@@גדעון-כ6זמעשה באדם קוראים אותו גדעון בטוח שהוא גאון ,אין לו מה לטעון על המקלדת התיישב , יורק אש כמו דרקון בפועל הוא בריון כי הוא קצת בדכאון יום אחד גדעון יצא מהיגון הכל מרגיש כמו אבדון כשאתה נפוח כמו בלון יבין שלהיות נחמד זה לאו דווקא חסרון עד אז לך לישון יא אתון אמל"ק סתום ת'פה
עזבו הכסף. איזה אישיות!איזה ענווה,איזה כיבוד הורים,איזה דעת רחבה. פשוט תענוג של כתבה. כשכל יום מתפרסמים כתבות על "מפורסמים" רדודים שאין להם כלום חוץ מלבד למראה חיצוני-הכתבה הזאת זה מים קרים על נפש עייפה
פגשתי אותו בפריז בנמל תעופה לא הכרתי אותו לא ידעתי מי הוא וביקשתי מימנו לשים לי עין על התיק בזמן שאני קופץ לפינת עישון והוא אמר לי בכיף חייכני איזה בין אדם מדהים איזה ענווה איזה צניעות חד משמעית מי שתיהיה אישתו תיהיה מאושרת
וואו כתבה מושלמת. כמה תוכן... הייתי יכול להקשיב לכל דמות שם שעות. הבת, האמא, האבא, ובעיקר לאיש הענק הזה. קיבל ברכה בחיים וחולק אותה עם עוד אנשים. בכיתי בכאבו. והתחום שהוא פיתח הוא תחום מרתק. יהודי טוב מאחל לך אהבה ענקית
מרגש מאוד , מאחלת לך הצלחה בזוגיות אושר ושמחה, ויישר כוח על מוטיבציה ורצון ענק להתקדם בחיים למרות הנתונים התחלתיים שלך, משפחה גדולה וערכית שידעה לכוון למטרות נעלות ובזכותן התקדמת עם אמונה חזקה לדרך אמיתית , כול הכבוד
וואוו. כמה כיף לצפות באדם ערכי. ניכר שקיבל חינוך יהודי למופת. תפילין שבת צניעות וענווה. אין דרך אחרת. הורים יקרים קבלו מודל לחיקוי מול תרבות הפלסטיק והצלופן של מפורסמים אחרים
כל הכבוד לאיש היקר וגם להורים שלו. במקום לבכות, להתלונן ולהתמרמר ״אכלו לי שתו לי״ הכניסו לילד ערכים נכונים שהכי חשוב ללמוד ולהתקדם ולא כל הזמן להתבכיין ולהאשים אחרים בצרות שלך. בן אדם דוגמא מצויינת- מי שרוצה מצליח. בהצלחה לו בהמשך הדרך.
בהצלחה חבר אהבתי כל דקה מתובנותיך על החיים 🙏וה' יאיר את דרכך בכל מה שאתה חפץ כי נשמע שמגיע לך כי אתה נותן לאחרים ואתה מבורך רואים זאת בלי עין הרע מברך אותך באישה טובה,ופר בה בשפע עד בלי די 👍
ממש כיף לראות! כן ירבו והלוואי שהורים יראו את זה וידחפו את הילדים שלהם לנתינה, אהבה וכל הדברים שיעזרו להם לנצח לצמוח ולהיות טובים יותר בשבילם ובשביל אחרים!
אחי שהשם ישמור אותך ויצליח אותך ותשזכה תמיד להישאר צנוע וירא השם בעל אמונה חזקה ומהודרת ולהסתפק בלחיות בכבוד ולא בגנדרניות מנקרת אחי היקר אתה יהודי חזק ותמשיך לייצר הון של זכויות בעולם הזה ואמן שתזכה לעוד בנים ולאישה טובה אשר תחפוץ אך ורק את אישיותך ולא ממונך א.כ.י.ר ברכה והצלחה אחי💪
בחור מעורר השראה, שקוע רק במהות ובפנימיות החיים, לא הסתנוור מהכסף ונותר נאמן לערכים הטובים והבסיס החזק והמסור שקבל בבית. כיבוד הורים, גידול ילדה יחידני, הצלחה עסקית, כלכלית ואקולוגית... פשוט נחת של סרט. הלוואי שימצא זוגיות וירחיב את משפחתו וליבו.
מאוד מרגש בן אדם עניו וצנוע הכי מגיע לו היה לי עצוב קצת לשמוע על אישתו כל המיליארדים לא שווים ברגע שאין משפחה מאוחדת וכל הכסף שבעולם לא יכול להציל בריאות של אדם
בחיי לא יצא לי לראות כתבה שכל התגובות ממש נכונות וממש מגיעות לבן אדם פשוט מדהים מאחל לו שימצא את זיווגו בקרוב ושיזכה לעוד הרבה שנים מבורכות עם הרבה ילדים שיגדלו כמו החינוך שהוא גדל והנחיל לבת שלו שגם היא נראית ילדה מחונכת ושיזכה שילדיו יכבדו אותו כמו שהוא מכבד את הוריו
איש יקר וטוב לב וצנוע עצוב שהוא איבד את אישתו . כל הכבוד לו על העשייה בתחום האנרגייה המתחדשת שהיא משפרת את איכות הסביבה ובעתיד הקרוב יהיה רכבים חשמלים ומטוסים חשמלים ואז הסביבה תיהיה יותר טובה
איש מדהים , עם ישראל יקרים ויקרות אהובי הבורא , אהובי , גם ללומדי התורה מומלץ בחום לקרוא זה ישנה את חייכם לגמרי התמצית הזאת כתב בעל הסולם - בוא וראה, בעת שכל בני העולם יסכימו פה אחד, לבטל ולבער את הרצון לקבל לעצמם שבהם, ולא יהיה להם שום רצון אלא להשפיע לחבריהם, אז היו מתבטלים כל הדאגות וכל המזיקים מהארץ, וכל אחד היה בטוח בחיים בריאים ושלמים, שהרי כל אחד מאתנו, היה לו עולם גדול, שידאג בעדו וימלא את צרכיו. אמנם, בזמן שכל אחד אין לו אלא הרצון לקבל לעצמו, מכאן כל הדאגות, הייסורים והמלחמות והשחיטות, שאין לנו מפלט מהם. שהם מחלישים גופנו בכל מיני מחלות ומכאובים. והנך מוצא, שכל אלו הייסורים, המצויים בעולמנו, אינם אלא גילויים מוצעים לעינינו, בכדי לדחוף אותנו לבטל את קליפת הגוף הרעה, ולקבל צורה השלמה של רצון להשפיע" בעל הסולם, הקדמה לספר הזוהר איך לעשות את מה שאמרתי לומדים בדרך בעל הסולם - דרך המקבל על מנת להשפיע שיסודה בזוהר הקדוש ומבוארת לחלוטין לפרטי הנפש בהרצאות וספרים (ברכת שלום) , יש הרצאות של הרב אברהם www.youtube.com/@birkatshalom ודע, שבכל דבר יש פנימיות וחיצוניות. ובכללות העולם נחשבים ישראל, זרע אברהם יצחק ויעקב, לפנימיות העולם וע' אומות נחשבים לחיצוניות העולם. וכן בישראל עצמם יש פנימיות, שהם עובדי השי"ת השלמים, וכן יש חיצוניות, שאינם מתמסרים לעבודת השי"ת. וכן באומות העולם עצמם, יש פנימיות, שהם חסידי אומות העולם, ויש חיצוניות, שהם הגסים והמזיקים שבהם. וכן בעובדי השי"ת שבבני ישראל, יש פנימיות, שהם הזוכים להבין נשמת פנימיות התורה וסודותיה, וחיצוניות, שהם אותם, שאינם עוסקים אלא בחלק המעשה שבתורה. וכן בכל אדם מישראל, יש בו פנימיות, שהיא בחינת ישראל שבו, שה"ס הנקודה שבלב, וחיצוניות, שהיא בחינת אומות העולם שבו, שהוא הגוף עצמו . אלא שאפילו בחינת אומות העולם שבו נחשבים בו כמו גרים. כי להיותם דבוקים על הפנימיות, הם דומים לגרי צדק מאומות העולם, שבאו והתדבקו בכלל ישראל. ובהיות האדם מישראל, מגביר ומכבד את בחינת פנימיותו, שהיא בחינת ישראל שבו, על חיצוניותו, שהיא בחינת אומות העולם שבו, דהיינו שנותן רוב טרחתו ויגיעתו להגדיל ולהעלות בחינת פנימיות שבו לתועלת נפשו, וטרחה מועטת בשיעור המוכרח הוא נותן לקיום בחינת אומות העולם שבו, דהיינו לצרכי הגוף, כמ"ש (אבות פ"א) "עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי" - הנה אז גורם במעשיו גם בפנימיות וחיצוניות דכללות העולם, שבני ישראל עולים בשלמותם מעלה מעלה, ואומות העולם, שהם החיצוניות שבכללות, יכירו ויחשיבו את ערך בני ישראל. ואם ח"ו להיפך, שהאדם הפרטי מישראל מגביר ומחשיב את בחינת חיצוניותו, שהיא בחינת אומות העולם שבו, על בחינת ישראל שבו, וכמ"ש (דברים כ"ח) "הגר אשר בקרבך", דהיינו החיצוניות שבו, יעלה עליך מעלה מעלה, ואתה, בעצמך, דהיינו הפנימיות, שהיא בחינת ישראל שבך, תרד מטה מטה - אז גורם במעשיו, שגם החיצוניות שבכללות העולם, שהם אומות העולם, עולים מעלה מעלה, ומתגברים על ישראל ומשפילים אותם עד לעפר. ובני ישראל, שהם הפנימיות שבעולם, ירדו מטה מטה ח"ו. ואל תתמה על זה, שאדם פרטי יגרום במעשיו מעלה או ירידה לכל העולם. כי זהו חוק ולא יעבור, אשר הכלל והפרט שוים כב' טפות מים, וכל שנוהג בכלל כולו נוהג גם בפרט. ואדרבה, הפרטים עושים כל מה שבכלל כולו. כי לא יתגלה הכלל, אלא לאחר גילוי הפרטים שבו, ולפי מדתם ואיכותם של הפרטים. וודאי שמעשה הפרט לפי ערכו מוריד או מעלה את הכלל כולו. ובזה יתבאר לך מה שכתוב בזוהר, שמתוך העסק בספר הזוהר ובחכמת האמת, יזכו לצאת מתוך הגלות לגאולה שלימה (תיקונים, סוף תקון ו'). שלכאורה, מה ענין לימוד הזוהר לגאולתם של ישראל מבין האומות. ובהמבואר מובן היטב, כי גם התורה יש בה פנימיות וחיצוניות, כמו כללות העולם כולו. ולפיכך גם העוסק בתורה, יש לו אלו ב' המדרגות. ובהיותו מגביר טרחתו בפנימיות התורה וסודותיה, נמצא גורם בשיעור הזה שמעלת פנימיות העולם, שהם ישראל, תעלה מעלה מעלה על חיצוניות העולם, שהם אומות העולם וכל האומות יודו ויכירו בשבחם של ישראל עליהם. עד שיקוים הכתוב (ישעיה י"ד) "ולקחום עמים והביאום אל מקומם, והתנחלום בית ישראל על אדמת ה'". וכמו כן הכתוב (ישעיה מ"ט) "כה אמר ה' אלקים, הנה אשא אל גויים ידי, ואל עמים ארים נסי, והביאו בניך בחוצן, בנותיך על כתף תנשאנה". אבל אם ח"ו להיפך, שהאדם מישראל, משפיל מעלת פנימיות התורה וסודותיה, הדנה בדרכי נשמותינו ומדרגותיהן, וכן בחלק השכל וטעמי מצוה, כלפי מעלת חיצוניות התורה, הדנה בחלק המעשה בלבד. ואפילו אם עוסק פעם בפנימיות התורה, הריהו מקציב לה שעה מועטת מזמנו, בשעה שלא יום ולא לילה, כמו שהיתה ח"ו, דבר שאין צורך בו, הוא נמצא גורם בזה, להשפיל ולהוריד מטה מטה את פנימיות העולם, שהם בני ישראל,ולהגביר את חיצוניות העולם עליהם, שהם אומות העולם, וישפילו ויבזו את בני ישראל, ויחשיבו את ישראל,כמו שהיו דבר מיותר בעולם ואין לעולם חפץ בהם ח"ו.ולא עוד אלא גורמים בזה,שאפילו החיצוניות שבאומות העולם מתגברת על פנימיות שלהן עצמן, כי הגרועים שבאומות העולם, שהם המזיקים ומחריבי העולם, מתגברים ועולים מעלה מעלה על הפנימיות שלהם, שהם חסידי אומות העולם, ואז הם עושים כל החורבנות והשחיטות האיומים, שבני דורנו היו עדי ראיה להם,השם ישמרנו מכאן ואילך. הרי לעיניך, שגאולת ישראל וכל מעלת ישראל, תלוי בלימוד הזוהר ובפנימיות התורה,ולהיפך,כל החורבנות וכל ירידתם של בני ישראל,הם מחמת שעזבו את פנימיות התורה,והשפילו מעלתה מטה ,ועשו אותה כמו שהיתה ח"ו דבר שאין צורך בו כלל. וסוד הדבר, כמ"ש (ישעיה מ'): "קול אומר קרא, שקול דופק בלבו של כל אחד ואחד מישראל לקרות ולהתפלל להרמת השכינה הקדושה, שהיא כללות נשמות של כל ישראל (ומביא ראיה מהכתוב קרא נא היש עונך, שקריאה פירושו תפילה). אבל השכינה אומרת: "מה אקרא". כלומר: "אין בי כח להרים את עצמי מעפר, בשביל שכל בשר חציר, כולם המה כבהמות אוכלי עשב וחציר. כלומר שעושים המצות בלי דעת כמו בהמות. וכל חסדו כציץ השדה, כל החסדים שעושים, לעצמם הם עושים. כלומר, שאין כונתם במצות שעושים, שתהיינה בכדי להשפיע נחת רוח ליוצרם, אלא רק לתועלת עצמם הם עושים המצות. ואפילו כל אינון דמשתדלי באורייתא, כל חסד דעבדין לגרמייהו עבדין - ואפילו הטובים שבהם, שמסרו זמנם על עסק התורה, לא עשו זה, אלא לתועלת גופם עצמם, בלי כונה הרצויה בכדי להשפיע נ"ר ליוצרם.הם העושים את התורה ליבשה, כלומר, בלי משהו לחלוחית של שכל ודעת, כי מצטמצמים רק בחלק המעשי של התורה. ואינם רוצים להשתדל ולהבין בחכמת הקבלה, לידע ולהשכיל בסודות התורה וטעמי מצוה, אוי להם, שהם גורמים במעשיהם הללו, שיהיו עניות וחרב וחמס וביזה והריגות והשמדות בעולם.
