"פתאום הבנתי כמה הוסתר ממני": יוצאים בשאלה נאבקים על חייהם החדשים 

צודקת בכל מילה!

היא אמרה שהיא גדלה ב100 שערים, אבל צודקת זה כן הרגיש שם כאילו זה מייצג את כל החרדים. אז חרדים לומדים כן לומדים חשבון/מתמטיקה ואנגלית בדרכ בישיבות? באמת שואל מסקרנות

לגבי הכלל יש ציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,וכשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה . התייחסתי לזה בסרטונים הרלוונטיים ומעתיק גם פה , כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן כמקנאים לכבוד הדת מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים. על כל פנים, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו אין מנוס, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ולהתחזקות בתורה ובמצוות שמלווים ומגנים על מי שפעל עבורם לנצח . מביע בשם כולם השתתפות עם זה , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.

מצד ההלכה קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה. כך בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר , שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם

לרוב רק במוסדות הספרדיים מלמדים ליבה

@@user-nc5kc4ot8l אה לא

יש ויש. יש גם מוסדות שלא מדברים עברית רק אידיש. זה ברור ‏שהאינטרס של העולם החרדי להשאיר את עצמו כמה שיותר סגור וכל חרדי יסכים איתי על זה.

@@mannyf1841 עולם חרדי זה מילה גדולה מדי ליותר מדי קבוצות

שלום שליו העולם החרדי כולו בנוי בכוונה בצורה שקשה מאוד לצאת ממנה בשונה מהעולם הדתי.

לא, זה שקר. רוב הנוער שחוזר בתשובה - מנתק את הקשר עם ההורים ביוזמתו. כי הם מכשילים אותו רוחנית, לא כשר אצלם בבית, אין שמירת שבת, הם לא צנועים פתאום עבורו.... לא ההורים אלה שמנתקים את הקשר. ברוב המוחלט של המקרים.

@@Exuprince ומאיפה אתה יודע שזה הרוב? גם לפי הסקרים והכתבות שמציגים בתקשורת לא? בכל חברה יש כאלה ויש כאלה. גם בחברה החרדית יש שמדברים על זה שההורים שלהם לא מקבלים אותם. רק שהחרדים לא ממהרים לעשות מכל דבר כתבה ליוטיוב

@@yafitavitan לא נכון - שקר מוחלט. רק בחברה החרדית - לוקחים את הילדים מחוזר בתשובה, גם אם זו האם - ולא נותנים לראות אותם. רק בחברה החרדית - יושבים עליו שבעה כאילו מת.

@@Exuprince אז צר לי לבשר לך שאתה עוד קורבן של התקשורת המגעילה שרק רוצה להבליט את הצדדים הקיצוניים והמכוערים של החברה החרדית. גם אני הייתי שם. גם אני חשבתי כמוך. מצחיק שלפני כמה שבועות שוחחתי עם מישהי שההורים שלה "ישבו עליה שבעה" בגלל שחזרה בתשובה... בכל מגזר יש לכאן ולכאן. למה לרצות לפלג ולהשניא בכוח?

יש לי המון המון משתתפים בכתבה כזו!!! מאות!!!

אתה מודע לזה שאתה מיעוט מבוטל בתוך מיעוט מבוטל, כן? אתה ידוע שבתואר למתמטיקה אתה צריך ללמוד גם סטטיסטיקה, כן? אתה יודע שסטטיסטית ערבי ממוצע מרוויח יותר מחרדי ממוצע? בוא לא נבלבל את המוח פעם הבאה.

@@user-vr9pz7vp6m אני ועווווווד מלאאאא חרדים היו לנו את אותן נקודות התחלה וכל אחד לקח למשהו אחר, זה שהם באו משכונות מסוגרות מתוך מאה שערים לא מצביע על כך שחרדי שמעוניין לתפוס פערים צריך להתחיל מהבסיסי של הבסיסי. אני לא מיעוט מבוטל, אבל אנחנו באמת הקבוצה הכי שקטה בארץ, החרדים המודרנים, תופעה לא קטנה (ואל תגיד לי מה קטן ומה לא כי אני יודע) שמרוויחים יפה מאוד.

@@user-sx1rt2lm6b "כי אני יודע", מה אתה יודע? חברים קרובים? לא מגיעים למסקנות בדברים האלה לפי מכרים וחברים, אלא לפי נתונים. תביא לי נתונים שמצביעים על כך שאתה לא מיעוט מבוטל ואסכים איתך. במידה וזה נכון - זה פשוט להוכיח, תמיד בודקים נתונים אצל החרדים.

@@user-vr9pz7vp6m דווקא לפי התגובות פה נראה שיש די הרבה חרדים מלומדים ודווקא הבורות המוגזמת שמוצגת בסרטון היא המיעוט. דבר נוסף, אמרת שערבי ממוצע מרוויח יותר מחרדי ממוצע. אוקי. לא בדקתי את אמיתות הקביעה הזו אבל אני מאמין לך. אז מה? על מה זה אמור להעיד? שערבי ממוצע טוב יותר מחרדי ממוצע? מצליח יותר? רווח כספי זה חזות הכל? תכלית קיומנו? אולי שווה לנו ללמוד משהו מהחרדים. העולם החילוני אוהב לקרוא להם פרמיטיבים, מיושנים, חשוכים. אבל איך אומרים? הפוסל במומו פוסל. החרדים הם המהפכנים האמיתיים. הם אלו שיוצאים נגד תרבות המערב, תרבות השפע והמתירנות המוגזמת, נגד הרדיפה אחר הכסף וה"הצלחה". הם אלו שיוצאים מחוץ לקופסא והולכים נגד הזרם כי הרי כל העולם מטיף להם למערביות אך הם בשלהם. מבינים שיש בעולם הזה משהו מעבר. ואין צורך להרחיב עד כמה תרבות המערב היא הרסנית ורצחנית. מספיק להתבונן בנתוני הגירושים, האלימות, הפשיעה, ההתאבדויות, הדכאונות ושאר מחלות הנפש, הבדידות וחוסר הסיפוק שהמוני אנשים חווים והמספרים רק הולכים וגדלים משנה לשנה. דווקא המאה הנוכחית שהיא מאת הנאורות והמערביות , דווקא המאה הזו היא הרצחנית ביותר בהיסטוריה של האנושות, במאה זו נרצחו בין 170 ל320 מיליון בני אדם ועיקר הרציחות נעשו ע"י שלטונות ומדינות בשם תאוות הכח, בשם הרצון להרחיב שטחים ובשם הגזענות. כמובן שאני לא טוען שהעולם החרדי כולו מושלם. גם שם יש עוולות וטעויות נעשות, יש קיצוניים מדי ויש בעיות שחייב לתקן. המפתח נמצא באיזון. אבל אם אתה שואל אותי מה הייתי מעדיף להיות, חרדי אדוק או חילוני/מערבי אדוק, התשובה ברורה כשמש. וכן כרגע אני חילוני אבל מאוד משתדל למצוא את הדרך שלי לאזן דברים, מאוד נרתע משטיפת המוח של תרבות המערב והפוליטקלי קורקט ועם כבוד עצום מאוד לדת היהודית ולדרך האמונה באלוקי ישראל.

@@ranzarfati 1 - אתה באמת שטוף מוח. אם היית מבין את זה, היית מבין למה אני לא עומד להיכנס לויכוח עם אדם כמוך 2 - המודרניזציה התפתחה כתוצאה מחילון. המודרניזציה תומכת באורח חיים חילוני. אתה קורא לעצמך "חרדי מודרני" ותוקף את החילוניות. אתה מאמץ את ההרגלים שלנו ותוקף אותנו בו זמנית? 3 - עוד דוגמה לכך שאין לך מודעות עצמית - אתה מעביר על כל החילונים ביקורת שלילית וכותב "הפוסל במומו פוסל", כאילו, ג'יזס. בכללי, המשפט הזה מטומטם, בגלל שהוא מעביר ביקורת על העברת ביקורת.

סול- אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים . חייבים לדעת שמי שמגדיר את עצמו כלא דתי מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח שלו, כשההתייחסות צריכה להיות בהתאם ,וכשכך במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע . משמעות התכחשות לזה , היא ביטול לאפשרות תיקון . לאור מה שיוחס במקורותיו ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . לגבי מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה, מגלגלים זכות על ידי זכאי, וזהו כבודו הנצחי.

@@batzaltv1238 אתה צודק בהכל. השאלה איך אחרים מבינים אותך? אתה רוצה שיקטלגו את התגובות שלך כ"הדתה"?? מה שנדרש ממנו זה לכבד כל אדם, יהודי ושלא יהודי, חרדי ושלא חרדי. אלוקים כבר ידאג שהם יגלו אותו, ואנחנו נהיה שם בשבילם כשהם יצטרכו אותנו, גשמית ורוחנית.

@@user-qq2mf9ud1z תיאור השואה בתורה מהווה את הבסיס לשימוע מתוך התייחסות בביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה עם ביטויי מפתח מתאימים שנעשו במסירת מודעה מצד ההשלמה ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה גם על כוונתו וטבעו של העם היהודי שלא פעל למען אלוהים אחרים אלא למען בוראו ולהיפוך המשוואה הכללית. מתוך תודה עצומה למי שפעלו עבור ההשלמה יורקים על על כל מה שמייצג אותנו כיהדות מהבחינה הכללית, שמאפשרת לכל ילד מפגר להמשיך בזה למרות כל מה שהבהרתי, והעיניים רואות. כדי שלא ניתן יהיה לנאץ את הבורא , או למנוע דרך כללית שהבורא מחייב לכך שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה אין מנוס ממנהיג שידאג לטפל בכל מה ומי שמעוניינים בזה ושימחק את החרפה הזאת.

כשכך חייבים לקרוא לילד בשמו קרי אסלם קרי, דרך שלא יכלה להיות מושגת בלעדיו וגם שאיננה יכולה להתאפשר בלעדיו ומתוך הכרח במה שיאפשר לנטרל את מה ומי שמונעים את מה שהתורה מחייבת פה. האסלאם מחייב שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר כנגד כל מה ומי שלא מאפשרים את זה . היות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף. אמנם , ניתן להוכיח שהמקור לא זויף כשהשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו , כשמה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע ,כביכול מצד הדת כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהדת מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר.

תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג מצד האסלאם בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית. מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל . לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה . עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.

שתעזוב, תדבר. לקח לי שנה אחרי שעזבתי להבין מה היה חסר לי

@@mannyf1841 מה היה חסר לך סרטים מצויירים?

vered mizrachi ידע, סרטים, תרבות, החלטה עצמית לפי מה שאני רוצה ולא אלוהים, היכרות אם המין השני ועוד המון כאלה...

@@mannyf1841 בקיצור קצת תאוות... חבל, זה נראה שחנקו אותך. אני חרדי ואומר לך במפורש, לא אמור להיות כך, אתה אמור להנות יותר מכל אחד אחר. השם ברא את העולם הזה בשבילנו, ולימד אותנו בדיוק מה כדאי ומה לא כדאי לנו לעשות. עזוב עולם הבא וגהינום, עזוב מצוות ועבירות, פשוט לימד אותנו דרך חיים כל כך יפה ומלא משמעות. כנראה נפלתה בידים לא טובות....מצטער עליך ומקווה שתצליח למצוא את עצמך ותבין שזה לא היה אמור להיות כך

@@MosheShaulzonViviendoIsrael היה חסר לו כריות של תלמה הוא לא ידע שיש כזה דבר חחח .מסכנים תאמין לי אנשים שאתה פוגש אותם יום יום אתה רואה שהם מחפשים להיות מקורבים לאלוקים מאמינים והכל ויעני האלה שמנסים לצאת לעולם כביכול הולכים ןמתראינים ומנגנים על הבכיי שאין להם איפה לישון או כל חרטה כזאת ...

את חרדית?

איך זה שיש לך גישה לאינטרנט לא מצונזר?

@@humus-chips-salat נו יש לה וי.פי.אן היא אמרה לך היא לא מטומטמת.

לא אומרים חילונים אומרים לא שומרי תורה ומיצוות

@@clutterLtd מה זה VPN ואיפה היא רשמה את זה, ואיך זה שיש לה פלאפון שהוא לא כשר?

כל אחד והמעברים שלו נשמה..אסור לדון לעולם אדם עד שלא נגיע למקומו..ויפה מאד התואר שאת מוציאה..עלי והצליחי ☺

גם אני אבל אני עם עוד אולטרה

אז ץ יש אוכלוסיות חרידיות שאת לא מכירה שמונעים מהם את לימודי הליבה

ממש ממש חרדית לא רואה סירטונים כאלה באינטרנט

@@yossiyossi3469 ראשית חשבון של שתיים ועוד שתיים אין אף אחד שלא יודע וגם הרבה יותר מזה. שנית חרדים מכירים היטב זה את זה שלישית החילונים קונים כל שקר מבוים שדוחפים להם ולסיום אני למדתי את כל לימודי הליבה, לא עושה רושם שזה עוזר לי בחיים , סתם ביזבוז זמן. הנוער במדינה לומד 12 שנים ליבה ונשאר בור ועם הארץ ברובו עיין ערך ערי מצוקה וכד'

כי הרי הם מתמרמרים מזה..הם יקראו לכתבה הזאת "סוף העולם"בטח על הרבה יהודים שחזרו בתשובה ,הם לא מראים את הצדדים המכוערים של החיים החילונים

@@TheBanana669 כן ממש ככה

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב

יש פה כאלה שאומרים שמסיתים וכל הבולשיט הזה אבל כל הקטע הוא שאין יותר חוזרים בתשובה פשוט יש יותר שמספרים עליהם אז אם כבר ההסתה יכולה להיות הפוכה, ובמיוחד בקורונה יש הרבה יותר חוזרים בשאלה

@@RR-fk2vk סגרתי פה את הנושא ,כשמהתוספת שלך השתמע אחרת, וכשכך היא הייתה מיותרת ומזיקה . על כל פנים, כדי שנשאיר את זה סגור, מביע בשמך קריאה עבור זה, ולטובת כולנו .

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים לאף אחד אין כבר שאלות, משמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מביע בשם כל מי שהתכחשו חזרה , ומתוך אהבה עצומה למיטיב

@@tznonsagol7161 לך לפסיכולוג ותפסיק להטריל את יוטיוב

@@jakobyoel4323 אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים, גם בלי זה הבורא בוחל בעם שמאפשר להסריח אותו ואת דברו . תיאור השואה בתורה מהווה את הבסיס לשימוע מתוך התייחסות בביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה עם ביטויי מפתח מתאימים שנעשו במסירת מודעה מצד ההשלמה ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה גם על כוונתו וטבעו של העם היהודי שלא פעל למען אלוהים אחרים אלא למען בוראו ולהיפוך המשוואה הכללית. כדי שלא ניתן יהיה לנאץ את הבורא , או למנוע דרך כללית שהבורא מחייב לכך שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה אין מנוס ממנהיג שידאג לטפל בכל מה ומי שמעוניינים בזה ושימחק את החרפה הזאת.

תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , מתוך התייחסות שבביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה, ועם הצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים ,כשמילות המפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה שהוכרחה כך כדרך משלימה, ושמשליכות עבור כל מי שפעלו להשגת היפוך המשוואה הכללית, קרי, העם היהודי פעל עבור הבורא והתורה והגן על עצמו עבור זה מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו, עם מה שזה בא עבור מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי למחוק את מי שמתנגדים לדרך כללית שהבורא מחייב בזה ושבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, כשכך לגבי מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את מי שמעוניין לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ,שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם , ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות . מביע פה גם בשמו של העם היהודי וגם בשמם של תנועות ההתנגדות את הסליחה והסלידה ממה שנגרם לכל מי שנפגע בגלל הזוהמה שנדבקה בשני הצדדים, מי שמתנגדים לדרך שהבורא מחייב לכך שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , ומטיל עליהם את כל האחריות ,וגם לזה שהם פוגעים בילדים בכך שהם מונעים מהם את הצורה המתוקנת שחייבים לאפשר להם ועם כל מה שהם גורמים להם בכך, למהות נסיבות קלקול וצורך תשלום. כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.

העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את אפשרות ההתייחסות לזה.

זה די סיבה להכליל כי זה די נכון האחד פלוס אחד היחיד שהם עושים זה כשמניחים תפילין ומתפללים

@@shoerice5083 אני למדתי בתיכון חרדי ועשו שם 5 יח"ל מתמטיקה. על מי אתם עובדים?!

@@shirapenker9715 ההשכלה שלכם לא הכרחית לשום דבר אתם מקבלים חודשית כסף בלי לעבוד מה אתם צריכים השכלה יש לכם את התנך המיוחד שלכם

@@shoerice5083 לגבי מה שמשתמע מדבריך שלא צריך להאמין בתלמוד ובדבר חזל המשמעות של זה אינה אחרת מאשר איבוד נצח. מעתיק למענך ממה שכתבתי, משמעות זה איננה אחרת מאשר איבוד נצח. כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . מביע בשמך את החזרה. דילוגי האותיות שבתורה מאפשרים להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני ממילא התורה שבכתב והתורה שבעל פה שקשורה אליה אינם יכולים שלא להיות רלוונטיים לימינו , וכשמשמעות התכחשות ,או ביטול בלעדיות פרשון מכללים שאמונים על עניין היא ביטול העניין .זוהי גם המשמעות שהוא ייחס לזה במקורותיו, ביטול לאפשרות תיקון .

התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים כבר אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון.

דודי זילברשלג לא מייצג אפילו את עצמו ובודאי שלא את כל החרדים

@@user-cb2ux5oq6t וכל החוזרים בשאלה האלה כן מייצגים את כל החרדים?

@@user-qq2mf9ud1z הם בודאי שלא ולא אתפלא אם יתברר שלא באו ממשפחות חרדיות סטנדרטיות

@@user-qq2mf9ud1z לא פגעת באף אחד, לא ראיתי שכתבת משהו לא טוב

@@user-cb2ux5oq6t סיפור ארוך מאד.

במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו אין מנוס, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ולהתחזקות בתורה ובמצוות שמלווים ומגנים על מי שפעל עבורם לנצח . לגבי מי שחטא לבורא ,אם הוא קם ,הוא נשאר בגדר צדיק , שבע יפול צדיק וקם. זאת ועוד, הוא אינו נפסל מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותו ,ואמינותו שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו.

על כל פנים, רובינו ככולנו לא מעוניינים להיות מוגדרים כדתיים במה שמתייחס לצורת הלבוש או לסגנון שמאפיינים את הציונות דתית או את החרדיות שחרטו על דגלן התרפסות לנורמות של שמרנות שמהוות אנטיתזה למה שמתחייב בהגדרת זכויותינו ,ושגם מצטעצעות במתן אפשרות לרמוס את מי שמזוהה בהן שכאילו שהוא חייב להן משהו, או שהוא חייב יותר בגללן ,ומתוך צפצוף על ציווי התורה לכך שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת , מאידך כבר אף אחד לא מגדיר את עצמו כחילוני מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני וכולם מתחזקים בהם ,ככה שאיננו מעוניינים שישתמשו בנו באמצעות המושג חילוני בלשון שמשתמעת לשני פנים כדי לכפות עלינו את בעלותה של הכפירה. כותב גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת ושגם חייב להזדקק לכפירה קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר.

קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. . לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום .

@@tznonsagol7161 חפרת עד קצה גבול היכולת

@@user-sb9ez9gw9w זהו ציוויו של הבורא שלא מרשה לך לברך את מי שמעוניינים להסריח את דברו, מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות לראיית זה כמחוק.

התעודה שלכם צריכה להיות נטו על תנך

@@shoerice5083 למה? מה הקשר?

@@shifrarosen8619 קשר מאוד ישיר

@@shoerice5083 סתם בכלליות ,לפני שאתה מעיר הערןת ,תוודא שיש לך מושג קצת על מה אתה מדבר ,כרגע רואים שאתה סתם חי בתוך סטיגמות מגוחכות ואין לך אפילו שמץ של מושג ,אבל זה כל כך קל לכתןב שטיות אז מה חשובה האמת

@@user-uk8pm9vf2d אני חושב שאני יודע על מה אני מדבר ואלה דברים ברורים מאילהם זה שאתה מנסה להתכחש לאמת זה כבר בעיה שלך אבל אלה עובדות

@Vital K. יש הרבה כמוה פשוט כל הכתבות שעושים בתקשורת על יוצאים בשאלה זה יותר על חסידים ויותר אצל החרדים החנוקים

@@user-yv3ie5xl2d למה את משתמשת במושגים של "לנו" "להם" מי זה לנו ומי זה להם

@מישהו חחח זה כמו שאני אגיד לך, מצטערת אבל אתה לא מייצג את הציבור החילוני אם אתה לא יודע אנגלית ברמה של 5 יחידות... מה השטויות האלה??! וכי אדם נמדד על פי האינטיליגנציה שלו וכמה הוא למד ועוד לזכור את מה שלמד? סליחה אבל זה ממש מזכיר לי אומה מסויימת שטענה שהם הכי נאורים ושאם בן אדם לא כמוהם אז הוא לא באמת בן אדם...

@מישהו יש מצב. תודה על האיחולים הלבביים. כנ"ל.

@@user-yv3ie5xl2d אז תסבירי לי מי זה "לנו" ומי זה "להם" ...אני אשמח...ומה זה חרדי בשבילך..

ירידה לצורך עליה כולם חוזרים לבורא עולם בסופו של דבר אין מציאות אחרת .

Apple**

רק אצל קיצוניים מאוד בדגש על הרק

@@user-yk7hw4cr1f נכון!!

רק מי הסתיר ממך?

@@DanielDvir6 התקשורת החילונית בכתבות מפגרות כמו זאת

אי אפשר להשוות בין ההסתרה שלהם ל"הסתרה" שלנו, כל נושא שתרצה לדעת עליו נמצא במרחק של חיפוש בגוגל

@@shredder9942 אני מסכים איתך שיש הסתרה חזקה בעולם החרדי אבל אתר רציו ממש מוסתר ואני יודע את זה מניסיון ,למשל יש ערוץ ביוטיוב בנושא אמונה ואחרי לחצים אדירים הם היסכימו לראיין איש רציו ובסוף לא שידרו ורציו העלו את זה אצלהם ,כי עושים הכל כדי לא לגלות שיש חרדים ששוחים בחומר של כפירה ויכולים להתמודד

@@user-gg6os1us4n והנה אחרי התגובה שלך עשתי גוגל לרציו וקראתי ולמדתי וההפך? אין סיכוי! זה פשוט גורם לזה שהחברה החרדית נהיית קיצונית יותר ולפילוג גדול יותר

צודק!

אלוהים לא קיים

@@adamweis5305 אתה לא קיים!

@@adamweis5305 אבא כל יכול ושדאגתו עלינו תמיד למקסימום אושר בכל מקום וזמן בטווח הנצח ושגם ניתן להישען עליו , אבל זה לא רק אמונה, קרא מה שהוכחתי את זה פה ומכל פינה אפשרית . לאור זה ולטובת התמונה הכוללת מעלה למענך גם פה, כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע ,שכר המצוות הנצחי נשמר ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש כשהפרט תלוי בכלל וניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום. גם לגבי הכלל יש ציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,וכשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה . משמעות עונש מבחינתו של הבורא לאור זה הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו אין מנוס, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ולהתחזקות בתורה ובמצוות שמלווים ומגנים על מי שפעל עבורם לנצח . לגבי מי שחטא לבורא ,אם הוא קם ,הוא נשאר בגדר צדיק , שבע יפול צדיק וקם. זאת ועוד, הוא אינו נפסל מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותו ,ואמינותו שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו, כל טוב

חזקקקקק

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים לאף אחד אין כבר שאלות, משמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. . לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום . בהעדר דרך כללית ומחוסר אפשרות להשיג מה שנחוץ לנו בצורה מתוקנת נשארת אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע בצורה מקולקלת ייסורי מצפון ובצורך אצל העם היהודי להגדיר את עצמו כרחוק מתורה, מה שגם יוצר התנגדות הדדית עם פשיטת רגל ותיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם, שבאה לידי ביטוי בדמם של מי שנספו בשואה שנאלצו לשלם בגלל מי שמנעו דרך . מביע בשמך סליחה, ובאהבה גדולה למיטיב

את מבינה שאת חייה בשקר? אין לרבנים תשובות! יש כאלו שהם ממורמרים ולכן עזבו ויש תאלה שהבינו את האמת

אין שאלה שאין עליה תשובה.זה סתם תירוץ לברוח ולא לעבוד את השם

@@mannyf1841 מביע את ההתנצלות שאתה חייב על הדברים שנאמרו. משמעות אתאיזם איננה אחרת מאשר איבוד נצח. כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . מביע בשמך את הסליחה שאתה חייב גם על זה

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים לאף אחד אין כבר שאלות, משמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מביע בשם כל מי שהתכחשו חזרה , ומתוך אהבה עצומה למיטיב

חוזרים בתשובה לא נמצאים במשבר! הם על פי רוב מגיעים ממשפחות מסורתיות, ובציבור החרדי יש עמותות עם הרבה מאוד כסף שדואגות להם בשלבים הראשונים.

@@redstar6524 עכשיו הצחקת אותי. אתה יודע שיש זרמים שאת החוזרים בתשובה לא מקבלים כל כך מהר כמו שאתה חושב? ומה עם זה שהם נשארים חזקים ונאמנים לאמונתם עם כל זה שמוקיעים אותם מחברה? על זה לא מדברים. ושוב, רוב הציבור החרדי כן מקבל ואוהב. אבל תמיד אוהבים לדבר על הקיצוניים כי זה מה ש"תופס"

יפה אחי ככה צריך לא להיות קיצוני להיות נורמאלי לא לאבד אנושיות

חוג? זה לא שעת פנאי במתנ"ס. חילונים שחוזרים בתשובה יש, אבל הם לפחות בחרו לעבור מחופש לצינוק. אבל היוצאים בשאלה לא קיבלו את האפשרות ולכן אי אפשר להשוות באופן שווה. היוצאים בשאלה הם תינוקות שנשבו...

@@ahboaz צינוק? ההפך החופש מיצר הרע שמבלבל לך את השכל בכל שניה!!!

@an_il_ שלום, בגדול אם מדובר בשינוי על טווח זמן קצר אתה צודק אבל הנתונים של מחקרים ולא ראיתי אנשים ופרצופים חדשים נמשכים על פני תקופות ושנים . אני מסכים שהקורונה כנראה האיצה כל מיני תהליכים אבל עדין המחקרים שמראים נטישת הדת ובודקים על טווח של שנים צריכים להיבדק ביחס לגידול באוכלוסיה החרדית בכלל ובילדים בפרט. לדעתי אם זה יבדק ימצא שאומנם יש גידות חזרה בשאלה בצעירים אבל מנגד הגידול באוכלוסיה הצעירה עולה בהרבה על הכמויות. לא הוצגו נתוני אחוזים בכתבה ובטח לא מחקרים.

מ ע לפי הדת אסור זמן פנוי בגלל שזה ביטול תורה. שטויות כי לא רוצים שיסתכלו החוצה. אתם קוראים לזה חטא אני קורא לזה זמן להבין ששיקרו אותך ופשוט לא נתנו לך מספיק זמן הבין ששיקרו אותך

@@mannyf1841 אני לא כל כך הבנתי ובכל זאת אנסה להסביר את כוונתי יש לפעמים מציאות שבן אדם לא יכול ללמוד למשל כי אין לו עכשיו ראש לזה או שבכללי הוא היפר אקטיבי וכו אז יכול ללכת לעשות עם עצמו משהו או סתם לשבת בטל

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב רק דרך כללית שתתאם את הכללים שנמסרו ,תפתור את המשברים שפקדו , בלי זה אין פתרון, גם אין שום אפשרות שזה יקרה בלי שאהיה אחראי על זה . . אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שכתבתי עליו, ההתייחסות לזה תהיה כמדע מדויק לכל דבר ,זה יהפוך לנחלת הכלל, המציאות תתחייב לאור זה לדרך החדשה שעליה אהיה אחראי, נתניהו ,והרב דרעי הם מנהיגים פוטנציאליים שיוכלו להתחיל את הדרך הזאת מתוך עבודה במשותף, ולאור התחום שבו מתקיימת מומחיותו של כל אחד מהם, מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו, שתנטרל כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי דתית ,ודתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם. כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.

"אנשים שם שתולים" חחחחחח אתה בהכחשה ספק אם אתה בכלל גר בירושלים.

ברור שהכתבה שתולה.הכל שתול בטלויזיה

@@alexkremer4842 כן כל המערכת התקשורתית שתולה. תצפו בסרטון הרצל והציונות

@@atiainc נולדת אתמול? צפיתי כבר בחרא הזה, מסכן שככה שטפו לך את המוח. אתה מזרחי? זה נראה לך הגיוני כל הקאפואים המההבולים האלה סגנון המחזירים בתשויבה? הכל בגלל מערך הכוחות הגזעני בחברה החרדית, הרבנות הראשית האשכנזית בכלל התנגדה להעלות יהודים מזרחיים בטענה שהם לא יהודים. כנל לגבי יהדות אתיופיה, ולהם? להם היהודים הקנאים ממזרח מתחנפים?

עולם הבא הוא המצאה די גאונית להמשך השליטה באנשים מאמינים רפי שכל. בסוף הכל מתחיל ונגמר בשליטה. בכל הדורות ובכל הדתות.

בין החוזרים בתשובה הומואים, לסביות גברים ונשים שנאנסו ולא קיבלו עזרה ומענה בחברה החרדית, נשים מוכות שהתגרשו והוזנחו בחברה החרדית. ועוד מקרים שהחברה החרדית מזניחה ולא נותנת מענה אמיתי לבעיה, אלא משתיקה את הבעיות כאילו הן לא קיימות. החברה החרדית לא מאפשרת להתלונן ולהעניש את הפדופילים הרבים, הגברים האלימים, ועוד ועוד ‏‪12:14‬‏

מצד ההלכה קיימת אחריות כוללת לדרך כללית אחת שגם מבטאת את המכנה המשותף הרחב שבטבעו וכוונתו של העם לאופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים בהגדרת הבנת ומציאת המקום שבהם כל אחד יוכל למצוא את זכויותיו ומאוייו בצורה מתוקנת מה שמבטיח לו את ההגשמה ומצד ההבנה ההסכמה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח הבסיס הזה. כך בהעדר ראיית אחריות כוללת לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויותיו של העם ומחוסר האפשרות שלו להשיג את מה שנחוץ לו בצורה מתוקנת נשארת לעם אפשרות להימנע או ליפול עם רצון לקום או להשיג את מה שמגיע לו בצורה מקולקלת ייסורי מצפון וצורך להגדיר את עצמו רחוק מתורה מה שיוצר חוסר אפשרות להתריע על האסונות שיוכרחו עבור צורך תיקון בעיית הנצח הפרטית והכללית שיוחסה במקורות למצבו הכללי של העם שלו הייתה נאמרת עם הקשר לדרך לא היה העם נוהה אחרי משיח השקר שנעשה בהגשמת הליברליזם והקומוניזם מה שהיה מונע את השואה ולא מתחיל את הסכסוך עם הפלסטינים ומדינות ערב בהעדר זה הוכרח התשלום השואה נסיבות במידה וברמה שהעם בא בהם לידי ביטוי שהוכיחו את השייכות והנאמנות של מי שהוגדרו הרחוקים ביותר עם הבורא ועם מה שמתבקש לו הייתה קיימת דרך עם תיקון מה שקדם מבחינתם האישית במחיקת זכרה של בעיית הנצח שקדמה ובהדגשת צד המענה עם כאלו דוגמת ילדים וצדיקים שזה לא היה נחוץ מבחינתם האישית אלא שהתנדבו לעשות את זה עבור הכלל ולכבוד הבורא ועם החתימה שלהם שנעשתה על זה עוד קודם שירדו לעולם תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע המתואר. עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר , שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע , כך שמי שמעוניין בזה ומכל אופן שלא יהיה ,חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית . שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , למה שקרה , קורה , ולאפשרות שואה נוספת

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות, חילונית שמתחבאת מאחורי הדתית עם זו שקוראת לעצמה ציונות דתית שאינה אלא אסקופה נדרסת של שתיהן ועם השמרנות הדתית שיכולה להיות מוכרחת ומוצדקת רק מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים ומתוך אפשרות לפטור את עצמה אפילו ממי שעליו היא אמונה ,רוב שמנוסך אליה בראיית בעלות ובהטלת אחריות עליו ומהעדר אלטרנטיבה , להבנת והסכמת הכל לאופן המתירני ביותר ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם

בנוגע לזה ,נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכול להתאפשר בזה עבור דרך כללית ולאור המקורות ולמה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.

שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה , כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום והשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור זה,כשכך אומנות לחימה עבור בנות שזקוקות לכך איננה רק עניין חיובי שמוכרח גם עבור בנות עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר וכל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות, גם מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשחובה לאפשר את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם בהן בכך שמונעים מהן את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, עם מה שמדכאים בזה גם את מי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בניכוס של שומרי מצוות עם מי שזקוקים לזה ועוד מדברות בשמם. עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה .

עוד, מפגש חיובי עם ילדים כמו גם עבור התאבקות אתם מותרים , כשאין ולא יכולה להיות בזה שום בעיה גם מבחינה חוקית , כשמדובר בעניין חיובי, שמוכרח עבור ילדים ואחרים, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר בזה גם לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, וכל כמה שזה יכול להתאפשר, ומתוך לימוד טכניקות משופרות שיכולות להתאפשר, שמפתחות את הביטחון העצמי של מי שעוסקים בזה ,עם מה שהן מפתחות עבור כל תחום אפשרי , העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק עבור ילדים ,פוגעת בהם בכך שמונעים מהם את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, ועם מה שנגרם להם מזה. על כל פנים, מבוגרים שזקוקים לזה אינם יכולים לקפח את זכויותיהם של ילדים שהם משתתפים אתם בזה מתוך עובדת היותם ילדים, עם מה שמחייב אותם בכך גם בכבודם של הילדים כל איפה שמתאפשר אצל הילדים לחייב אותם בהכרה ביכולתם , מחיר שחייבים לשלם לילדים כשמשתתפים אתם בזה, למרות חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית שמחוסר אפשרות להגדיר את ערכי הכבוד שמתחייבים, שעלולים להיות כרוכים מהאפשרות שהם יוכנעו על ידם. כשכך חובה לאפשר את זה , להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי, שנזקק עבור ילדים, מבוגרים, וגם גדולי גדולים כאחד, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים , עם חובה להגדיר את הערכים שמתחייבים בזה , למניעת חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית שכרוכה באפשרות להיות מוכנעים, גם שלא להגביל או לקפח את זכויותיהם של ילדים כלפי מבוגרים שמשתתפים אתם, איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד הילדים כלפי אותם מבוגרים , מאידך, לאפשר את זה גם עבור בעלי סמכויות ואחרים שמעוניינים, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם או במעמדם, להבנה הדדית שכולם יכולים להרגיש בנוח עם כולם , וכשהכול יכול להתאפשר כלפי כולם, מתוך מה שכולם חייבים בו מצד זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים ושמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו נכנסים, כשכך אפילו בקרבות שילדים מעוניינים לעשות עם גדולי גדולים שמעוניינים להשתתף אתם , ואפילו בצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר מבחינתם , וכשכך מתוך הכרח הבטחת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בזה, בהבנה הדדית, שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים מהם יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי סמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים , או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם , כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת הערכים של הכבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי הסמכות,, ועם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו בהן מי שחיפשו ללכלך, מתוך אפשרות להתחבא מאחוריהן , כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה.

כוונתך רצויה , אמנם אסור לזהות את הדת רק עם מי שמזוהים כחרדים כדי לא לאפשר להמשיך להשתמש במושג חילונים בלשון שמשתמעת עם כפירה כלפי מי שלא מזוהים בצורת הלבוש כחרדים, בשעה שאין מי שיכולים להיות אמונים על מצבו הכללי של העם, ושל החרדי בפרט, שזקוק גם הוא לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו.

ג. הרבה !! מהחוזרים בתשובה, הם בדמיון שלך.

@@clutterLtd אף אחד כבר לא מגדיר את עצמו כחילוני מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני וכולם מתחזקים בהם ,ככה שאיננו מעוניינים שישתמשו בנו באמצעות המושג חילונים בלשון שמשתמעת לשני פנים כדי לכפות עלינו את בעלותה של הכפירה שנשטפה כבר מזמן באסלה, התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון, גם התברר שמשמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשאין עניין להתנצח על חשבון זה, ולא על חשבון כבודו של המיטיב. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. . לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח מביע בשמך חזרה, ומתוך אהבה עצומה למיטיב

@@tznonsagol7161 צנון סגול תעשה לי קונטרול סי קונטרול וי!

ולא מספרים שהרבה חילונים שגדלו בבית חילוני חוזרים בתשובה!!

החינוך החרדי מלמד אותך לתת כבוד למבוגרים ועוד כמה דברים טובים. אבל כל השאר העוחם החרדי על הפנים. מרביצים לילדים, מחנכים בכוח ובאיומים. לא נותנים לילד לממש את עצמו.

@@mannyf1841 מביע את ההתנצלות שאתה חייב על הדברים שנאמרו. משמעות אתאיזם איננה אחרת מאשר איבוד נצח. כך כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו , חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבוד הבורא ,כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע , שכר המצוות נצחי ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש ,הגם שיהיה הרשע הגדול ביותר .אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה ואפילו לפסוק אחד או לבלעדיות אפשרות הפרשון על פי כלליו שנמסרו בסיני, מאבד את השייכות שלו בנצח . מביע בשמך את הסליחה שאתה חייב גם על זה

את טפשה ואין לך מושג מה זה תרתי משמע.

יערה שטיין למה שטיות? אומרים תאמת פעם ראשונה (גם אם זה לא מושלם)

@@mannyf1841 איזו אמת? שאלפי ילדים חרדים מהמיין סטרים החרדי חוזרים בשאלה? כשלא רואים בשכונות החרדיות הסטנדרטיות אפילו אחד? או שאצל החרדים, בפרט בנות , לא למדו חשבון או אנגלית? מעניין למה בתמונה של יחידת שמונה מאתיים, יש כל כך הרבה כיפות שחורות אם החרדים כל כך נבערים. וחוץ מזה זילברשלג לא מיצג אף אחד בחברה החרדית אפילו לא את עצמו. כאן , עפים על הקורונה כאילו היא הביאה את הגאולה מהחרדים אבל זה שקר ושטויות

@@mannyf1841 לוקחים חולי נפש ממורמרים שיציגו את האמת

@@TheBanana669 זו כמובן לא האמת...

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח שלך, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. מביע בשמך השתתפות , ומתוך אהבה עצומה למיטיב.

קודם מה זה מוטב ומי אתה שתגיד לי מה זה מוטב 5דקות ואני מחזיר אותך בשאלה

@@yosikc6806 אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים לטובת הנצח שלך ולאור מה שכתבת , זכור שמי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח, ושמוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת, גם אם תיפול תישאר בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. . מביע בשמך חזרה, ומתוך אהבה עצומה למיטיב

מה יש בקורונה שאמור להחזיר בתשובה? מה זה - הופעת אלוהים בהר סיני? חציית ים סוף? שמש הגבעון?

זה נשמע שכיף לך להיות בסגר?! לא ללכת לעבודה?! לא ללכת לקולנוע!? וו... והכל בגלל איזה וירוס פיצפון, למה לא תשלח אותו ותחזור ל''חיים הרגילים'' איפה כל הקידמה הטכנולוגית שיודעת לתת מענה לכל בעיה, טוב גם אם לא תבין לפחות זה נקודה למחשבה!!! (אגב זה לא הזוי שעד לפני חצי שנה קראנו על דברים כאלה רק בספרי ההיסטוריה זה דברים שאמורים להיות פראהיסטורים?! לא?!)

@@Whats_the_Deal קודם כל - אני כן עובד רגיל כל יום, משה מלאה. גם בסגר. באמת לא מבין מה הקשר. יש משהו דתי או אתאיסטי בוירוס? וירוס הוא סכנה לבריאות, מוחשית ומוכחת. הוא לא מבדיל בין דתי לאתאיסט וכולם רואים בו סכנה. (דווקה דתיים יש להם סכנה רוחנית לשים מולה וכנגדה) "סכנות" אחרות שדתי מפחד מהן - לא מקבילות לוירוס, אלא במקרה ה"טוב" - קיצוניות מסויימת שאולי לא מתאימה לכל גיל. הרבה מהן - יש בהן גם דבר טוב - מחשב, אינטרנט - יש בו הרבה מידע ללמוד (יותר מכל ספרייה בכולם), יצירה, ביטוי עצמי, אנשים שאפשר לגלות, עובדות, תקשורת, סקרנות. יש בו סכנות כמו שבחיית כביש יש - וחוצים כבישים, כמו שביציאה לרחוב יש - ויוצאים לרחוב. מלמדים זהירות, חשדנות, שימוש נכון, לא לדבר על זרים, לא ללכת בעקבותיהם, לא לקבל מהם מתנות.... לא אומרים להם לשבת בבית ולא לצאת. חינוך היא לימוד, הסברה. מניעה ואיסור גורף - לא חינוך - אלא בגידה בילד ובתפקיד ההורה - להכין לחיים. חיים - בהם יש את כל הדברים האלה, יכולים לפגוש, יכולים לקרות. לתת כישורי חיים, כלים לחיים, מה לעשות בכל מצב ואיך להשתמש נכון בכלים. כמו שסכין - יכולה להרוג - ויכולה לעזור לילד להכין סלט. והיא חדה - אז מלמדים. בגיל המתאים. מניעה - לא פתרון. חינוך, הסברה לשימוש ראוי ונכון - זה חינוך. כאשר רואים את העולם כך, את תפקיד ההורה, את החינוך - אין כל כך הרבה "סכנות" באינטרנט או בעולם בכלל - שלא נסכים עליהן בלי קשר לדת.

@@Exuprince כן אבל להסתיר מהילדים שלך את האמת לגבי החרדים (שזה אומר לראות ולחוות את חייהם באמת ולא על פי מה שמזינים אותנו בתקשורת)לזה לא יהיו לך נקיפות מצפון ותעשה את זה בשמחה. שמא חס ושלום יחליטו לחזור בתשובה חלילה

@@yafitavitan אני תמיד בעד להכיר את האחר. כדי להבין, לכבד, לגבש דעה. האם דתיים וחרדים דואגים שילדים שלהם ייחשפו לאורח החיים החילוני ויחוו אותו - לפני שהם מגבשים דעה על חילונים או בחירת אורח חיים? כמו שחילוני מוזמן לעשות שבת דתית...מה עם לחוות שבת חילונית? אבל איזה קשר יש לכמה נעים אורח חיים זה או אחר - לאמת? מה הקשר בין כמה טוב לי או לך בשבת הדתית - לקיום האל? להר סיני? לדת? לבסיס וטעם המצוות?

יש קיצונים חרדים

@sucka la mink הם עדיין נראים אבודים. ממש לא מצאו את עצמם. כפי שנאמר בכתבה רבים מהם מתאבדים...

@sucka la mink חושבת שגם להם יש חלק ברצון להתנתק מהמשפחה ומהמגזר לחלוטין. כדי להמשיך לשמור על קשר שני הצדדים צריכים לרצות "להקריב" מעט. צריך להבין שאם גדלת כל החיים בצורה מסויימת ופתאום בא לך לשבור את הכלים ולהתמרד, זה לא לגיטימי לצפות שהמשפחה תקבל את זה באהבה ובהבנה. מי שעושה שינוי כזה קיצוני צריך להתחשב בכולם, להשתדל לא לעשות להם דווקא מול העיניים איפה שלא צריך וכו'. לצאת מהאנוכיות הזאת שעכשיו בא להם לשנות את החיים שלהם אז הם יצערו את ההורים שלהם. אפשר לעשות את כל מה שהם עושים בצורה הרבה יותר עדינה והדרגתית וזה ייראה אחרת. זו דעתי.

@sucka la mink אתה מדבר כאילו יש רק חרדים שיוצאים בשאלה. מה עם כל החילונים שחוזרים בתשובה? שכחת שגם זה קיים ובהיקף הרבה יותר נרחב? ... אז בוא ניזכר רגע בזה שקיימת גם התופעה ההפוכה, וגם אם יש ילד שגדל כחילוני והחליט שהוא חוזר בתשובה, הוא צריך להתחשב בהורים שלו בדרך שהוא עושה זאת, ובדרך שהוא מציג להם את זה, כדי שהקשר לא יתנתק, וזה מה שניסיתי להסביר בתגובה הקודמת. בקיצור ולסיכום, התופעה קיימת לשני הצדדים, ולא משנה באיזה מקרה מן השניים מדובר - לכל הורה שגידל את ילדו בדרך מסויימת עלול להיות קשה מנשוא לראות את הילד בוחר בבגרותו ללכת בדרך הפוכה לגמרי. ולכן כל ילד שעושה זאת, צריך לחשוב איך זה נראה בעיני ההורים, ולהתחשב כמה שאפשר. ולא להתפלא אם זורקים אותו מהבית אם הכל הוא עשה להם בכוונה מול הפרצוף בצורה מרדנית להכעיס ולעצבן אותם. זהו. וחשוב להוסיף כאן, שאם כבר אתה מדבר עם טעם ומטרה בחיים, הרבה חילונים התקרבו לדת וחזרו בתשובה בשביל המטרה הזאת. נא לא להציג תמונה שקרית ולא מלאה של המציאות שסביבנו. מיליונים חוזרים בתשובה.

זה כבר כשל לוגי "סקוטי אמיתי" - רואים שאתה לא מכיר כשלים לוגיים, גם בסיסיים ביותר. זה רק אומר שאדם הוא בעל חשיבה ביקורתית, ספקנית ורציונלית. כי כל דתי - כל דתי - לכל הפחות כושל בהטיית אישור, כשל המקרה המיוחד ועוד מספר כשלים לוגיים (כולל מה שהפגנת בתגובה שכבר ציינתי), והטיות קוגניטיביות (באגים של המוח שלנו שהדת מנצלת). ומי שנשאר דתי - לא באמת ספקן, לא באמת מחפש אמת, לא באמת רציונלי.

@@user-eq2od4xz3j זאת הטעות שלך. שזאת לא עובדה. ולא כלום.

@@user-eq2od4xz3j אתה לא מחפש הוכחות פשוט כי נוח לך להשאר בקו מחשבה שחונכת איתו מגיל קטן. אם רק היית פותח את העיניים ומפעיל את ההגיון הבריא שלך היית מתפכח ומבין שמותר להטיל ספק באגדות וסיפורים ללא שום ביסוס. מאחל לך בכל מקרה רק טוב ומקווה שלתשובות שלך תגיע:)

אף אחד כבר לא מגדיר את עצמו כחילוני מתוך התכחשות לכללים שנמסרו מסיני וכולם מתחזקים בהם ,ככה שאיננו מעוניינים שישתמשו בנו באמצעות המושג חילונים בלשון שמשתמעת לשני פנים כדי לכפות עלינו את בעלותה של הכפירה שנשטפה כבר מזמן באסלה, התשובות שכתבתי מבוססות על אקסיומות נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור, כשכך טיעונים נגדיים אינם יכולים להיות רלוונטיים, מה שחיסל כל אפשרות לדיון, גם התברר שמשמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשאין עניין להתנצח על חשבון זה, ולא על חשבון כבודו של המיטיב. מעתיק גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. . לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח מביע בשם כל מי שהתכחש חזרה, ומתוך אהבה עצומה למיטיב.

@@avivavni3040 אפשר לזרוע זרע קטן ולצידו סיפור אישי אני בתשובה מיפן שם זה קרה חלמתי שאני בונה קופת צדקה שאוכלת את כל קופות הצדקה ..חזרתי בטיסה מנריטה לארץ ישראל ואז בניתי את הקופה שראיתי בחלום ...(בקיצור נמרץ ....אך שהוצאתי את הקופה שבניתי במרפסת הסתכלתי לכיוון הים זה היה דירה שכורה בתל אביב יום שישי בשעה 14 אני רואה בענן מעל הים את דמותו של משה רבינו עליו השלום....אז מה הדיבורים על בורא לעולם ברור כשמש שמי שאמר והיה העולם שולט וישלוט לעד ולנצח נצחים

תשלח להם מייל דחוף אז, מייל

בדיוק!!!!

אני עשיתי צבא ולמדתי בסמינר

ממש לא נכון אבל ממש לא נכון אני גר במודכין עלית אם אתה יודע איפוה זה אזור חרדי לגמרי ויש פו בתי ספר לסגנונות פתוחים ויש פו בגרויות ששתי האחיות שלי עשו 5 יחידות בוב במיקצועות יש מידרשיות לנושרים שעוזרים לבחורים/ת שקשה להם בבית אז במקום הזה (בסרטון) הוא עוש חסד והכל טוב אבל שלא יללכלך כל החרדים כי זה ממש לא נכון !!

הסיבה של ההתאבדות זה לא הפערים בהשכלה. זה בעיקר ניתוק מהמשפחה. מהאמונה. משבר נפשי לחלק מהצעירים הוא פשוט גדול מדי התאבדויות בין הילדות לבגרות זה קיים בכל העולם ופשוט צריך לעבור את התקופה הזאת שהיא מבלבלת נורא יוצאים בשאלה בדרך כלל נמצאים בחברה רעה יחסית כי אין להם ברירה וזה מה שיש מסביבם חשיבה דכאונית אובדנית וחבל

ממש לא נכון. יש גם כל כך הרבה חילונים שמתאבדים בגלל חוסר טעם בחיים. בכל מגזר יש מתאבדים אז תפסיקו

מה הכתבה?

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים לאף אחד אין כבר שאלות, משמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מביע בשם כל מי שהתכחשו חזרה , ומתוך אהבה עצומה למיטיב

דברים כדורבנות

הם לא יעשו.כי בעלי כלי התקשורת הקיימים הם רפורמים.סיפור ידוע

כן אחי זה נכנס הביטוי חזק אבל מי שיש לו קצת שכל מבין שבביטוי "חוזר בתשובה" המילה תשובה היא מלשון לשוב, לחזור ואין לזה קשר במשמעות לההפך משאלה..

רק ישראלים מסתכלים על אנשים מדברים על החוויות *שלהם* ואומרים "שקר!!". מי אתה שתגיד להם שהם לא חוו את זה? שזה לא היה כזה נורא?

@@SP-se3zf כשכך העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה, מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את אפשרות ההתייחסות לזה.

.מביע בשמך קריאה להכרח המנהיג שעבור זה, ולטובת כולנו .

כי אני חרדית ויש לי בגרויות 5 יחידות ולמדתי אנגלית מכיתה ד ויודעת שזה מה שהתקשורת רוצה להעביר תעשו כתבות על כל החרדיות שיש להן תואר וכו מה שהרבה חילוניות היו רוצות בגיל בזה .....מודה על כול יום להיות חרדית ועל זה שאני לא מושפעת מהתקשורת

כן... כי חסר רוע בעולם ולכן אלוהים מתעסק רק עם מדליקי מתגים בשבת ...

@@user-tn6ny2rm8n 39 איסורים בשבת. תחקור את האמת שבתורה. אחר כך תחזור לכאן.

חזק אתה חחחחח

כמה אדם צריך להיות מטומטם בשביל לא להבין שאין אלוהים?! נראה לך שכוח עליון כזה מעניין אותו אם אני מדליק אור בשבת? וראה לך שהוא יברא אותי בשביל לשרת אותו? משעמם לו? הוא יתן לי בחירה חופשית ואחרי זה ישרוף אותי בגיהנום? כמה תמימים אנשים יכולים להיות?!

@@mannyf1841אינך מסוגל עוד להגיב, בובה שלא מסוגלת עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שהיא כתבה, שיהיה לך פה בכיף

לא מענין אחי . יש את זה כמו חול

@@jeusu.m דווקא בגלל זה זה מעניין

תוכן מקורי שהעם צמא לו! יוסף יצחק סבג, אתה גאון מולטימדיה!

חסר יש הרבה כאלה.. תחפש גוגל..

@@mannyf1841 תחפש בגוגל גם את החוזרים בשאלה

הדכאון מגיע בעיקר בגלל הבדידות והניכור מצד המשפחה והקהילה ובכלל מכל הצעד הדראסטי שהם עשו. לא קשור לחילוניות.

@an_il_ אתה מקשקש. לדבריך, למה הם לא התאבדו כשהיו חרדים? ובכלל, מה מביא אותם לשיר שירי שבת של חרדים ששרו בשולחן בבית שלהם? מסקנה. היו להם קשיים בהיותם חרדים. קשיים שיש לכל אדם בכל מיגזר. הם, במקום להתמודד ולפנות לעזרה, בחרו בדרך "הקלה" - לברוח. אמהמה, בתוך תוכם הם יודעים שהבחירה של הבריחה לא נכונה. ואז מגיע השלב של המצפון המייסר. במקום לעשות פרסה, הם שוקעים בדכאון ( והם נראים גם כך) ואז לדבריהם מתאבדים.

@@Apuscus מה זאת אומרת צעד דרסטי, הם זה הטוב, כמו שהם חשבו כשעשו את הצעד, ואם בחילוניות, החיים הם גן של שושנים, הם היו צריכים להיות מאושרים. מסקנה. הם מיוסרים. הם מבינים שחיים ללא מסגרת, ללא אלוקים, הם לא חיים.

@@user-sf3jj2vz9f נשמה, החיים קצת יותר מורכבים ממה שאתה חושב בדעתך הפרטית. זה לא מתמטיקה טהורה, שאם אדם הולך מנקודה a לנקודה b אז הם הוא הופך להיות c. אנשים מכל תרבות ומכל מקום בעולם עוזבים דרך חיים אחת לדרך חיים אחרת שונה לחלוטין ממה שהיו רגילים אליה, (עזיבת הדת זה רק סוג אחד מתוך רבים) כל אדם וסיבותיו, וזה לא אוטומטית מכניס אותם לעולם שכולו עונג וטוב על מי מנוחות, זה תהליך. תהליך שמלווה במשברים וקשיים רבים, במיוחד עבור מי שעוזב דרך חיים שמלווה את האדם מרבית שנות חייו מילדותו, מהלך שמרעיד את כל יסודות התפיסה והתודעה שהוא היה רגיל ומושתת עליהם מגיל צעיר. תוסיף לכך שינוי של הרגלי חיים, שינוי קוד לבוש, שינוי מקום, שינוי קהילה וחברה, ועוד מליוני שינויים שהאדם עובר בדרך, בנוסף לניכור ולאיבה שמגיעה מהקרובים, המשפחה והחברים.

@an_il_ אתה כותב שטויות

לגמרי הזויה מה היא חשבה שבאותו רגע היא תמות

היא לא יודעת או זוכרת איפה מקבלים תעונש

@@user-oo3uw1ou8z הכל ערוך.הם לא חרדים בכלל

זה פחד פסיכולגי. כי כל החיים לימדו אותך שאסור לעשות את זה בשום מחיר. ברגע שאתה עושה ומגלה שכלום לא קרה זה שבירת חומה פסיכולוגית ששנים בנו לך במוח

@@mannyf1841 מה אתה חושב שהיא לא ראתה חילונים שמחללים שבת והכל טוב איתם? לא כתוב בשום מקום שאם תדליק אור בשבת יכה בך ברק.

זה נזרק כבר לפח האשפה, מעתיק למענך גם פה, קיום נצח שמחשיך בעינוגו על כל מה שיכול להיות מוכר בעולמנו מוכרח באפשרות ראייתו לאור אקסיומות קיום נקודות הנחה שיוצרות אפשרות בירור ראיית קיומה של מערכת חוקים קבועה מדויקת ומשולבת לקיומו ולנוחיותו של כל אחד שמהם ניתן לראות את השתקפות היכולת הכוונה והייחודיות שבדוגמת הסדר שמייחסים אותה למי שעומד מאחוריה מה שמכריח את קיום הנצח שכן מי שאפשר את התהוותו של העובר שניספה בשואה ודאי היה מודע לסכנה שארבה לו מבחוץ והיה מונע אותה לאור השתקפות היכולת והכוונה מה שמכריח שדאגת הבורא לא מצטמצמת רק למה שנראה בעולמנו אלא עבור נצח בקיומה של מטרת נצח עם סדר עדיפויות של מה שמתבקש ומעצם הגדרתה של המטרה בבעיית נצח שנעשתה ובאפשרות תיקונה, ועם מה שמוכרח לאור זה. . לאור מה שיוחס במקורותיו לגבי בעיית הנצח ובאפשרות תיקונה,ומתוך האפשרות להוכיח שמי שעומד מאחורי הכללים שולט בכל ,כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. שכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש. אמנם מי שמתכוון להרס התורה או אפילו מי שמתכחש למה שנאמר בתורה, ואפילו לפסוק אחד,ואפילו לבלעדיות אפשרות הפירשון על פי כלליו שנמסרו בסיני,מאבד את הנצח. קיימת חוקיות בבריאה שכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע. כששכר המצוות הנצחי נשמר ,ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש, כשזה אמור גם לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשהפרט ניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל ,וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח, התאפשרה מכוח האפשרות להתכחש, בנטרול זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום . מביע בשמך חזרה, ומתוך אהבה עצומה למיטיב.

לטובת הנצח שלך ולאור מה שכתבת , זכור שמי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו מסיני מאבד את הנצח, ושמוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת, גם אם תיפול תישאר בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. .

כל שינוי קיצוני הוא קשה. השאלה היותר חשובה היא: מה נכון עבור הנפש שלך? עבור ההגשמה העצמית והפנימית שלך?

אני אישית יוצא בשאלה כבר לא מעט שנים והיה לי קשה אבל יכל להיות יותר קשה אם הייתי בא מקבוצה סגורה. למזלי יצאתי מקבוצה פתוחה יחסית בחברה החרדית.

@@neyney7905 נראה לי שהכול תלוי בסוף באופי עם אתה מופנם ועם יש'ך חברים שהמשפחה כמובן לא בפרק כאין להם מוסג מה וכמה עם בכלל קשה לך

כוונתך רצויה , אמנם אסור להגן בשמה של הדת על מי שמזוהים כחרדים כדי לא לאפשר להמשיך להשתמש במושג חילונים בלשון שמשתמעת עם כפירה כלפי מי שלא מזוהים בצורת הלבוש כחרדים, בשעה שאין מי שיכולים להיות אמונים על מצבו הכללי של העם, ושל החרדי בפרט, שזקוק גם הוא לדרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו.

צודקת. ולכן שגיאות הכתיב שלך מלמדות שאת מאיזה מוסד כושל?

@@tznonsagol7161 חרטטן בגרוש

@@atiainc ניתן לצפצף והעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שימחק את כל מי שמעוניין לצפצף על זה. התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו את זה. הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,ולשינוי כללי המשחק. מביע בשמך קריאה לזה שמתוך השתחוות ,לראיית זה כמחוק.

אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים לאף אחד אין כבר שאלות, משמעות התכחשות היא איבוד נצח , כשמי שמתנצח על חשבון זה, ועל חשבון כבודו של המיטיב, מוכיח שהוא אינו שייך בתיקון. מביע בשם כל מי שהתכחשו חזרה , ומתוך אהבה עצומה למיטיב

כן, ראינו כבר את העדינים בציבור החרדי... רק זוריקים אבנים, רק מתפרעים, צדיקים...

@an_il_ אצלכם זה נקרא לעבוד את היצר של עצמכם. רק מי שמצליח לכבוש את יצרו משוחרר באמת מעבדות. אצלכם זה נקרא " אני לא יכול בלי..." כך תזהו אותו. בהצלחה

@@yafitavitan רק מי שיכול לחיות את חיו בלי רב או איזה אל משוחרר באמת מעבדות

@@yafitavitan אשרייך. אני גם מתחזק בתחילת דרכי.אפשר להתיעץ איתך?

@an_il_ חיים עם תוכן... הצחקת אותי. איזה בדיוק תוכן יש בחיים כשאין עבודת המידות? פשוט נסחפים עם היצרים ומקדשים אותם בטענה שזה הכי טוב. גם הרוצחים עושים זאת כי הם חושבים שכך הכי טוב לעשות. אי אפשר לחיות חיים מלאי סיפוק ותוכן בלי כיבוש היצר. כמובן כשהכל על פי דעת תורה ובמינון הנכון. וכשזה לא קורה על פי דעת תורה אפשר לראות בקלות גם את ההתנהגות של החרדים האלה שהתקשורת כמובן ממהרת לצלם ולהראות לכולם.

האם אל מיועד להיות סוגד? מי סוגדים לכסף? זה פשוט נדרש לחיות.....50% חרדים חיים מתחת לקו העוני .מקבלים סיוע ממשלתי

אם כסף וכבוד זה מה שהכי מעניין אותך יש לך בעייה חמורה

@@10sodot זה לא נכון

אוי כמה כסף וכבוד מחזיק את הרבנים וכל הקהילה החרדית.....ממש חברה רוחנית. תראה איזה כבוד יש לסמכות דתית וכמה כסף היא מכניסה. מה זו ההתנשאות הזו? אתה רואה אצלנו כזו סגידה ופרנסה של בעלי סמכות?

@@Exuprince בדיוק כמו שאתם מכלילים את כל החרדים שהם מתנהגים בצורה מסוימת כך גם הוא מכליל שכל החילונים סוגדים לכסף וכבוד מה לא הבנת?

עוד מסכן

נחמן- אבא כל יכול ושדאגתו עלינו תמיד למקסימום אושר בכל מקום וזמן בטווח הנצח, קרא מה שהוכחתי את זה פה ומכל פינה אפשרית . לאור זה ולטובת התמונה הכוללת מעלה למענך גם פה, כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע ,שכר המצוות הנצחי נשמר ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש כשהפרט תלוי בכלל וניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא יהיו מסוגלים לכלום. גם לגבי הכלל יש ציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני בהסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר ועד קצה גבול היכולת ,וכשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה . משמעות עונש מבחינתו של הבורא לאור זה הוא הכרח צורך תיקון שמתבקש מעצם הגדרת המטרה שתלויה בגורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא בה לידי ביטוי כשהוא לא יחסל את המטרה עם התייחסות בביקורת שתואמת את מידתו של מה שלא ראוי ושטומן בחובו אסון וכשברמתו הגבוהה מחייב כעס במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו אין מנוס, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, כשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת, ולהתחזקות בתורה ובמצוות שמלווים ומגנים על מי שפעל עבורם לנצח . לגבי מי שחטא לבורא ,אם הוא קם ,הוא נשאר בגדר צדיק , שבע יפול צדיק וקם. זאת ועוד, הוא אינו נפסל מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותו ,ואמינותו שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו, כל טוב

למה ? אין כמו חילוני , חראדים זאת לא דת, זאת כת מסוכנת מאוד .

@@thejoker6808 לא מבין מה הקשר בין התגובה שלי לשלך

@@biutifo אני אומר , כול חוזר בשאלה לחילוניות זאת זכות גדולה ומצווה גדולה .

@@thejoker6808 חשבתי שמצוות זה משהו דתי אז איך לחזור בשאלה עושה מצווה קצת סתירה לא חושב 🤔

@@biutifo חשבת לא נכון .