קבלו את ישוע וקראו את התנ"ך!✝️📖 אמר לו ישוע: אני הדרך והאמת ו חַיִים; אף אחד לא בא אל האב מלבדי. יוחנן י"ד:6 יהוה מרפא חולים, אין אלוהים אחר תעשה אותו דבר...
מיהו ישוע המשיח בכלל? איש? אלוהים? גלה את האמת! ישוע המשיח הוא בנו של אלוהים, שמת על חטאי העולם כולו, קם לתחייה והוא עדיין חי היום. הוא אלוהים אבל הוא היה גם אדם והוא חי על פני האדמה במשך כשלושים שנה. ישוע שינה את העולם לנצח והוא יכול לשנות גם את חייך. התנ"ך אומר שישוע הוא אלוהים המתגלה בדמות אדם לעולם. הוא בא להציל אותנו, כי לא יכולנו לשלם את המחיר על החטאים שלנו. זו הייתה המשימה הגדולה שלו עלי אדמות, לקחת את העונש על חטאינו במקומנו. אבל סיפורו של ישוע לא הסתיים בצלב. הוא קם לתחייה והוא עדיין חי היום! אישיותו של ישו התנ"ך מראה את ישוע כאדם אמיתי, בעל רגשות ומחשבות. זה מראה לנו את אישיותו של ישוע, המשקפת את אישיותו של אלוהים האב: מלא אהבה - ישוע אף פעם לא מתייחס לאנשים בשנאה, אבל תמיד יש לו הרבה אהבה להציע הוגן - הוא אינו מתייחס במשפיליות או פועל מתוך מניעים אנוכיים רחום - ישוע תמיד מוכן לסלוח ולהשיב את החוזרים בתשובה סבלני - הוא לא מעניש מהר אבל מתייחס אלינו בסבלנות קנאי - ישוע מחויב במלואו למטרות האב יצירתי - ישו הוא חכם ופועל בדרכים יצירתיות רבות מה ישוע עשה? ישו נולד חייו עלי אדמות התחילו כמו כולם, אבל בהבדל אחד: הוא נולד על ידי רוח הקודש. לידתו הייתה גם צנועה מאוד וגם בסימן ניסים. כל חייו עתידים להיות כך, צנועים אך נפלאים (לוקס ב':1-7). ישוע הוטבל כאשר יוחנן הטביל אותו, הטבע האלוהי שלו התגלה לעולם. שם הוא החל את שירותו, בערך בגיל שלושים (מתי ג':13-17). ישוע התפתה ישוע היה אנושי בדיוק כמונו, עם היכולת לחטוא אם ירצה בכך. השטן ניסה לגרום לו לחטוא אבל הוא התנגד. ישוע הוא שעוזר לנו להתפנות מהחטא (עברים ד':15). ישוע לימד הוא הסביר על אלוהים וממלכתו, מאתגר אותנו לשנות לא רק את ההתנהגות החיצונית שלנו, אלא את הגישה הפנימית שלנו. ישוע עשה ניסים ריפאו חולים, גירש שדים, הגדילו אוכל, הרגיעו סערות ואפילו הקימו מתים! ניסיו הראו את אהבתו אלינו. כל הניסים שלו עזרו למישהו בדרך כלשהי. ישוע מת הוא שילם ברצון את המחיר על חטאינו בכך שהוא מת על הצלב במקומנו. ישוע קם לישוע לא היה חטא, אז הוא לא יכול היה להישאר מת. כאשר הוא קם לתחייה, הוא כבש את המוות ונתן לנו את התקווה לחיי נצח (רומים ו':23).
[המסר של הצלב] צליבתו של ישו הייתה אירוע היסטורי שבו הביע העולם את שנאתו לאלוהים ואת עוינותו כלפיו. זה היה הסמל האולטימטיבי לא רק לרשעת החטא, אלא גם לחמדנות הלב האנושי. לקיחת חייו של אדון התהילה הייתה הזעקה העליונה של "אני רוצה" מהעולם. אולם הצלב נמצא בלב הבשורה, לא בגלל מה שהוא אומר לנו על החטא, אלא בגלל מה שהוא אומר לנו על חסדו של אלוהים: הרחמים המספקים תרופה לחטא ולאהבה. מה שמבטיח את היעילות של תרופה זו. . הצלב הוא חדשות טובות לא בגלל מה שלקחנו מאלוהים, אלא בגלל מה שאלוהים נתן לנו. טבעו של ההווה הצלב היה אלוהים האב נותן לאלוהים את הבן להצלת העולם. זו ההבחנה שהוצגה ביוחנן ג' 16: האל שאהב את העולם הוא האל שנתן, ומי שניתן היה "בנו יחידו". עם זאת, יוחנן מציג בפנינו את סיפור הבשורה שלו בקביעה שהבן, למרות שהוא נבדל מהאב, אינו נבדל מאלוהים. במקום זאת, הוא מזוהה עם אלוהים. לומר שהאב נתן את בנו עבורנו זה לדבר על כך שאדם אחד נותן לאחר, אבל זה גם לומר שבמובן האולטימטיבי, אלוהים נתן את בנו. בעזרת "דמו שלו" פדה אלוהים את הכנסייה (מעשי השליחים כ':28). עובדה זו לבדה צריכה לשים את הצלב בהקלה הגבוהה ביותר. בגולגולתא, העולם עמד לפני אלוהים ואמר: "הנה, כמה אנחנו שונאים אותך!" ועל גולגולתא, אלוהים עמד לפני העולם ואמר: "זה כמה אני אוהב אותך!". התכנון של ההווה הצלב לא היה תאונה. זה תוכנן על ידי אלוהים לפני יסוד העולם. כאשר אלוהים הציג את גיבורו, "זרע האשה" (בראשית ג':15), כמי שינצח על החטא והשטן, זו לא הייתה תוכנית ב'. זו הייתה האינדיקציה הראשונה בהיסטוריה שמאחורי הסיפור , , כבר נקבעה מטרת ישועה שבה בן האלוהים יינתן כמושיעם של חוטאים. ההכרזה הראשונה על ההבטחה בבראשית ג' 15 מציבה את הצלב בהקשר משולש: ראשית, מתנת מושיע הייתה הכרחית בגלל הפרת ברית המעשים בין אלוהים לאדם; שנית, המתנה הוכנה במסגרת ברית גאולה פנים-טריניטרית; ושלישית, המתנה תינתן באמצעות ברית חסד שניתנה בהיסטוריה. מסיבה זו, לאורך כל הברית הישנה, מתנת מושיע שכבר נוסחה אך טרם התממשה מצוינת בדרכים שונות ובזמנים שונים. "אלוהים יספק כבש", אומר אברהם בבראשית כ"ב:8. "בתולה תתעבר ותלד בן", אומר הנביא בישעיהו ז' 14. "אקים להם רועה אחד, עבדי דוד", אומר אלוהים ביחזקאל ל"ד:23, ומבטיח את בואו של הרועה המלכותי שימסור את נפשו למען הצאן. משלוח המתנה ועם הזמן, ישוע בא. אבל הברית החדשה מקפידה מאוד להדגיש את אופי בואו כמתנה. "אבל כאשר הגיעה מלאות הזמן", כותב פאולוס בגלטים ד':4, "שלח אלוהים את בנו, שנולד מאישה, שנולד תחת התורה". גורשו מגן העדן; לכן, אלוהים שלח את בנו מגן העדן, לארץ רחוקה. כאשר ישעיהו הכריז ש"נולד לנו ילד, לנו בן ניתן" (ישעיהו ט:ו), ההתגשמות הסופית של דבריו הגיעה כאשר בן האלוהים התגלם כאחד מאיתנו. אז, בניתוח האחרון, הבן הזה ניתן למוות; האב לא חס עליו, אלא מסר אותו למען כולנו (רומים ח:32). זה היה היקר מכל המתנות: אלוהים "הפך עני למענכם, כדי שתתעשר בזכות עניותו" (השני לקורינתים ח:9). אלוהים, בחולשת בשר האדם, כבש עבורנו את מה שלא יכולנו בכוחנו (הראשונה לקורינתים א':25). הצלב היה המתנה האולטימטיבית של אהבה. מטרת ההווה אם יוחנן היה אומר לנו שאלוהים כל כך אוהב את בנו שהוא נתן לו את העולם, לא היינו מופתעים. ההפתעה מגיעה בכיוון ההפוך: אלוהים נתן את בנו, כל כך אהב את העולם. והסיבה שנתן הייתה כדי שהעולם יינצל על ידי קבלת המתנה. כמה חכם בצורה יוצאת דופן, כמה פשוט בצורה יוצאת דופן. עם זאת, כמה קשה במיוחד ללב הקשה של האדם להודות לאלוהים על מה שפאולוס מכנה "מתנתו הבלתי ניתנת לביטוי" (השניים לקורינתים ט':15).
