תנ"ך ואקטואליה 95 - עשו וישמעאל - נצרות ואסלאם בתקופה שלפני הגאולה - הרב ינון קלזאן 

אנו מקסמים תודה על זמן על הכוח ה על האישיות נפלאה תודה רבה כבוד הרב

תודה רבה!

ישתבח הבורא. תודה לכבוד הרב. ישר כח.

תודה לרב הגאון היקר, ממתין בציפייה כל שבוע לשיעור הבא

תודה לכבוד הרב על שיעורי התורה בקידוש שם שמיים

איך אני אוהב אותך כבוד הרב

מדהים! תודה

שיעור נפלא מאוד!

תודה כבוד הרב על שיעור מעמיק❤

תודה רבה כבוד הרב על ההרצאה הזו וכל ההרצאות , דרך הההרצאות שלך אתה מצליח לפתוח עולם אחר לכל מי ששומע אותך. ברצוני לומר על המילה "תור" שאמרת , בערבית שהתפתחה מהארמית שור זה תור

דרשה מדהימה כמו מתמיד!!!

תודה רבה כבוד הרב וכל ביתו❤ שנזכה בזכות מדהימים כמוכם לגאולה בימינו❤

בס"ד כבוד הרב תמשיך אל תעצור , אתה זכאי !!!❤❤❤

אין כמוך כבוד הרב ❤

הרב איך שאתה מעביר את הנושא. כמה מעניין איזו זכות. תודה

בס"ד כבוד הרב אתה גדול !!!❤❤❤

Thank you Rabbi Yinon, can't wait for next week's continuation. Amazing shiur.

כמו תמיד שיעור מעניין ומחכים .יישר כח

במהרה בימינו אמן🙏🙏🙏🙏

כמו תמיד הנאה רבה

אם כל אחד מאיתנו ינגיש את הרצאות הרב לאדם אחד..(במיוחד לרחוקים ה"רציונלים").........כבר עשינו משהו..(כדאי להתחיל מההרצאה על מושג "האמונה" )...אשרינו ...תודה כבוד הרב

תודה

מרתק!

שכוייח

🙏

עובדיה פרק א פסוק יח - כא (יח) וְהָיָה֩ בֵית־יַעֲקֹ֨ב אֵ֜שׁ וּבֵ֧ית יוֹסֵ֣ף לֶהָבָ֗ה וּבֵ֤ית עֵשָׂו֙ לְקַ֔שׁ וְדָלְק֥וּ בָהֶ֖ם וַאֲכָל֑וּם וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֤ה שָׂרִיד֙ לְבֵ֣ית עֵשָׂ֔ו כִּ֥י יְקֹוָ֖ק דִּבֵּֽר: (יט) וְיָרְשׁ֨וּ הַנֶּ֜גֶב אֶת־הַ֣ר עֵשָׂ֗ו וְהַשְּׁפֵלָה֙ אֶת־פְּלִשְׁתִּ֔ים וְיָרְשׁוּ֙ אֶת־שְׂדֵ֣ה אֶפְרַ֔יִם וְאֵ֖ת שְׂדֵ֣ה שֹׁמְר֑וֹן וּבִנְיָמִ֖ן אֶת־הַגִּלְעָֽד: (כ) וְגָלֻ֣ת הַֽחֵל־הַ֠זֶּה לִבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל אֲשֶֽׁר־כְּנַעֲנִים֙ עַד־צָ֣רְפַ֔ת וְגָלֻ֥ת יְרוּשָׁלִַ֖ם אֲשֶׁ֣ר בִּסְפָרַ֑ד יִֽרְשׁ֕וּ אֵ֖ת עָרֵ֥י הַנֶּֽגֶב: (כא) וְעָל֤וּ מֽוֹשִׁעִים֙ בְּהַ֣ר צִיּ֔וֹן לִשְׁפֹּ֖ט אֶת־הַ֣ר עֵשָׂ֑ו וְהָיְתָ֥ה לַֽיקֹוָ֖ק הַמְּלוּכָֽה:

בטח כבוד הרב שם לב אסלם וה סמ הם אותם האותיות

הרב קלזאן גאון, מאד ברור בשיעורי התורה שלו, גם לאנשים שלא בקיאים בתורה.

עוד מעט מגיעים לשיעור 100

עובדיה פרק א פסוק א - י (א) חֲז֖וֹן עֹֽבַדְיָ֑ה כֹּֽה־אָמַר֩ אֲדֹנָ֨י יְקֹוִ֜ק לֶאֱד֗וֹם שְׁמוּעָ֨ה שָׁמַ֜עְנוּ מֵאֵ֤ת יְקֹוָק֙ וְצִיר֙ בַּגּוֹיִ֣ם שֻׁלָּ֔ח ק֛וּמוּ וְנָק֥וּמָה עָלֶ֖יהָ לַמִּלְחָמָֽה: (ב) הִנֵּ֥ה קָטֹ֛ן נְתַתִּ֖יךָ בַּגּוֹיִ֑ם בָּז֥וּי אַתָּ֖ה מְאֹֽד: (ג) זְד֤וֹן לִבְּךָ֙ הִשִּׁיאֶ֔ךָ שֹׁכְנִ֥י בְחַגְוֵי־סֶ֖לַע מְר֣וֹם שִׁבְתּ֑וֹ אֹמֵ֣ר בְּלִבּ֔וֹ מִ֥י יוֹרִדֵ֖נִי אָֽרֶץ: (ד) אִם־תַּגְבִּ֣יהַּ כַּנֶּ֔שֶׁר וְאִם־בֵּ֥ין כּֽוֹכָבִ֖ים שִׂ֣ים קִנֶּ֑ךָ מִשָּׁ֥ם אוֹרִֽידְךָ֖ נְאֻם־יְקֹוָֽק: (ה) אִם־גַּנָּבִ֤ים בָּאֽוּ־לְךָ֙ אִם־שׁ֣וֹדְדֵי לַ֔יְלָה אֵ֣יךְ נִדְמֵ֔יתָה הֲל֥וֹא יִגְנְב֖וּ דַּיָּ֑ם אִם־בֹּֽצְרִים֙ בָּ֣אוּ לָ֔ךְ הֲל֖וֹא יַשְׁאִ֥ירוּ עֹלֵלֽוֹת: (ו) אֵ֚יךְ נֶחְפְּשׂ֣וּ עֵשָׂ֔ו נִבְע֖וּ מַצְפֻּנָֽיו: (ז) עַֽד־הַגְּב֣וּל שִׁלְּח֗וּךָ כֹּ֚ל אַנְשֵׁ֣י בְרִיתֶ֔ךָ הִשִּׁיא֛וּךָ יָכְל֥וּ לְךָ֖ אַנְשֵׁ֣י שְׁלֹמֶ֑ךָ לַחְמְךָ֗ יָשִׂ֤ימוּ מָזוֹר֙ תַּחְתֶּ֔יךָ אֵ֥ין תְּבוּנָ֖ה בּֽוֹ: (ח) הֲל֛וֹא בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא נְאֻם יְקֹוָ֑ק וְהַאֲבַדְתִּ֤י חֲכָמִים֙ מֵֽאֱד֔וֹם וּתְבוּנָ֖ה מֵהַ֥ר עֵשָֽׂו: (ט) וְחַתּ֥וּ גִבּוֹרֶ֖יךָ תֵּימָ֑ן לְמַ֧עַן יִכָּֽרֶת־אִ֛ישׁ מֵהַ֥ר עֵשָׂ֖ו מִקָּֽטֶל: (י) מֵחֲמַ֛ס אָחִ֥יךָ יַעֲקֹ֖ב תְּכַסְּךָ֣ בוּשָׁ֑ה וְנִכְרַ֖תָּ לְעוֹלָֽם:

ירמיהו פרק מט פסוק ז - כב (ז) לֶאֱד֗וֹם כֹּ֤ה אָמַר֙ יְקֹוָ֣ק צְבָא֔וֹת הַאֵ֥ין ע֛וֹד חָכְמָ֖ה בְּתֵימָ֑ן אָבְדָ֤ה עֵצָה֙ מִבָּנִ֔ים נִסְרְחָ֖ה חָכְמָתָֽם: (ח) נֻ֤סוּ הָפְנוּ֙ הֶעְמִ֣יקוּ לָשֶׁ֔בֶת יֹשְׁבֵ֖י דְּדָ֑ן כִּ֣י אֵ֥יד עֵשָׂ֛ו הֵבֵ֥אתִי עָלָ֖יו עֵ֥ת פְּקַדְתִּֽיו: (ט) אִם־בֹּֽצְרִים֙ בָּ֣אוּ לָ֔ךְ לֹ֥א יַשְׁאִ֖רוּ עֽוֹלֵל֑וֹת אִם־גַּנָּבִ֥ים בַּלַּ֖יְלָה הִשְׁחִ֥יתוּ דַיָּֽם: (י) כִּֽי־אֲנִ֞י חָשַׂ֣פְתִּי אֶת־עֵשָׂ֗ו גִּלֵּ֙יתִי֙ אֶת־מִסְתָּרָ֔יו וְנֶחְבָּ֖ה לֹ֣א יוּכָ֑ל שֻׁדַּ֥ד זַרְע֛וֹ וְאֶחָ֥יו וּשְׁכֵנָ֖יו וְאֵינֶֽנּוּ: (יא) עָזְבָ֥ה יְתֹמֶ֖יךָ אֲנִ֣י אֲחַיֶּ֑ה וְאַלְמְנֹתֶ֖יךָ עָלַ֥י תִּבְטָֽחוּ: ס (יב) כִּי־כֹ֣ה׀ אָמַ֣ר יְקֹוָ֗ק הִ֠נֵּה אֲשֶׁר־אֵ֨ין מִשְׁפָּטָ֜ם לִשְׁתּ֤וֹת הַכּוֹס֙ שָׁת֣וֹ יִשְׁתּ֔וּ וְאַתָּ֣ה ה֔וּא נָקֹ֖ה תִּנָּקֶ֑ה לֹ֣א תִנָּקֶ֔ה כִּ֥י שָׁתֹ֖ה תִּשְׁתֶּֽה: (יג) כִּ֣י בִ֤י נִשְׁבַּ֙עְתִּי֙ נְאֻם־יְקֹוָ֔ק כִּֽי־לְשַׁמָּ֧ה לְחֶרְפָּ֛ה לְחֹ֥רֶב וְלִקְלָלָ֖ה תִּֽהְיֶ֣ה בָצְרָ֑ה וְכָל־עָרֶ֥יהָ תִהְיֶ֖ינָה לְחָרְב֥וֹת עוֹלָֽם: (יד) שְׁמוּעָ֤ה שָׁמַ֙עְתִּי֙ מֵאֵ֣ת יְקֹוָ֔ק וְצִ֖יר בַּגּוֹיִ֣ם שָׁל֑וּחַ הִֽתְקַבְּצוּ֙ וּבֹ֣אוּ עָלֶ֔יהָ וְק֖וּמוּ לַמִּלְחָמָֽה: (טו) כִּֽי־הִנֵּ֥ה קָטֹ֛ן נְתַתִּ֖יךָ בַּגּוֹיִ֑ם בָּז֖וּי בָּאָדָֽם: (טז) תִּֽפְלַצְתְּךָ֞ הִשִּׁ֤יא אֹתָךְ֙ זְד֣וֹן לִבֶּ֔ךָ שֹֽׁכְנִי֙ בְּחַגְוֵ֣י הַסֶּ֔לַע תֹּפְשִׂ֖י מְר֣וֹם גִּבְעָ֑ה כִּֽי־תַגְבִּ֤יהַּ כַּנֶּ֙שֶׁר֙ קִנֶּ֔ךָ מִשָּׁ֥ם אֽוֹרִידְךָ֖ נְאֻם־יְקֹוָֽק: (יז) וְהָיְתָ֥ה אֱד֖וֹם לְשַׁמָּ֑ה כֹּ֚ל עֹבֵ֣ר עָלֶ֔יהָ יִשֹּׁ֥ם וְיִשְׁרֹ֖ק עַל־כָּל־מַכּוֹתֶֽהָ: (יח) כְּֽמַהְפֵּכַ֞ת סְדֹ֧ם וַעֲמֹרָ֛ה וּשְׁכֵנֶ֖יהָ אָמַ֣ר יְקֹוָ֑ק לֹֽא־יֵשֵׁ֥ב שָׁם֙ אִ֔ישׁ וְלֹֽא־יָג֥וּר בָּ֖הּ בֶּן־אָדָֽם: (יט) הִ֠נֵּה כְּאַרְיֵ֞ה יַעֲלֶ֨ה מִגְּא֣וֹן הַיַּרְדֵּן֘ אֶל־נְוֵ֣ה אֵיתָן֒ כִּֽי־אַרְגִּ֤יעָה אֲרִיצֶ֨נּוּ מֵֽעָלֶ֔יהָ וּמִ֥י בָח֖וּר אֵלֶ֣יהָ אֶפְקֹ֑ד כִּ֣י מִ֤י כָמ֙וֹנִי֙ וּמִ֣י יֹעִידֶ֔נִּי וּמִי־זֶ֣ה רֹעֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר יַעֲמֹ֖ד לְפָנָֽי: ס (כ) לָכֵ֞ן שִׁמְע֣וּ עֲצַת־יְקֹוָ֗ק אֲשֶׁ֤ר יָעַץ֙ אֶל־אֱד֔וֹם וּמַ֨חְשְׁבוֹתָ֔יו אֲשֶׁ֥ר חָשַׁ֖ב אֶל־יֹשְׁבֵ֣י תֵימָ֑ן אִם־לֹ֤א יִסְחָבוּם֙ צְעִירֵ֣י הַצֹּ֔אן אִם־לֹ֥א יַשִּׁ֛ים עֲלֵיהֶ֖ם נְוֵהֶֽם: (כא) מִקּ֣וֹל נִפְלָ֔ם רָעֲשָׁ֖ה הָאָ֑רֶץ צְעָקָ֕ה בְּיַם־ס֖וּף נִשְׁמַ֥ע קוֹלָֽהּ: (כב) הִנֵּ֤ה כַנֶּ֙שֶׁר֙ יַעֲלֶ֣ה וְיִדְאֶ֔ה וְיִפְרֹ֥שׂ כְּנָפָ֖יו עַל־בָּצְרָ֑ה וְֽ֠הָיָה לֵ֞ב גִּבּוֹרֵ֤י אֱדוֹם֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא כְּלֵ֖ב אִשָּׁ֥ה מְצֵרָֽה:

וראה את הפגישה באבו דאבי ב 2018 או 19 של האפיפיור עם ראשי הדת השיעית ורבנים אחרים לאיחוד הדתות ולחבר בין הנצרות האיסלאם והנצרות כדתות שמקורן באברהם. לא סתם גם דובר על הסכמי אברהם. בהצהרת האפיפיור הוא למעשה פועל כנגד חוקי הנצרות ויש האומרים שבזאת הוא הופך להיות המתנגד לישו שאמר שאסור לשנות כל חוק שכתוב בברית הישנה ובברית החדשה והנה השנה גם החליט להתיר את נשואי בני אותו מין ובשם האחווה והאהבה משנה את איסורי דתו. כאן דוגמא מוחשית לחיבור בין אדום לאיסלאם.

6:00 לכאורה מץיחס לפגרים...

הייתכן שרוכב על חמור מדבר על המדינה שקמה על החומר ועל שאינם מאמינים והם אשר יבואו למלחמה ברוכב על גמל?

יסדדו את האדמה נראה כאילו ישתו את כל הנפט שבעולם. את הישמעאל אנחנו צריכים כחלק מגאולה בגלל שהם צאצאי אברהם אבינו ויש להם דוגמה חיה איך לחיות בקרקע כי רוב המצוות שלנו הם קשורות לקרקע ואנחנו פה מתוכחים על של מי כשרות יותר קשורה כאשר מוטלת אחריות על כל יהודי ויהודי לקיים בכבודו או בעצמו את המצוות כמו "ביקורים ומעשרות וכו' אבל ההתנהלות ויחס למצוות האלו מתבצע בגישה יירופאית ולא קור לארץ ישראל. אז בוודאי שנצטרך את ישמעאלים בשביל גאולה כי סטטיסטית כמו שרב ספר הם היו בארץ הקודש זמן רב מעם ישראל אז זה אומר שיש להם חיבור לקרקע יותר חזק וזה מה שחסר לנו. למרות שאנו בארץ ישראל עורך החיים שלנו לא שונה מאזה קנדי ויירופאי ואמריקאי. אבל כדראה בדרך הכאב זה ישתנה.

בערבית אומרים محمد מוחמד באות ח לא כ לא אומרים مخمد

וראה את הפגישה באבו דאבי ב 2018 או 19 של האפיפיור עם ראשי הדת השיעית ורבנים אחרים לאיחוד הדתות ולחבר בין הנצרות האיסלאם והנצרות כדתות שמקורן באברהם. לא סתם גם דובר על הסכמי אברהם. בהצהרת האפיפיור הוא למעשה פועל כנגד חוקי הנצרות ויש האומרים שבזאת הוא הופך להיות המתנגד לישו שאמר שאסור לשנות כל חוק שכתוב בברית הישנה ובברית החדשה והנה השנה גם החליט להתיר את נשואי בני אותו מין ובשם האחווה והאהבה משנה את איסורי דתו. כאן דוגמא מוחשית לחיבור בין אדום לאיסלאם.