָּשׁ, הֲמוֹן עִיר עֻזָּב; עֹפֶל וָבַחַן הָיָה בְעַד מְעָרוֹת, עַד-עוֹלָם--מְשׂוֹשׂ פְּרָאִים, מִרְעֵה עֲדָרִים. ועוד וּפְרָאִים עָמְדוּ עַל-שְׁפָיִם, שָׁאֲפוּ רוּחַ כַּתַּנִּים; כָּלוּ עֵינֵיהֶם, כִּי-אֵין עֵשֶׂב. וְאִישׁ נָבוּב, יִלָּבֵב; וְעַיִר פֶּרֶא, אָדָם יִוָּלֵד.הֵן פְּרָאִים, בַּמִּדְבָּר-- יָצְאוּ בְּפָעֳלָם, מְשַׁחֲרֵי לַטָּרֶף;עֲרָבָה לוֹ לֶחֶם, לַנְּעָרִים. מִי-שִׁלַּח פֶּרֶא חָפְשִׁי; וּמֹסְרוֹת עָרוֹד, מִי פִתֵּחַ. וְאִישׁ נָבוּב, יִלָּבֵב; וְעַיִר פֶּרֶא, אָדָם יִוָּלֵד.מי שירצה יכול למצוא בערבה "פראים" ומדוע ישמעאל נקרא "פרא אדם " ולא "אדם פרא" המילה פרא קדמה למילה אדם . כי במהותו הוא "פרא " זהו חמור בר שלא ניתן לאלפו או לבייתו . לכו ותראו מה קורה סביבנו , איך מתנהגים הישמעאלים , משחר יצירתם הם לא מפסיקים לרצוח אחד את השני. ובאכזריות מרובה . כל אחד מכל העולם מפחד מהם אם הם באים בלבוש מסורתי . ו. הגר לא מוצאת שום מעיין מים , הדבר הראשון אחרי שהיא לא מוצאת את דרכה , היא משליכה את הבן שלה תחת אחד השיחים ומחכה למותו מצמא. וַיִּכְלוּ הַמַּיִם מִן הַחֵמֶת וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם. ז. את יכולה "לפרש" את המילה "מצחק" כפי שאת רוצה ,אבל בקונוטציה הזו הפסוק אומר וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵק. בהמשך אפשר לקבוע אם זה שלילי או חיובי הנה הפסוק הבא לשפותכם וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת בְּנָהּ כִּי לֹא יִירַשׁ בֶּן הָאָמָה הַזֹּאת עִם בְּנִי עִם יִצְחָק. ואם היא ראתה משהו חיובי היא לא היתה אומרת דברים שלליים , כי כאן חלילה את טוענת נגד שרה אמנו וחלילה להגיד דברים כאלו . ח. הפסוק הזה מוכיח מעל כל ספק שרק יצחק הוא ממשיכו של אברהם ולא ישמעאל : וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ עַל הַנַּעַר וְעַל אֲמָתֶךָ כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע. ט. ישמעאל לא מסתובב סתם במדברות אין לא מה לעשות במדבר , לא כתוב סוחר במדבר , ולא רועה צאן אלא וַיְהִי אֱלֹהִים אֶת הַנַּעַר וַיִּגְדָּל וַיֵּשֶׁב בַּמִּדְבָּר וַיְהִי רֹבֶה קַשָּׁת. הוא שודד את העוברים ושבים כפי שאמר רש"י : קטע:רש"י על בראשית כא כ "רובה קשת" - יורה חצים בקשת "קשת" - על שם האומנות כמו חמר גמל ציד לפיכך השי"ן מודגשת היה יושב במדבר ומלסטם את העוברים הוא שנאמר ידו בכל וגו'. י. לגבי האורח השלילי שלנו מול בני ישמעאל , כאישה ארופאית את לא מבינה כמה "שואות" היו בארצות ישמעאל או שאת מתעלמת מהן בכוונה , מספיק שתבדקי מה היה במרוקו שכרתו ליהודים איברים בעודם בחיים , תבדקי מהי גלות מו'זע בתימן ועוד כל מני רדיפות של ישמעאלים "נחמדים" : דוד המלך כותב בתהילים : אוֹיָה לִי כִּי גַרְתִּי מֶשֶׁךְ שָׁכַנְתִּי עִם אָהֳלֵי קֵדָר. דוד המלך מתאונן על אלו מבני ישמעאל סתם ?1 בלי סיבה ?1 כל הפרק מבהיר כמה אנחנו סובלים מהם : א שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת: אֶל-יְהוָה, בַּצָּרָתָה לִּי-- קָרָאתִי, וַיַּעֲנֵנִי. ב יְהוָה--הַצִּילָה נַפְשִׁי, מִשְּׂפַת-שֶׁקֶר: מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה. כידוע מוחמד חיסל את כל שבט קורייש היהודי זאת לאחר שכרת איתם ברית שלא יפגע בהם , ולאחר מכן שיקר להם וחיסל אותם . ג מַה-יִּתֵּן לְךָ, וּמַה-יֹּסִיף לָךְ-- לָשׁוֹן רְמִיָּה. יש מצווה כזו אצל האסלאם בני ישמעאל ,כן מצוות השקר . .

המלאך מה יהיה במציאות עם ישמעאל , מה הפירוש שלא ייתכן שיבשר על פרא אדם , ולכן הפרופסור מעוותת את הכוונה של פרא אדם

היא לא מוצאת באר מים , אלא , כתוב שהבורא פתח את עיניה , ז.א. פרופסור להעלמת הבורא מהתנ"ך

הרצאה שלך על ישמעאל כמוה כהרצאה של מכונאי רכב על טיפולי שיניים ודי לחכימא..

לא ברור למה ישמעאל נחשב לערבי

לצערי הרב את טועה בהרבה דברים למשל מוסלמים נימולים בגיל שבוע ימים לא יותר