متاسفانه ماهایی که ویدئوهای اموزشی میسازیم خیلی طرفدار نداره محتوای ما. اکثرا محتوای طنز و سرگرم کننده دوست دارن و متاسفانه به موضوعات این سبکی خیلی کم لطفی میشه. مثلا یک ویدئو جامع درباره انارشیسم به زبان ساده ساختم ولی خب اگر درباره بلایند دیت ویدئو میساختم، بهتر ازش استقبال میشد :(
متاسفانه ماهایی که ویدئوهای اموزشی میسازیم خیلی طرفدار نداره محتوای ما. اکثرا محتوای طنز و سرگرم کننده دوست دارن و متاسفانه به موضوعات این سبکی خیلی کم لطفی میشه. مثلا یک ویدئو جامع درباره انارشیسم به زبان ساده ساختم ولی خب اگر درباره بلایند دیت ویدئو میساختم، بهتر ازش استقبال میشد :(
به این موضوع دقت کردید که یک عکس در این ویدیو بود که جنبش jin, jiyan, azadi یا همون زن زندگی ازادی رو نشون میده انهم در سال ۲۰۲۱ و قبل از مرگ مهسا امینی! درسته این جنبش قبلا هم وجود داشت ولی باید ریشه های اعتقادی این جنبشو پیدا کرد
مزدک که آیین مزدکی رو رواج داد و همون منجر به گسترش همجنسگرایی به‌ویژه بین مردان شد. من از جایی خوندم اگه درسته میشه ی ویدیو درباره مزدک و ارتباط حکومت ساسانیان با این عقیده داشته باشین؟ درآخرم بی نهایت قدردان محتواتون هستیم.
نتایج اقدامات مزدک از پدران کمونیست‌ها و آنارشیست‌ها: رواج بی‌خانوادگی اضافه شدن کودکان حرام‌زاده از بین رفتن تکنولوژی قحطی فقر تورم از بین رفتن کشاورزی آسیب دیدن روابط اجتماعی جنگ‌های داخلی جنگ‌های ایران و روم. به نظرم بهترین توصیف رو فردوسی می‌کنه که میگه همه مزدورند و کدخدا کیست همه گنج دارند و گنجور کیست بعدها مازیار و بابک خرم‌دین راه مزدک رو توی نابودی بشریت ادامه دادن.
دولت يعنى مشروعيت زور من خود نيز از طرفداران آنارشيسم هستم البته ليبرال آنارشيسم و درسته كه آنارشيسم با رئاليسم تطبيق پيدا نمى كند اما آنارشيسم (لا اقل در تعريف پيروان امروزى)مشروعيت زور نيست بلكه جامعه جايگزينى است كه به جاى مبتنى بر زور مبتنى بر همكارى است وگرنه كه اگر مبناى نظم زور و جامعه قهرى باشد خواه ناخواه دولت روى كار است.از طرفى نزديك ترين جامعه به آنارشيسم جامعه بين المللى است كه هرچند بدون وجود نظم هرج و مرج و جنگ برقراره اما جايى كه نظم هست اساس همكارى،مشاركت و برابرى است.
آنارشیسم با این تعاریف انگار خیالپردازانه است مثلا یک نانوایی رو فرض کنید. اگر در هر لحظه دو تا یا سه تا مشتری داشته باشه، نیازی به برقراری نظم نیست و میشه مشتری ها با همکاری هم، نونشون رو با ترتیبی بگیرن که راضی باشند. اما اگر صدها نفر مشتری در هر لحظه داشته باشه، اون وقت، اینکه بخوایم بدون برقراری نظم، همگی با رضایت حداکثری نون رو تهیه کنن، مشکل خواهد بود و نمیشه روی انصاف مشتری ها و درایتشون و حتی حافظه و توان ذهنیشون برای دونستن زمان عادلانه ای که باید نون رو بردارن، حساب کرد. اینجاست که نانوا با محدود کردن آزادی مشتری ها، به اونها میگه که همگی باید در یک صف بایستن و نمیتون آزادانه هر جایی قرار بگیرن. ضمانت اجراش چیه؟ اینکه نانوا میگه هر کس از صف خارج شد، از خرید نان محروم میشه (اعمال قدرت) من هم موافقم که میشه پس از برقراری نظم، روش های کنترل اون رو مدیریت کرد یا از عهده نانوا خارج کرد، اما اینکه به کل منکر بحث برقراری نظم و ضمانت اجرای نظم ها بشیم و روی انصاف و همکاری مشتریان (بدون ابلاغ نظم) تکیه کنیم به نظرم عملی نیست. اگر چه من هم موافق نظم حداقلی هستم
