*_בחקתי_* *וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר (כו - מב)* ומבאר רש"י *וזכרתי את בריתי יעקוב* . בחמשה מקומות נכתב שמו מלא, ואליהו חסר בחמשה מקומות, יעקב נטל אות משמו של אליהו ערבון, שיבא ויבשר גאולת בניו. וא"ת מדוע חשש יעקב שאליהו לא יבשר ,עד שמשום זה נטל ערבון ,וכן מדוע היה צריך לקחת האות לעצמו. וי"ל דהיות ומדת אליהו היא מדת הקנאות לה' ,חשש שיסרב לבשר הגאולה עד שיעשו קודם כל ישראל תשובה,ועל ידי שלקח אות ואו משמו , החליש בכך מדת קנאותו כידוע שהשם קשור עם הנשמה, ויעקב לקחו לעצמו דבזה קיבל תוקף וקנאות במדתו,שהרי יעקב ,יוד עקב ,קטן הוא בעיני עצמו,ועכשיו קבל מקנאות אליהו, ומקנא לבניו ,וטוען והרי משך שנות הגלות, נשחטו ונשרפו ונהרגו על קידוש שמו יתברך ,והרי הדברים ק"ו ומה ע"י חטא העגל פעם אחת,ולמרות שעד עתה סבלו גלות מצרים, ולמרות שהיו שם רגילים בזה, שטופים בע"ז,ולמרות שהערב הוא שדחפם , כל זה לא עמד לזכותם ונגזר על ישראל עונש כלייה ח"ו, כ"ש וק"ו , זכות מסירות נפש במשך אלפיים שנות גלות תחת מלכות אדום הרשעה בהם אותותנו לא ראינו,כולם מסרו נפשם למען *קידוש שם קדוש ישראל,* זכות זו אין בריה יכולה לשערה ! שום טענה ומענה לא עומד בפניה ! יהיה אשר יהיה ! ועל כן יעקוב , תובע גאולת בני ישראל ,וגאולת שכינת עוזינו. *מיד ועכשיו!* ומתוך שמחה וטוב לבב, *מיד ועכשיו !* וי"ל שעל כן דווקא בחמישה מקומות נכתב וכו' כנגד חמשת אותיות דאליהו, ויעקוב,דבכך החליש כללות קנאות אליהו,ולקחו לקנאות לבניו.
