كم لي فخر اني من قريتك ياشيخنا بارك الله فيك واسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وان يجمعني بك في الفردوس الأعلى اللهم آمين يارب العالمين
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صلى على سيدنا ونبينا وحبيبنا و شفيعنا و قرة اعيننا و تاج راسنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم إنا نسألك الجنة و نعوذ بك من النار ياااارب العالمين
الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبدوا وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين
ربى رحمتك نرجوا اللهم أغفر لنا ذنوبنا وإصرافنا في أمرنا وتب علينا وأرحمنا إنك أنت التواب الرحيم اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وأخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين ٠
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم اشفي شيخنا وانفعنا بعلمه وارزقنا بركته اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تبارك الذي نجاني منك اللهم عافنا يا رب
فكرة الخلود في الجنة فكرة مُريحة حدّ البكاء، مُريحة لدرجة أنها تملؤك رضا تجاه ما تُعانيه هذه اللحظة! تخيّل أن تكون خالدًا في الجنة ولا يمكن أن تُفارق هذا النعيم، أن تكون آمِن ولا يمكن أن تُصاب بنفسك، أو تُفجع بمن تحب، أن تكون في سرور أبدي ولا يمكن أن يسكن قلبك مثقال ذرة من حزن
أنصحكم بأشياء مهمه نفعتني: 1- حسن الخلق وتذكروا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم 2- أذكر الله في كل وقت مهما كنت مشغول فأنت ستنشغل بلسانك في ذكر الله وتذكروا فضل الذاكرون لله كثيرا 3- صلاة الوتر والضحى 4- قراءة القران أقرا ولو في اليوم صفحتين 5- لا تجعل طموحك له نهاية لماذا لا تكون في منزلة الصديقين أجعل حياتك كل خير 6- تصدق ولو بريال 7- أحسن الظن بالله 8- أجعل لك عمل تخبيئه لله عز وجل ولا تجعل أحد يعلم 9- صوم الإثنين والخميس وصيام أيام البيض ولو عملت مثل صيام نبي الله دواد فهذا أحسن 10- فإذا رأيت أن كل الي قبل صعبه فتذكر أن دعاء الله ييسر كل شي 11- لاتغتر بالأعمال السابقة فدعو الله بالثبات وبعدها أشكره أنه أوصلك لهذي المنزلة أنشر الخير فلعلها تكون سبب دخولك في منزلة الفردوس الأعلى من الجنه ولعلها تدخل كل البيوت فيأتيك الأجر في كل وقت
شيخنا الفاضل أنت لا تعرفني ولكنني أعرفك جيدا وإني أدعو لك الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن عليك بحسن الخاتمة والثبات على الإيمان وانت في قبرك ويبشرك الله بالجنة والرحمة والعفو والغفران دون حساب او سابقة عذاب وإني أطلب منك أو من الإخوة الكرام دعوة لي مثل ما دعوت لك لعل وعسي أن يستجيب الله لي ولك
عن عبدالله بن مسعود رضي الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((آخر من يدخل الجنة رجل، فهو يمشي مرة، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد أعطاني الله شيئاً ما أعطاه أحداً من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة، فيقول: يا رب، أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها، وأشرب من مائها، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا، يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها، قال: وربه عز وجل يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى، فيقول: أي رب، أدنني من الشجرة لأشرب من مائها وأستظل بظلها، لا أسألك غيرها فيقول: يا ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها؟ فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه تعالى يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، وهي أحسن من الأوليين، فيقول: أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها، وأشرب من مائها، لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ قال: بلى، يا رب لا أسألك غيرها - وربه عز وجل يعذره، لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم، ما يصريني منك، أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال: يا رب، أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فضحك ابن مسعود، فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ فقال: من ضحك رب العالمين، حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك، ولكني على ما أشاء قادر)) أخرجه مسلم
《 شفاعة أهل الإيمان ..... وعتقاءالرحمن 》 عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ﷺ 《 إذا خلص المؤمنون من النار يوم القيامة وأمنوا ، فما مجادلة أحدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا بأشد مجادلة له من المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين ادخلوا النار . قال : يقولون : ربنا إخواننا كانوا يصلون معنا ، ويصومون معنا ، ويحجون معنا ، فأدخلتهم النار . قال : فيقول : اذهبوا فأخرجوا من عرفتم ، فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تأكل النار صورهم ، فمنهم من أخذته النار إلي أنصاف ساقيه ، ومنهم من أخذته إلي كعبيه ، فيخرجونهم ، فيقولون : ربنا أخرجنا من أمرتنا ، ثم يقول : أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتي يقول : من كان في قلبه مثقال ذرة . قال أبو سعيد : فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } قال : فيقولون : ربنا قد أخرجنا من أمرتنا فلم يبق في النار أحد فيه خير . قال : ثم يقول الله : شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين . قال : فيقبض قبضة من النار ، أو قال : قبضتين ناس لم يعملوا لله خيرا قط قد احترقوا حتي صاروا حمما . قال : فيؤتي بهم إلي ماء يقال له ماء الحياة ، فيصب عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ، فيخرجون من أجسادهم مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخاتم عتقاء الله ، قال : فيقال لهم : ادخلوا الجنة فما تمنيتم أو رأيتم من شئ فهو لكم عندي أفضل من هذا . قال : فيقولون : ربنا وما أفضل من ذلك ؟ قال : فيقول : رضائي عليكم فلا أسخط عليكم أبدا 》 رواه أحمد عن أبي سعيد ( 112 / 8 ) بسند صحيح ..... ولذلك فعليك أخي الكريم أن تتواعد من الآن مع إخوانك الصالحين علي أن من رزقه الله الشفاعة يوم القيامة أن يشفع لأخيه ..... فإذا تواعدت مع مائة أخ صالح ، فلربما ييسر الله لأحدهم الشفاعة فيشفع لك عند رب العزة جل وعلا . .. وإني أسالك بالله يا من قرأت تلك الرسالة إذا رزقك الله الشفاعة يوم القيامة ألا تنسي أخيك من شفاعتك 》 أي لا تنس أن تشفع لكاتب تلك الرسالة !!!!!
فقصة آخر رجل يدخل الجنة مشهورة وثابتة في الصحيحين وفي غيرهما ولكن لم ترد تفاصيل بشأن عمل ذلك الرجل في الدنيا وذنوبه التى جعلته آخر أهل الجنة دخولا إليها، لكن المفهوم من مجموع الأحاديث أنه من أهل التوحيد، فالجنة لا يدخلها مشرك أبدا، كما أن النار لا يخلد فيها مؤمن، والظاهر أن هذا الرجل كان من أهل الصلاة، فقد جاء في حديث أبي هريرة أن آخر فئة تخرج من النار، بعد أن يفرغ الله من القضاء بين العباد، تعرفهم الملائكة بآثار السجود، وأن هذا الرجل منهم. فقد روى البخاري ومسلم من حديث سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءِ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ... وفيه: «حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ» الحديث، وهذا لفظ البخاري. وله أيضا: «وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ». وما جاء في الحديث من أنه يخرج من النار قوم لم يعملوا خيرا قط، فمحمول على أنهم لم يعملوا عملا على التمام والكمال، أو محمول على حالة خاصة عذر صاحبها في ترك العمل، أو هو عام مخصوص بالصلاة لما تقدم من أن آخر من يخرج من النار هو من أهل الصلاة. قال الإمام ابن خزيمة ـ رحمه الله ـ: (هذه اللفظة: «لم يعملوا خيراً قط» من الجنس الذي تقول العرب: ينفى الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام، فمعنى هذه اللفظة على هذا الأصل: لم يعملوا خيراً قط على التمام والكمال، لا على ما أوجب عليه وأمر به، وقد بينت هذا المعنى في مواضع من كتبي). وفي فتاوى اللجنة الدائمة: (وأما ما جاء في الحديث إن قوما يدخلون الجنة لم يعملوا خيرا قط، فليس هو عاما لكل من ترك العمل وهو يقدر عليه، وإنما هو خاص بأولئك لعذرٍ منعهم من العمل، أو لغير ذلك من المعاني التي تلائم النصوص المحكمة، وما أجمع عليه السلف الصالح في هذا الباب). والله أعلم. 
سبحان الله عز وجل ... انظر الى قول الله تبارك و تعالى ... ادخل الجنة و لك مثل الدنيا عشرة مرات ؟؟ انظر هنا لهذي الكلمة !!!! حتى الحسابات في الاخرة تختلف عن الدنيا ... هنا حساب الملك بالزمن ليس بالمتر ولا الكيلو ولا الميل ميل المسافة ... فسبحان ربنا عز وجل كيف ستكون المساحة بهذا الزمن !!! معادلة عجيبة جدا لن يفهمها احد ولا علماء الفيزياء !!!!!
روايات صادمت الآيات خلص الشفاعه خلص الامتحان وكل في مستقر داره اهل الجنه لا موت واهل النار لا موت ذبح الموت عند باب الجنه والنار وين يتوب في النار وقد انتهشوا (تفحموا ) 50 سنه من وين هذا الكلام في القرآن الكريم المحفوظ انتبه بل انتبوه أمنت بالذي أمنت به بنوا إسرائيل ءألان ءألان الا تاب قبل هذا. التوبه من قريب..
من قالكم هذا اتقولون على الله ما تعلمون لا تقول الرسول قال الله انزل كتاب على رسولهُ والرسول لا ينطق عن الهوى ولا يعلم الغيب وما على الرسول إلا البلاغ المبين. انتم مضلين قال الله وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ * بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) هذا كلام الله الخالق ترُيدون ان نتبعكم ونترك كتاب الله يا أصحاب الصراط السوي انتم مضلين كل هذا متاع قيل الذي يفتري على الله الكذب لا تقولوا ان هذه الأية نزلت في اليهود !! ان كان هذه نزلت في اليهود فقط كما تقولون أريدك أن تأتي بالآية التي عاهدكم الله فيها ان لن تمسكم النار الا ايام معدودة ان كنتم صادقين ؟! أم تقولون على الله مالا تعلمون اين ستذهبون لن ينفعكم مال اليهود وأهل الكتاب الذين من قبلنا الذين يعطوكم متاع قليل لكي تضلون الناس بغير علم ولا كتاب منير انزلهُ الله قال الله فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى الذي يتبعكم يضل ويشقى انتم تتبعون الظن و ان الظن لا يغني من الحق شيئا قال الله لرسولهِ الكريم قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ وانا اقول لكم كما قال الله لرسوله قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ.
لا يغتروا الناس بهذه القصة الشيخ الحوينى حفظه الله وشفاه هذا الرجل الذى اخرجه الله من النار هو نار عصاة الموحدين يعنى لو كان مشرك لا يخرج منها أبدا الابدين ولكنها حقق شهادة ان لا اله إلا الله محمد رسول الله ولكنها ارتكب كباءر استح دخول النار من اجلها مثل السرقة وقتل النفس والزنا والربا وغيرها من الكباءر،ام لو كان مشرك بالله في توحيد العبادة وصرف أى نوع من انواع العبادة الى غير الله من القبور و القصور التى لا تحكم بما انزل الله وبدلوا شرع الله بقاونين وضعية من زبالة اذهانهم وعقولهم القاصرة فهذا لا يخرج من النار بل خالد مخلد فيها،اذا كان تبارك الصلاة لا يدخل الجنة فما بالاك بالذى شرع للناس شرع من دون شرع الله والزم الناس به ،فيحب ان نفهم من القصة ان آخر واحد يخرج من الجنة هو من عصاة الموحدين ،الموحد الذى حقق شهادة ان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخلد في النار.
مافيش كلام دا يا شيخ فين في القرآن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق الرسول منع يدخل وين من بيدخله هو التوبه في النار ما هو خلص الحكم فريق في الجنه وفريق في السعير.
