מצדה - בין מיתוס לאמת היסטורית 

אחת הטובים של דוד. צריך לצפות בו לא פעם אחת מי שיורד לסוף דעתו ועומק הדברים מהשורש יבין ! אבידה של של אישיות מיוחדת איש ונדיר אתה חסר לי מאוד

איש אמת והיסטוריון אמיתי.

מצטער שהכרתי אותך רק בשנים האחרונות אבידה גדולה

היה מקורי. זכרונו לברכה.

דוד , תודה ! מילדות שנלקחו לצפות במחזה האור קולי במצדה - הקסמתי מהמיתוס כמו הרבה מהמיתוסים התגלו ככלי תעמולה תודה לך ! שעזרת לגלות את החלקים החסרים בבקשה תמשיך לדבר על חופש ואדם

❤️

היי דוד הייתי שמח לשמוע עוד הרצאות שלך עם יש בכלל קמפוסים שאתה מרצה בהם .. הייתי מגיע ..

בדיוק לפני כמה ימים רציתי לכתוב לך מה דעתך על מצדה כי עניין אותי דעתך בעניין והעלת את הסרטון המעולה הזה. ( מי כתב את השיר היפה הזה?ספר גם עליו.)אני אומר לך לא קם אידיאליסט חשוב כמוך בארץ העבריים מעולם!

זה מדינה של עיוורים ולא עברים וכולם כאן בבור עמוק מדי

סרטון מרתק ועשיר יש חלק שני גם?

איש מוכשר ללא ספק אבל בוודאי אינו איש אמת ועוד פחות מכך הוא היסטוריון אמיתי. הוא בעיקר קשקשן אמיתי.

זה מזכיר לי את הכפר שלי באתיופיה .. לא נענה ונכנע להיפרליזים הפשיסטית הטליקיה גבורים ..

האם לדוד ז"ל היו סרטונים על הורדוס? מה היתה דעתו עליו?

כיצד אפשר לקיים מדינה/ישוב עיברי חילוני ולשמור על זהותו ואופיו ככזה בהנחה שקבוצות פנימיות דתיות/מיעוטים אחרים ישאפו לבטלהו ולהחלישו?

אז לסגור את צמדה בשביל דוד בלחסאן?

כתבת פרק 1. מה עם שאר הפרקים?

טעות . יוסף בן מתיתיהו ניבא לאספסיינוס לאבא ולא לבן לטיטוס

הנעום של אליעזר הן יאיר גם יוסף המציא?

לא הבינותי , אתה לא רוצה את הדתיים ולא את החילוניים , אז מי יבוא למצדה ?

ההתאבדות היא רעיון מעוות ואווילי. עדיף לחיות כדי לפעול ימים נוספים (בלי קשר אפילו לשם מה וכיצד). להתאבד זה אפילו יותר גרוע מלהיכנע, עדיף לשמר ולנסות להעצים את קיום עם ישראל בארצו במגוון דרכים מאשר להתאבד ולתרום להכחדת עם ישראל. להלחם מלחמת חורמה בכובש האימפריאליסטי הרומאי היה צודק ומוסרי, אך אין זה אומר שדרך הפעולה הזו שננקטה היא הטובה ביותר לעם ישראל. לפעמים מוטב להיות חכם מאשר צודק, כי החברה והעולם רחוקים (גם אז וגם היום) מלהיות מוסריים וצודקים. במקרה הזה היה עדיף (הכוונה כאן בעדיף למען טובת העם, ובכלל) בהרבה יותר לחכות להזדמנות המתאימה בה יהיה אפשר לסלק את הכובש הזר, וכמובן לאחד את העם לפני כן, ואז לפעול, במקום להתאבד ולהבטיח תבוסה, השמדה וחורבן לדורי דורות. מכיבוש זר העם יכול להתאושש ולהתגבר עליו בסופו של דבר, אך השמדה וחורבן הם לא הפיכים. החיים לא סלחניים - מי שפועל בטיפשות משלם את המחיר, ולעיתים גם צאצאיו לדורותיהם. לא ברור למה אתה מכנה את לוחמי חירות ישראל של העת העתיקה "אנרכיסטים". הם ממש לא היו אנרכיסטים, ולהיות "אנרכיסט" זה ממש לא דבר טוב. זה שהם היו שונים מהמתיוונים והקפואים למיניהם (כמו השמאלנים והשמאלנאצים של ימינו), ושונים מאותם פלגים של פרושים מושחתים ומעוותים (כמו הקווזי-פרושים של ימינו) ממש לא הופך אותם לאנרכיסטים. השימוש שלך בעידן "השלום" הוא שגוי. ממש לא מדובר בעידן "השלום", אלא בעידן שמכיל את הפוסט-מודרניות והשמאלנאציזם.

חייב להגיד שזה נשמע לי קשקוש מקושקש. מצד אחד אתה מדבר על זה שהיהודים הדתיים והחילוניים הם יהודים לפחות לפי אמונתם ואתה מלא בקורת עליהם. מן הצד השני אתה קובע שאין מבחינתך יהודים וכל מי שחי אז היה עברי. אבל בעצם גם אתה לא באמת סבור כי מה היו הפרושים שחיו אז יהודים או עברים? אם תגיד לי שגם הם היו בעצם עברים. אז אני אגיד לך שאתה מתעסק בסמנטיקה מפני שהזהות של הפרושים הייתה אותה הזהות של היהודים לאורך דורות הגלות. שנית מצד אחד אתה טוען שאין לנו מקורות מידע אמינים עליהם ויוסף בן מתיתיהו הוא מקור לא אמין לחלוטין ולכן אנחנו לא יכולים לדעת עליהם כלום ומצד שני אתה מתאר אותם כאטיאיסטים מאיפה הקשקוש הזה יש לך עדות על זרם אתיאיסטי קדום פה בארץ ישראל בעם ישראל? לי נראה פשוט להניח שהם ראו את עצמם חלק מהסיפור של עם ישראל פחות או יותר ככל המסופר בתנ"ך אם היית אומר לי שבתפיסתם הדתית הם נטו לצדוקים או לאיסיים או לכתות מדבר יהודה אחרות הייתי אומר ניחא תביא מקורות ונדון. אבל בכל הטקסטים והעדויות שלנו על מן התקופה הזאת אין שום עדות על קבוצת אנשים בעלת תפיסה אתיאיסטית ואין שום עדות לאנשים בעלי זהות עברית כשלך הכוללת תפיסות פולתיאיסטיות הכוללת כפירה בסיפור הברית בין ישראל לה' או באירועים המכוננים כמו יצאת מצרים. אין שום עדות לאנשים שבניגוד לפרושים לאיסיים ולצדוקים כללו בתוך הזהות שלהם כעם גם כנענים ולא קבלו את המסורת על כיבוש הארץ בימי יהושע בן נון מידי הכנענים. כל הדברים שלך הם כלום פשוט קשקוש. הרבה יותר הגיוני להניח שהם עזבו את ירושלים מפני שהם נדחקו שם חברתית או שכוחם הפוליטי נחלש. עיין ערך כתות מדבר יהודה שעזבו את ירושלים ובית המקדש מפני שתפיסותהם ודרכם נדחתה. בקיצור דברים חסרח בסוס קשקוש גמור. ואחרי כל אלה אעבור מן הענין ההיסטורי לאקטואלי ואשאל אותך מי היום הם טובי הלוחמים הקרביים? מי היום הם המתיישבים בארץ ישראל והחפצים לשחרר אותה הלא רוב ככל האנשים שעוסקים בזה ונרצחים על זה הם אנשים דתיים מן הזרם הרבני פרושי שאתה מגדף. ואותם אתה מאשים שלא אכפת להם להיות נכבשים. ואלך קצת אחורה לאנשים שנלחמו בשלטון הטורקי כמו אנשי ניל"י האם היו עברים ולא יהודים? רובם ככולם ראו את עצמם ואת יהודי הגולה כבני אותו עם שאותו הם רצו להעלות לארץ ולשחרר וראשי התבות של שמם יוכיחו נצח ישראל לא ישקר כדברי הנביא שמואל, ויאיר שטרן המורד הראשון בשלטון הבריטי היה אדם שומר מצוות ומאמין כעדות חבריו ואשתו רוני ומחבר עיקרי התחייה המדבר על על עם ישראל כ"יוצר דת היחוד" והמבקש לבנות את בית המקדש. ובזמן שכל היהודים המאמינים הללו נלחמים לשחרורה של ארץ ישראל אתה מגדף אותם כנכבשים. דרך אגב בזמן שיאיר וחבירו נלחמו רבותיך רטוש ועדיה גור חורון ישבו ופטפו בבתי קפה. (והידידות של יאיר עם רטוש לא משנה את זה). ועוד אוסיף שאתה נתלה ברטוש אבל רטוש מעולם לא דבר על עם עברי שגלה וחזר לארצו וגם לא דבר מעולם על מהפכה עברית שבבסיסה תיקון עוול. הוא דבר על עם חדש עם צעיר שנוצר בארץ ישראל שרוצה להוביל את המרחב כולו העם הצעיר הזאת מבסס את זהותו ואת תרבותו על אומה עברית רחבה שכללה עמים רבים והייתה קיימת בעבר. ועוד אוסיף שלא את רטוש ולא עדיה ענינו מושגים של תיקון עוולות היסטוריות ומלחמה באימפריאליזם. ועוד אתמה מה היו חושבים עליך ועל תפיסותיך חברך לשעבר הנרצחים על קידוש השם מרדכי ובנו שלום הי",ד שנרצחו על ידי מחבלים. ולסיכום אשאל אותך באיזה חוצפה באת אתה הכנעני לחלל את קברות אבותי הגבורים שראו את עצמם כבני ישראל ושאני הנלחם לחרות עמי וארצי והגואל את ארצי ומיישבה ממשיך את דרכם. לך לך איש נבזה ומרושע?

אתה מבלבל פרושים עם צדוקים