בנוסף ליידע וכישורי משחק, שירה, חוש הומור והיכולת להבחין בין טוב לרע, אתה מספר מוכשר. שוכחים למצמץ כשרואים את הסרטונים שלך, ואני לא בטוחה שזכרתי לנשום.
וואוו.. לא ידעתי את ההמשך של הסיפור.. זה מרגיש בדיוק מה שעושים לחיילים.. מנסים להיות "יותר צדיקים מהאפיפיור" ולא מבינים את המצב, מי האוייב? ומה ההשלכות של כל הקרקס הלא שפוי הזה. הלוואי שיראו את הסרטון שלך!! תודה רבה על כך הסרטונים שלך🙏 אתה מעניין, מעמיק וקליל כאחד!!! 🙏❤
ה מגלגל הענינים... אנת הוא עילת העילות וסיבת הסיבות.. אם נהיה בסדר אז יתנו משמים גם מנהיג בסדר ושופטים בסדר... מה שתשתול מה שתקצור הזורעים בדמעה ברנה יקצורו יהר שנזכה להתגבר על עצלותינו להתאמץ לעשות טוב לסובבינו
הפרשנים אומרים שאם בעל הסעודה לא היה מוציא את בר כמצא חז"ל היו מוציאים את הרשע הזה בעצמם אבל הסיבה שכמצא מוזכר כאשם בכל זה הי שהוא היה יכול להגיע למרות שהוא לא קיבל הזמנה מה שכנראה הוא לא עשה כתוצאה של אגו על הרב קוק מסופר שהוא היה מעוד משתדל להיות מעודכן כל הזמן במסיבת והרואים של אנשי הסביבה שלו בהשראת הסיפור הזה
כשלומדים את הסיפור לעומק מגלים שבר קמצא הוא מויסר ולכן חכמים לא מחו על קמצא ובר קמצא חרבה ירושלים לא על בעל הסעודה והאנשים שלא מחו אלא בר קמצא - מובן כבר למה וקמצא - שיעור בפני עצמו (שותף לשנאה כלפי בר קמצא)
להבנתי ר זכריה כן בחר, כן הכריע; היו לו 3 אופציות והוא החליט לא להקריב כי ככה "החוק היבש". למה אתה מפרש את זה כ-לא בחר? הוא יכל לבחור ב2 האופציות האחרות ולכל החלטה יש את ההשלכות שלה. ובימינו אנו, ברור שהייתי רוצה שההנהגה שלנו תתעשת ותיקח יוזמה לתקיפה ולא להיות רק בתגובה ובהגנה. כמו מכדורסל- ההתקפה זו ההגנה הכי טובה.
@@Noam.jacobson שאלת חתול תם , למה אדוני מתייחס לזה בסוג של פחיתות כבוד כאל החוק היבש, הרי רב זכריה פעל על פי גדרות ההלכה זה לא מה שאנשים דתיים אמורים לעשות ? או שמא אתה אומר לעצמך גדרות ההלכה זה טוב כל עוד הם משרתים את האינטרסים העכשוויים.
משמעותי ואקטואלי. אבל אם נדייק, לפי רש"י בגמרא שם, מה שאמר ר' יוחנן שבגלל ר' זכריה בן אבקולס נחרב הבית, זה שהוא לא הסכים להרוג את בר קמצא מחשש לפסיקה הלכתית מוטעית(שיחשבו שאדם אשר הטיל מום בקרבן דינו מיתה), דומה, אבל לא בדיוק מה שאמרת.
