الغريبه والعجيبه ان الوهابيه فاتحين قناة صفاء وقناة وصال يناظرو الشيعه ليل نهار وما تركوا شيخ وهابي الا جابوه يناظر الشيعه ويقولوا ان هذا فيه خير وتحذير للمسلمين من مذهب الشيعه الفاسد وتحذير ولما الاباضيه يناظروهم يفرو ويهربو ويقولوا هذا فيه فتنه متبعين نهج شيخهم بن باز عندما هرب من مواجهة بدر الدين سماحة الشيخ الجليل احمد بن حمد الخليلي
ماشاءالله عليك ابو الايهم والله انك كفؤ ينشد فيك الظهر الله يحفظك ويوفقك ويكتبلك النجاح وترد ع كل مفتري وكل من يطعن في مشايخنا ومذهبنا وعسى الله يووحد المسلمين في مايحب ويرضى
@@gladiatorgladiator6216 خير ان شاءالله انتوه اخر من يتكلم تلعنوا الامام على ف منابركم واحاديثكم سب ف صحابه رضوان الله عليهم وبعد جاي حاشر بانفك ف شيء اكبر من مستواك ياجاهل
الاخوة في عمان الرجاء عدم إعطاء أي أهمية للدمشقية فهذا الرجل للاسف أحد المرتزقة وكان قد تم طرده من أزهر لبنان لقضية أخلاقية وهو لم يترك أحد الا وقام انتقاده حتى الشيخ الشعراوي رحمه الله لم يسلم منه . أسلوبه طفيلي ووالده تبرا منه وحرمه من الميراث
بعض الأبيات الشركية والتي أنشدها المقبالي من قصيدة البردة واعتقد بها وأيَّده الإباضية هي: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به// سواك عند حدوث الحادث العمم فجعل المعاذ والملاذ☝ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا شرك أكبر بلا شك ولا ريب لكونه يستغيث بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} أي المشركين؛ لأن الشرك ظلم عظيم.
بردة "البوصيري" وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى؛ من ذلك قوله: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك// عند حدوثِ الحادثِ العَمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي// عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده... وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً وخصوصاً بل هو مأمور أن ينهى عنه ويتبرأ منه كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ. وأما اللياذ: فهو كالعياذ سواء فالعياذ لدفع الشر، واللياذ لجلب الخير وحكى الإمام أحمد وغيره الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله وأسمائه وصفاته وأما العياذ بغيره : فشرك، ولا فرق. وأما قوله: فإن من جودك الدنيا وضرتها: فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وفي قوله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك
بارك الله في علماء ودعاة المذهب الإباضي صاحب عقيدة التنزيه والتوحيد والعدالة وأخص به العلامة المجتهد أحمد بن حمد الخليلي والعلامة المجتهد المحقق والمحدث سعيد بن مبروك القنوبي والعلامة الدكتور كهلان بن نبهان الخروصي
كفوو ابو الايهم ما عليك زود والتعليقات الغبيه والله ما درينا عنكم أهل عمان دائما أهل الحق والاستقامة دخلوا الأسلام بلا حرب هذا لأنهم يعرفون الحق والحق يعرفهم
قول البوصيرى ومؤيده المقبالي: فإن لي ذمة منه بتسميتي// محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي// فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم كذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم فليس بينه وبين من اسمه محمد ذمة إلا بالطاعة لا بمجرد الاشتراك في الاسم مع الشرك فكلام البوصيري ومؤيده المقبالي تناقض عظيم، وشرك ظاهر فإنه طلب أولاً أن لا يضيق به جاهه، ثم طلب هنا أن يأخذ بيده فضلاً وإحساناً، وإلا فيا هلاكه. فيقال: كيف طلبت منه أولاً الشفاعة، ثم طلبت منه أن يتفضل عليك فإن كنت تقول: إن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله: فكيف تدعو النبي صلى الله عليه وسلم وترجوه وتسأله الشفاعة؟ فهلا سألتها من له الشفاعة جميعاً، الذي له ملك السموات والأرض، الذي لا تكون الشفاعة إلا من بعد إذنه، فهذا يبطل عليك طلب الشفاعة من غير الله. وإن قلت: ما أريد إلا جاهه، وشفاعته، بإذن الله قيل: فكيف سألته أن يتفضل عليك ويأخذ بيدك في يوم الدين، فهذا مضاد لقوله تعالى: {وما أدراك ما يوم الدين. ثم ما أدرك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً. والأمر يومئذ لله} فكيف يجتمع في قلب عبد الإيمان بهذا وهذا؟! وإن قلت: سألته أن يأخذ بيدي، ويتفضل عليَّ بجاهه وشفاعته قي : عاد الأمر إلى طلب الشفاعة من غير الله، وذلك هو محض الشرك
في هذه القصيدة يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به// سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي// عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم تأمل ما في هذه الأبيات من الشرك منها : أنه نفى أن يكون له ملاذٌ إذا حلَّت به الحوادث إلا النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذلك إلا لله وحده لا شريك له، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو الثاني : أنه دعاه وناداه بالتضرع، وإظهار الفاقة، والاضطرار إليه وسأل منه هذه المطالب التي لا تطلب إلا من الله وذلك هو الشرك في الإلهية.
@@الحمدلله-خ1خ4ض وهل في الحادث العمم ليس له ملاذاُ إلا النبي صلى الله عليه وسلم فإن اعتقد هذا فهو الشرك الصراح وركِّز قوله سواك أي ليس له سوى النبي صلى الله عليه وسلم ركِّز في كلامي فالمسألة عقيدة وفرقان بين التوحيد والتلحيد
أبو ماجد أحمد تركستاني هو يشير إلى يوم القيامة حين يعتذر جميع الانبياء عن الشفاعة الا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ويقول انا لها انا لها وهذا معنا سواك والاصل ان نحسن الظن به
@@الحمدلله-خ1خ4ض حتى يوم القيامة فلا يقول أنه ليس له ملاذ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ماذا تقول في باقي الأبيات؟ أنا الآن أنقلها لك والتي تغنى بها المقبالي: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به// سواك عند حدوث الحادث العمم فجعل المعاذ والملاذ☝ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا شرك أكبر بلا شك ولا ريب لكونه يستغيث بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} أي المشركين؛ لأن الشرك ظلم عظيم. في هذه القصيدة يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به// سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي// عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم تأمل ما في هذه الأبيات من الشرك منها : أنه نفى أن يكون له ملاذٌ إذا حلَّت به الحوادث إلا النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذلك إلا لله وحده لا شريك له، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو الثاني : أنه دعاه وناداه بالتضرع، وإظهار الفاقة، والاضطرار إليه وسأل منه هذه المطالب التي لا تطلب إلا من الله وذلك هو الشرك في الإلهية. بردة "البوصيري" وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى؛ من ذلك قوله: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك// عند حدوثِ الحادثِ العَمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي// عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده... وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً وخصوصاً بل هو مأمور أن ينهى عنه ويتبرأ منه كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ. وأما اللياذ: فهو كالعياذ سواء فالعياذ لدفع الشر، واللياذ لجلب الخير وحكى الإمام أحمد وغيره الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله وأسمائه وصفاته وأما العياذ بغيره : فشرك، ولا فرق. وأما قوله: فإن من جودك الدنيا وضرتها: فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وفي قوله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك
@@الحمدلله-خ1خ4ض قول البوصيرى ومؤيده المقبالي: فإن لي ذمة منه بتسميتي// محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي// فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم كذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم فليس بينه وبين من اسمه محمد ذمة إلا بالطاعة لا بمجرد الاشتراك في الاسم مع الشرك فكلام البوصيري ومؤيده المقبالي تناقض عظيم، وشرك ظاهر فإنه طلب أولاً أن لا يضيق به جاهه، ثم طلب هنا أن يأخذ بيده فضلاً وإحساناً، وإلا فيا هلاكه. فيقال: كيف طلبت منه أولاً الشفاعة، ثم طلبت منه أن يتفضل عليك فإن كنت تقول: إن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله: فكيف تدعو النبي صلى الله عليه وسلم وترجوه وتسأله الشفاعة؟ فهلا سألتها من له الشفاعة جميعاً، الذي له ملك السموات والأرض، الذي لا تكون الشفاعة إلا من بعد إذنه، فهذا يبطل عليك طلب الشفاعة من غير الله. وإن قلت: ما أريد إلا جاهه، وشفاعته، بإذن الله قيل: فكيف سألته أن يتفضل عليك ويأخذ بيدك في يوم الدين، فهذا مضاد لقوله تعالى: {وما أدراك ما يوم الدين. ثم ما أدرك ما يوم الدين. يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً. والأمر يومئذ لله} فكيف يجتمع في قلب عبد الإيمان بهذا وهذا؟! وإن قلت: سألته أن يأخذ بيدي، ويتفضل عليَّ بجاهه وشفاعته قي : عاد الأمر إلى طلب الشفاعة من غير الله، وذلك هو محض الشرك
في هذه القصيدة يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به// سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي// عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم في هذه الأبيات من التبري من الخالق - عالى وتقدس- والاعتماد على المخلوق في حوادث الدنيا والآخرة ما لا يخفى على مؤمن فأين هذا من قوله تعالى: {إياك نبعد وإياك نستعين} وقوله تعالى: {فإن تولوا فقـل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلـت وهـو رب العـرش العظيم} وقوله: {وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيراً} وقوله تعال: {قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً. قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً. إلا بلاغاً من الله ورسالاته} فإن قيل: هو لم يسأله أن يتفضل عليه، وإنما أخبر أنه إن لم يدخل في عموم شفاعته فيا هلاكه قيل: المراد بذلك سؤاله وطلب الفضل منه كما دعاه أول مرة وأخبر أنه لا ملاذ له سواه، ثم صرح بسؤال الفضل والإحسان بصيغة الشرط والدعاء والسؤال كما يكون بصيغة الطلب يكون بصيغة الشرط، كما قال نوح عليه السلام: {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين}
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
لمَّا قرأت قول البوصيري: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك ركِّز في سواك مع أن الله تعالى يقول عن يوم القيامة: {يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله} والبوصيري يقول ليس أحد سوى محمد صلى الله عليه وسلم فالمصيبة أن المقبالي قرر التلحيد وليس التوحيد والله ما كنت أتوقع أن يصل الإباضية إلى الشرك بالله
أبو ماجد أحمد تركستاني الشرك عند الإباضية ( الخليلي ) ولا حوله ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-NsID4Asl9pY.html
@@Al-MALEKALAZDI أحمد الخليلي معروف أنه كذاب يحترف الكذب وإلا فهو يكفر الصحابة وعلى رأسهم عثمان وعلي وطلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وغيرهم وهذا لن تجده في المقابلات الشخصية وإنما في الكتب التي يكتبها أما الناس في الغالب لا يقرؤون فهو أي الخليلي في هذا العصر وبعد انتشار وسائل التواصل صار يستخدم التقية الإباضية التي كان الإباضيون يستخدمونها في قديم الزمان وإلا فالكتب موجودة اليوم في النت وفضائح الإباضية صارت اليوم في يد كل من بحث عنها
@@الحمدلله-خ1خ4ض تجرأت على الخليلي والخليلي تجرأ على تبي الله موسى عليه السلام بكلام قد يهلكه على الضلال فقال الخليلي هداه الله في كتابه "الحق الدامغ35": (إن موسى لما سأل الله الرؤية شعر في نفسه بالتورط)اهـ ووصف الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه "وسقط القناع" 12 بانه محدث الحشوية وقال عن الشيخ ابن باز بأنه مفتي الحشوية، وأن له اليد الطولى في ترسيخ الاحتلال اليهودي.. وقال في كتابه "وسقط القناع" (10-6)؛ بهتانا وظلما وزورا؛ أن عقيدة السلف هي خليط من عقائد السامريين وعقائد اليهود وعقائد النصارى. فهل يريد الخليلي -كما نسمعه كثيراً- الحث على وحدة المسلمين وتكاتفهم وترك الخلاف والاختلاف جانباً؟. بل قال الخليلي الكاهن القميء في كتاب "جواهر التفسير328"؛ واصفا ابن القيم رحمه الله وأتباعه بأنهم على الملة اليهودية، وأنهم غارقون في مستنقعات اليهود بل كذب إمام الإباضية الخليلي على ابن تيمية تعمُّداً؛ فيقول كما في كتابه المستبد المستمَد بالكذب (الاستبدادص60): (إن ابن تيمية بلغ به الحقد أن شبه علي بن أبي طالب بفرعون)اهـ فهل نصدقه بعد هذا الكلام وهو يتعمَّد الكذب على ابن تيمية بالبتر في كلامه، ولم ينقله بتمامة؛ ليعرف به مراده؟. يا هذا لا تحاول التقية هنا فاليوم كل شيء مرصود على شيخك المستبد فإن أردت الاستزادة زدك هداك الله
@@الحمدلله-خ1خ4ض تدعو للإيغور أو لا تدعو فهذا شأنك فالجميل هو أن لا تكفر الصحابة الذين يكفرهم الخليلي في تقريضاته لكتب مكفريهم الجميل أن ترجع يا عبدالرحمن الحجري إلى عقيدة ومنهج السلف الصالح لا أن تبقى على عقيدة المعتزلة والجهمية وتضع يدك مع الرافضة والصوفية الله يهديك
ناقشت أحد الإباضية على النت في شرك البوصيري في بردته فاقتنع ثم تردد ثم قال لعل القصيدة فيها مجازات فقلت له: لا مجاز ولا تأويل في الشرك الشرك شرك والمشركون حاولوا التأويل ولم يقبله الله لهم بل ويوم القيامة يقسمون بالله أنهم ليسوا بمشركين ولم يقبل الله تعالى شركهم فقال الله تعالى عنهم: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} بمعنى أن الله تعالى يوم الحشر فيسألهم عن الأوثان والأنداد التي كانوا يعبدونها من دونه إيش كان تأويلهم ومجازاتهم أنهم قالوا والله ما كنا مشركين فسمى الله تعالى قولهم هذا فتنة لهم فابتعد عن المجازات ففيها تجاوزات
@@omani_blaqyood9387 قلت ضمن المداخلات: والله إني أتأمل كلام المقبالي هذا وأستغرب كيف يبرر الشرك الذي في القصيدة مثلا قول البوصيري ولن يضيق رسولَ الله جاهك بي// إذا الكريم تحلي باسم منتقم تعرفون إيش معنى هذا البيت!!! الله أكبر نعرفوفون يا إباضية من هم المشركون؟! ماذا أراد المشركون؟ يعني المشركون الأوائل ماذا أرداوا بشركهم ممن عبدوهم هم أرادوا جاه معبوديهم الممثلة بصور الأوثان أرادوا منهم الشفاعة عند الله ركِّز عند الله فالله تعالى سماهم مشركين لهذا فالبوصيري ادعى أن هذا يحصل حتى يوم القيامة والعِياذ بالله وأنتم يا إباضية تقولون أنكم تقرؤون القرآن هذه الشفاعة يوم القيامة لا تكون إلا بعد إذن الله تعالى وهذا البوصيري يطلبها من غير الله بل أنتم قرأتم في القرآن أن الله تعالى هو الذي يأذن للشافع أن يشفع لا أن الشافع يشفع ابتداء فالبوصيري ادعى أنها من النبي صلى الله عليه وسلم ابتداءً
@@omani_blaqyood9387 وقلت: بعض الأبيات الشركية والتي أنشدها المقبالي من قصيدة البردة واعتقد بها وأيَّده الإباضية هي: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به// سواك عند حدوث الحادث العمم فجعل المعاذ والملاذ☝ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا شرك أكبر بلا شك ولا ريب لكونه يستغيث بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} أي المشركين؛ لأن الشرك ظلم عظيم.
@@user-vk5br6ji5m ان لم تكن بمعاد آخذ بيدي، حسب علمي انه يعني في هذه الابيات يوم القيامة، ويقصد فيه الشفاعة، وعلى كل الانسان مامور يدعو ربه ونترك الشبه
@@omani_blaqyood9387 ركز ولو قليلا بردة "البوصيري" وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى؛ من ذلك قوله: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك// عند حدوثِ الحادثِ العَمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي// عفواً وإلا فقل يا زلة القدم فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده... وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً وخصوصاً بل هو مأمور أن ينهى عنه ويتبرأ منه كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ. وأما اللياذ: فهو كالعياذ سواء فالعياذ لدفع الشر، واللياذ لجلب الخير وحكى الإمام أحمد وغيره الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله وأسمائه وصفاته وأما العياذ بغيره : فشرك، ولا فرق. وأما قوله: فإن من جودك الدنيا وضرتها: فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وفي قوله تعالى: {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك فالله أكبر
مع الأسف كلام المقبالي ليس فيه إلا تبريراً للشرك بالله تعالى وإلا فالقرآن الكريم وسنة سيد المرسلين على خلاف ما عليه البوصيري والمقبالي فالذي لا يعرف التوحيد فلا يتكلم في تبرير الشرك والذي لا يعرف الشرك فلا يقدح في التوحيد فقصيدة البوصيري إن لم تكن شركاً؛ فلا شرك في الأرض البتة فكفى تبريراً للشرك يا إباضية أما يكفيكم الذي أنتم فيه من مخالفات عقدية في الذات الإلهية وفي الأحكام الشرعية!! فتعلموا التوحيد ولا تلقوا الله وأنتم على ما عليه شيخكم المقبالي المبرر للشرك والعياذ بالله فأنت يا إباضي إن برَّرت شرك شيخك؛ فأنت مثله يعني مشرك بالله ولا كرامة فلا محاباة في دين الله ولا تقل هذا شيخي وهو يجرك إلى النار خالداً فيها أبدا أسأل الله الهداية إلى التوحيد لجميع الخلق
يا إباضي يا معطل: مِصباحُ المُعطِّلِ قد عصَفَت عليهِ أهوِيةُ التَّعطيلِ فطفئَ وما أنارَ ومِصباحُ المُشبِّهِ قد غرَقَتْ فتيلتُهُ في عكرِ التَّشبيهِ فلا يقتَبِسُ منهُ الأنوَار أما مِصباحُ المُوحَّدِ السلفي يتوقَّدُ من شجرةٍ مُباركةٍ زيتونةٍ لا شرقيةٍ ولا غربيةٍ يكادُ زيتُها يُضيءُ ولو لَم تمسَسْهُ نارٌ
المقبالي قد قرر قول البوصيري: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به (سواك).. والدين الإسلامي دين توحيد لا يجوز فيه العياذ إلا بالله وأسمائه وصفاته والعياذ بغيره شرك ولا فرق بينه وبين اللياذ من هذه الناحية فهذا البوصيري يقول ما له إلا الرسول وليس أحد سوى الرسول هذا شرك يا خالد يعني هذا فقط في بيت واحد يقول فيه: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به (سواك) فقوله (سواك) نفي أن يكون له ملاذٌ إذا حلَّت به الحوادث إلا النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر هل هذا توحيد هو يقول أنه ليس اللياذ إلا للنبي صلى الله عليه وسلم فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو ليس لله فيه شيء هذا معنى سواك هل هذا توحيد يا إباضية لا والله إنه الشرك بأسِّه وفصِّه
@@هيثمالريامي-ط1ي ركز لئلا تدان بالشرك الذي أقره المقبالي فالمشرك لن يغفر الله له فاحذر من الذين يزينون لك الشرك هذه نصيحة فإن قبلتها وإلا فأنا قد أديت الذي علي
@@user-vk5br6ji5m هذا حالكم يا وهابيه كل المسلمين عمن خالفكم قلتم انهم مشركين. وانتم والله اقرب الا الشرك من كل الطوائف. نعوذ بالله من شروركم ومكركم المسلمين
@@هيثمالريامي-ط1ي لن نبالي بأهل الشرك يا ريامي فنحن نقول قال الله قال الرسول وأنت تدافع عن قال المشركون اقرأ القرآن الكريم لتجد نفسك أنك إن دافعت عن قصيدة البردة فأنت مشرك بقول الله تعالى فنتبه من الشرك فهو أخفى من دبيب النمل فكيف إن كان الشرك أوضح من شمس رابعة النهار
@@user-vk5br6ji5m لو كنتم مثل ما تقول انكم تتبعون قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم لكانت الامه الاسلاميه منكم بخير. ولكنكم تتبعون اقوال احباركم ورهبانكم على قول الله والرسول صلى الله عليه وسلم. نعوذ بالله منكم ومن شروركم ونساله سبحانه ان يخلص الأمه الاسلاميه من شروركم ومكركم يا رب
ابو الايهم هذا كلامه دحيس ، وفعلاً مستفز ، فبل ان يدخل ف الموضوع ليعطي حوار مفيد يلف ويتهكم ويناور بالفاظ لاتنم عن حكمه لكي يفقد صبر الطرف الاخر الا ان يصير كلامة اثقل من كومة الحديد ع المسامع ،،، وهذا الاسلوب السخيف لا يستخدمة من يمتلك الحجة والحكمة والسعة العلمية ،، بالله عليكم اسمعوا المقاطع السابقة وركزوا عليها ، انا اهتم ف الفائدة من الحوار ليس الا
الحق واضح والحمدلله الاباضية أكرمهم الله لديهم من العلماء العارفين بالله لذا انصح الاخوه الاباضية وغير الاباضية بأن يبتعدوا عن أصحاب الفتن بين المسلمين مثل الدمشقية العميل البريطاني ومثل ياسر الخبيث.
من قول صاحب البردة : ولن يضيق رسولَ الله جاهك بي// إذا الكريم تحلي باسم منتقم فإن لي ذمة منه بتسميتي// محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي// فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم فليتأمل من نصح نفسه هذه الأبيات ومعناها ، ومن فتن بها من العباد، وممن يدعى أنه من العلماء، واختاروا تلاوتها على تلاوة القرآن: هل يجتمع في قلب عبد التصديق بهذه الأبيات والتصديق بقوله: {يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله} وقوله صلى الله عليه وسلم: ((يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئاً))؟! لا والله، لا والله، لا والله، إلا كما يجتمع في قلبه أن موسى صادق، وأن فرعون صادق، وأن محمَّداً صادق على الحق، وأن أبا جهل صادق على الحق، لا والله ما استويا، ولن يتلاقيا، حتى تشيب مفارق الغربان. فمن عرف هذه المسألة، وعرف البردة، ومن فتن بها: عرف غربة الإسلام
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
أهل السعودية اللي منكم وهابي وخاصة الأخ لا تأكل القرنفل واذا عورك ضرسك لا تستخدم القرنفل لانه جاي من زنجبار وانت حاشاك محشوم عن تاكل من أكل الزنجباريين الله يعينكم على عقولكم الصراحة
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
كيف يكون هذا الدمشقية شيخاً ولسانه تتقاطر بنابئ الألفاظ ؟! ومع هذا يريد أن يناظر العلماء الأجلاء وهو بهذا المستوى المنحط ، صدقت أبا الأيهم حين قلت أنه يحلم أن سماحة الشيخ يذكره على لسانه فهو بالنسبة لسماحته نكره لا يعترف به رؤوس الوهابية كالفوزان واللحيدان وغيرهما .
@@ابوزيادعبيد-س3ل العلامة الخليلي حفظه الله ونفع الأمة قاطبة بعلمه لا يلتفت للجهلة أمثالك ودمشقية فهو حتى لا يعلم عن هذا الدمشقية النكرة الذي يُرغي ويُزبد في اليوتيوب فقط وقد أخرسه أصغر طلبة العلم .
اي امه نفع بها الخليلي في حياته مادخل مناظرة علي بالك انا الشيخ عثمان الخميس او ابن بان او ابن عثيمين احمد ديدات او الشيخ ذاكر شيخك فالح في تكفير سيدنا عثمان وسيدنا علي هذا شيخ علمه من اغريقيا مجهول ومن. مجاهيل
يا حبيبي يا ابا الايهم بصراحة افحمته وكنت اتمنى ان ترد عليه بهذا البيت لو كنت تعلم ما اقول عذرتني او كنت تعلم ما تقول عذلتك لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهلا فعذرتك هههههههههههه هذا واحد جاهل ما عنده علم بنية الطهارة اصلا هههههه يعطبك الف عافيه الغالي
@@محمدالشكيلي-ك7داخي هذا دليل حقدكم تدافعو عن هذا الصوفي الزنديق صاحب قصيدة النونية التي يسب فيها سيدنا علي ابوكافر البهلاني لاوبعدكم مصرين علي الظلال يوم الحشر خلوه ينفعكم يشفعلكم
@@gladiatorgladiator6216 يسب فيها الامام علي ؟ تعال ندخل صحيح البخاري ونشوف من يسب الامام علي تعال ندخل مجموع فتاوى ابن تيميه ونشوف من يسب الامام علي بس لانك تقول مسلم والاسلام بعيد عن شواربك وعن ملتك الواهيه جاي تسب اهل الدين الخق واهل الايمان السمح
البيت الآخر فإن من جودك الدنيا وضرتها// ومن علومك علم اللوح والقلم هكذا جعل ☝جود الدنيا والآخرة هو الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الجود هو من جود الرب جل وعلا وحده لا شريك له لا يملكه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب فضلا عن دونها وهذا البيت من الشِّعر فيه تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: {وإن لنا للآخرة والأولى} فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده لا شريك له فيه فعلم اللوح القلم هو علم الله وحده لا شريك له فهذا المشرك جعل من علوم النبي صلى الله عليه وسلم وليس كلها علم اللوح والقلم فشيخك المقبالي يؤمن بهذه الأبيات وغيرها في قصيدة البردة ويتغنى بها فهو مشرك ضال مضل فإن كنت تعرفه فتواصل معه
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
ياليت نرى من الاباضية اى شئ يدل على حبهم للاسلام ودفاعهم عنه ضد الهجمات الشرسة عليه من النصارى والملاحدة والرافضة بدل الجعجعة الفاضية من ايهم والخليلى والمقبالى وغيرهم
نحن نغار على الاسلام ايضاً يا أخي ولكنكم انتم من شنيتوا علينا حملة شعواء من لا شيء فانظروا الى افعالكم ونسأل الله ان يهديكم قبل ان يخسف بكم وانا هنا اقصد الوهابية الحشوية المجسمة
اما عن شيوخ الدمشقية الذين تبركوا بالشيخ وبالقبور فبكل تأكيد يجوز لهم ما لا يجوز للأخرين ، هم أجتهدوا وان أخطأوا ف لهم اجر أما الآخرين فلا يجوز لهم الاجتهاد ، لأن أجتهادهم بدعة سيئة ..
شيوخ دمشقية بشر ممكن يكونوا على حق وممكن يغلطوا بالله عليك افهم من كلامك انهم اذا كان اجتهادهم خطأ ما يجوز احد يجتهد في نفس المسألة لان مهما اجتهد بيكون على خطأ هذا لأنه ما من ضمن مشايخ دمشقية سبحان الله اي آية أو أي حديث يقول كذا اتحفنا
ذكي الدمشقيه لا يسقط المجاهيل الساقطين لازم تظهر نفسك حتى يعرفون حقيقتك ويسقطونك نعم يقاطعونك لانك تثرثر وتسوي دعايه فقط لا تجيب ولا تأتي بدليل بعدين الهارب هو من لا يلتزم بالشرط وشرطه ممكن اظهر وجهك للجمهور حتى اذا فشلت في المناظره تعرف بفشلك ولا تعيد الكره بأسماء وهميه اخرى
ما فائدة الشفاعة لأهل التقوى والايمان اذا لم يموتوا على معصية ؟؟ الناس قسمين قسم يموت بمعصية سواء صغائر او كبائر فهؤلاء لهم شفاعة وقسم يموت بلا معاصي وهؤلاء عندكم هم المؤمنين اهل الجنة الله يقول (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) فما فائدة الشفاعة إذا غفرت ذنوبهم الصغائر ؟ أليس هذا دليل على أن الشفاعة تكون لأهل الكبائر
الشفاعة في تسريع حسابهم من هول يوم القيامة فالانسان في الدنيا عندما يكون الوطن في اضطراب ويمسك الصالح والطالح فيأتي اشخاص خيرين يتشفعوا لصالحين ويشهدوا لهم بصلاحهم ليخرجوهم من هذه المحنة الا تنفع هذه الشفاعة ..
@@قذيفةالحقَّ حتى ولو شاركت الرافضة والصوفية بقولك وهابية فهذا التسمية منقبة عظيمة بأن يكون من اتبع الوهاب وهابي أما أنتم فباعترافكم أنكم خوارج وباعترافكم بأنكم كالرافضة والصوفية تدعون غير الله مع الله ومن دون الله فقد ظهرتم والله بعدما ظهرت كتبكم ومن طبعات عُمان فلا تحاول حجب الشمس بغربال
@@user-vk5br6ji5m ياوهابي القصد هنا وهابي اي اتباعه اللذين يقتلون أناس أبرياء ومسلمين (في سوريا، ليبيا، العراق، لبنان، اليمن)وأيضاً الرافضه معهم يقتلون أهل الأسلام ويتركون أهل الأوثان، يا خوااااااااارج.
الرد عليكم هوه من أساسيات المنهج لأنكم تنخرون وتدمرون الإسلام من الداخل يا من تسمون أنفسكم سلفية وأهل السلف الصالح رضوان الله عليهم بريئين منكم وأفعالكم
😂😂أوين ليش ماتردو على النصارى اول ترا هذلاك معروفة عقيدتهم ودينهم المنحط الكل يعرف دينهم محرف مايحتاج نرد عليهم وليش انتو ماتردو عليهم طيب ثانيا خايفين نرد عليكم ليش لأنه ماحد بين وفضح مذهبكم التجسيمي غير الإباضية الله ينصرهم
ماعلقت يا أم الأيهم على فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم هل الدنيا والآخرة من جود النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يعلم مافي اللوح والقلم
@@gladiatorgladiator6216 سواء كنت سني ولا إباضي ولا شيعي ولا يهودي ولا نصراني ثبتك الله على ما أنت عليه أصلاً أنا حتى ما سألتك عن مذهبك عُمان توسع الجميع توسع الأنس والجن والحيوان والجماد والنبات.. يا شين اللقافة بس
أسأل الله السلامة الإباضية قرروا شركهم وكنا نتحفَّظ من القول أن الإباضية مشركون ولكن وبعد هذه الفيديوهات فلن نتحفظ في قولنا أن الإباضية مشركون لا محاباة أبدا فإن لم تكن قصيدة البوصيري قصيدة شركية فلا شرك في الدنيا البتة
@@الحمدلله-س1ف2غ المذهب الإباضي مذهب جهمي يهودي والجهم له نصيب من اسم جهنَّم وكان الجهم بن صفوان مولى لبني راسب إحدى قبائل الأزد العُمانية قُتِل الجهم على زندقته فأصل مقالة الجهم في التعطيل ترجع إلى اليهود والصابئين والمشركين والفلاسفة الضالين طبعاً أول من قال مقولة الجهم هو الجعد بن درهم الذي ذبحه خالد القسري تحت منبره في الحج فالجعد هذا أخذ مقالته عن أبان بن سمعان وأخذها أبان من طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم وأخذها طالوت من لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم عرفتم من أين أتى الإباضية والأشاعرة بمقولة اليهود!!! فلهذا لن تجد إباضيا أو أشعرياً أو رافضيا أو صوفياً إلا ويرد على الله وعلى رسول الله وعلى الصحابة لأنهم أحفاد الجهمية اليهودية
@@user-vk5br6ji5m اصل الاباضية اهل الحق والاستقامه مذهب جابر بن زيد . اما مذهبك فهو مذهب صهيوني والوهابية هم اتباع محمد بن عبد الوهاب 😂😂😂😂😂😂 جاء عن طريق الجاسوس البريطاني هنفر . لازم تقرأ تاريخكم بتمعن . اما مذهب اسلافك يا يهود فهو مذهب بني أمية الذين قال عنهم الرسول الفئة الباغية في حديث عمار بن ياسر. اليوم كل العالم تكرهكم يا احفاد اليهود ولم يبقى لكم اثر ويكفي انها قبيلتك عجميه حتى ما عربي تركمانستاني 😂😂😂😂😂😂 والشيء الاخر تتبنون عقيدة اليهود في دخول النار والخروج منها.
@@الحمدلله-س1ف2غ روى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (2 / 495) بسند حسن، قال: (أخبرنا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي هلال عن داود عن عزرة قال: دخلت على جابر بن زيد، فقلت: إن هؤلاء القوم ينتحلونك -يعني الإباضية-؟ قال: أبرأ إلى الله عز وجل من ذلك)اهـ
@@الحمدلله-س1ف2غ قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: (وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قلت لعمرو: سمعت من أَبِي الشعثاء من أمر الإباضية، أو شيئا مما يَقُولُون؟ فَقَالَ: ما سمعت منه شيئا قط، وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا من جَابِر بْن زيد)اهـ "التاريخ الكبير" (2 / 204).
هههههه لو كلامك صح مابقي أقدم مذهب حيا يُرزق بفضل الله نحمده و نشكره أقدم و أقرب مذهب إلى الرسول صلى الله عليه و سلم في خير القرون كما قال في حديث شريف. ليس مثل المذاهب التي ظهرت قرون و قرون من بعد و كأن الجديد يعلم القديم الدين.
@@MedX16 هات لي كتب المذهب الإباضي التي أُلِّفت منذ تأسيسها لا يوجد حتى مسند الربيع لم يظهر إلا في القرن السابع الهجري ومع ظهوره فهو مسند لا يُعرف من هو الربيع الفراهيدي ولا يعرف من هو شيخه ابن أبي كريمة يعنى لا تحاول فالتاريخ فضَّاح
ابوالايهم وفقك الله هنا سؤال اتمنى جوابه اسعدك الله هل آيات الصفات في القران مثل بل يداه ونحوها ظاهرها التنزيه او ظاهرها ليس فيه تنزيه بل كفروشرك وتجسيم انتظر الجواب واسال الله ان يسددك للصواب ؟؟؟ وانا سني سلفي)
انتم تقولون ان اليد و الساق صفة حقيقية مع الإقرار بالمعنى في اللغة (يعني جارحة بس تتهربون من المسمى) و الجارحة تعني الجسمية لله وتعالى الله عن ذلك علو كبيرة
الله تعالى يخاطبنا بلغتنا العربية التي نفهمها فالصفات هي صفات و الامثال هي أمثال وليست صفات لله فعندما يقول بل يداه مبسوطتان هو تمثيل لكرم الله وعطاؤه وليس وصفا لجسد او أجزاء له تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا العجم قد تستعجم عليهم هذه المعاني وكذالك بسطاء العقول او معلولوا العقول يفهمون على قدرهم ولكن العرب يجب أن لا تفوتهم هذه المعاني والافهام
فكر التشريك ملازم لعقيدة المجسمة كما كانت وقامت دعوة ابن عبدالوهاب بتشريك أهل القبلة وتخميس أموال الموحدين ولله الشكوى ، فما أنت إلا من أفراخهم الجُهل.
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
سر النجاح وتوحيد الألوهية والربوبية والصفات هذه بدعة بتدعتها المجسمة الحشوية المتسلفة المتفلسفة التي لا تجيد إلا تجسيم الباري وحشو الزفار في القفار وبث السموم لرغام الطوام ومنهجها تشريك أهل القبلة وآثارة الفتن وأضعاف الإسلام والهجوم من خلف الجدر قاتل الله الوهابية أنا كانوا وأزالهم الله من حيث حلوا وبانوا وسحقا سحقا وإلى دماروا .
@@salimayahyai2911 والله انك عامي من ربع خيط بيط . عرف شرك قريش مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة . ما هو التوحيد الذي تنكره قريش وتؤمن به ماهو افراد الرب بافعال العباد
@@يارب-ط5ت9ب المقبالي كذاب على الجهال وحجته داحضة فرمه ش علي فقيهي ودمشقية والحربي والخراشي . ما يخرج صاحب بدعة الا سلط الله عليه الحنابلة فعروا باطلة .
@@tate0505 جهل الحشوية المجسمة المشبهة الوهابية كحديث الليل والنهار ودثارها بالسلف نبيح لا يكاد يبين وضحالة الجهل أغرقاق كالغريق المتعلق بلوح في محيط بدون يم وتنادي بالويل لكل حميد صاحب قلبا سليم ومن جهل مريديها تشبية المسلم الموحد ونعته بأنه أشد كفرا من كفار قريش وذالك بتوظيف المقال بغير أحتمال وهذا واضح في كل من خالط هذه النحلة المتمردغة في وحل التجسيم وتجسيد فلسفة التهويد لمصلحة التعبيد .. فسحقا سحقا لهذه النابته التي شغلها التسبيد .!!!!
الله أكبر كيف لا تكون قصيدة البوصيري قصيدة شركية قصيدة البوصيري قصيدة شركية والذي يعتقد بها لا نشك بشركه فلا يعتذر أحد للقصيدة إلا المشرك الذي لم يعرف التوحيد
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
@@watanielhor3884 الله أكبر هذا الاعتذار قله لله رب العالمين يوم القيامة ولا تقل كما قال المشركون: {والله ربنا ما كنا مشركين} فأنت مع الأسف مشرك لكونك أيدت البوصيري والبهلاني في شركهما ويوم القيامة الموعد
المُعطِّلُ كنافخِ الكيرُ إمَّا أن يُحرِقَ ثِيابَكَ وإمَّا أن تجدَ منهُ ريحًا خبيثةً والمُشبِّهُ كبائعِ الخمرِ إمَّا أن يُسْكِركَ وإمَّا أن يُنجِّسكَ أما المُوحَّدُ كبائعِ المسكِ إمَّا أن يُحذِيَكَ وإمَّا أن يبيعَكَ وإمَّا أن تجدَ منهُ رائحةً طيَّبةً .
انت كذا ياصديقي تقول انته من أهل استقامة انت كذاب واحنا في عمان وخاصتن في الباطنة وظفار نريدمفتي سني ونريدالكل مستوي بعالمه..ليش ماتطلع في القناة وطلع وجهك..ليش تستحي مايستحي إلا......؟ولاعلم ولاشي تسمي مسعود بشيخ وهوه يزني هذي كبيره عندكم
والله إني أتأمل كلام المقبالي هذا وأستغرب كيف يبرر الشرك الذي في القصيدة مثلا قول البوصيري ولن يضيق رسولَ الله جاهك بي// إذا الكريم تحلي باسم منتقم تعرفون إيش معنى هذا البيت!!! الله أكبر نعرفوفون يا إباضية من هم المشركون؟! ماذا أراد المشركون؟ يعني المشركون الأوائل ماذا أرداوا بشركهم ممن عبدوهم هم أرادوا جاه معبوديهم الممثلة بصور الأوثان أرادوا منهم الشفاعة عند الله ركِّز عند الله فالله تعالى سماهم مشركين لهذا فالبوصيري ادعى أن هذا يحصل حتى يوم القيامة والعِياذ بالله وأنتم يا إباضية تقولون أنكم تقرؤون القرآن هذه الشفاعة يوم القيامة لا تكون إلا بعد إذن الله تعالى وهذا البوصيري يطلبها من غير الله بل أنتم قرأتم في القرآن أن الله تعالى هو الذي يأذن للشافع أن يشفع لا أن الشافع يشفع ابتداء فالبوصيري ادعى أنها من النبي صلى الله عليه وسلم ابتداءً وهذا شرك
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
محد فاشل غيركم عندما يقول احد الحق تهربون الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ru-vid.com/group/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
التكفير في القرآن يا اباظية ولكن لا يستعجل ولا يكفر إلا عند انطباق الشروط وانتفاء الموانع انت قلت يوم القيامة عن الأبيات الشعرية التي كانت محل خلاف ولكن الشفاعة عند الاباضيةليس معترف بها يوم القيامة الله تعالى ارحم من عباده وهو ارحم من الرسول صلى الله عليه وسلم فهو ارحم الراحمين
اذا ما الفرق بينكم وبين الرافضه عندما يقولون يا علي ويا ابا عبدالله وووو هم ايضا نقول نحن نقصد اننا نسال الله بحبهم وما الفرق بينكم وبين كفار قريش عندما قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى؟!!!
يا فهيم هنالك فرق شاسع رسول الله ثبت أنه يشفع لأمته يوم القيامة فالشاعر يحكي عن ماسيحدث وفعلا سيتوجه إليه الناس فماهو الشرك في ذلك !! وهؤلاء يتوجهون للأموات بالدعاء مباشرة ليقضوا حاجاتهم وجعلوهم في قلوبهم ويعظمونهم .
@@دروبالمعالي-و2ز اولا راجع القصيده مره اخرى وسترى انه يسأله فالدنيا لا فالاخره. يَا أَكْرَمَ الخَلقِ مَا لي مَن أَلُوذُ به سِواكَ عند حُلولِ الحَادِثِ العَممِ ثانيا اثبت للنبي جود الدنيا والاخره و علم اللوح والقلم وهذا لم يقله الرسول وهذا كذب صريح على النبي فإنَّ مِن جُودِك الدُّنيا وضَرَّتها ومِن عُلومِك عِلمَ اللَّوحِ والقَلَمِ والشفاعه اثبتها النبي لأمته ولكنكم تؤمنون ببعضها وتتركون الاخرى. فالشفاعه للحساب والاخرى لأصحاب الذنوب والكبائر واذا اسقط الاخرى فمن باب اولى اسقاط الاولى لأن كليهم اتوا بأحاديث صحيحه.
@@دروبالمعالي-و2ز اثبت بالدليل اللغوي او النقلي ثم لماذا تقاضيت عن علم الرسول للغيب وان عنده جود الدنيا والاخره؟! ولماذا لم تجب على حديث شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي الذي انتم لا تؤمنون به
@@ابوزيادعبيد-س3ل قبّحك الله وقبّحَ أضرابكَ خوارج هذا العصر ، ائت بإباضي واحد فجّر نفسه أو اعتلى منبراً في الإعلام أو المساجد يكفّرالمسلمين ، والله لن تجد البتّه لأن العقيدة عصمتهم ونأت بهم عن مسلككم القذر . في حين أن أغلب المنتمين لداعش والنصرة وبوكو حرام وشباب الصومال وغيرها من الحركات الجهادية الإرهابية التكفيرية التفجيرية أغلبهم وهابيون رضعوا من لبان كتب ابن تيمية الحرّاني ومحمد بن عبدالوهاب السفّاح . ألا خبتم وخسرتم وطهّر الله الأمة من عفن وضلال فكركم .
يا إباضي يا معطل: شجرةُ المُعطِّلِ شجرةُ الزَّقُّومِ فالحلوقُ السَّليمة لا تبلعُها وشجرةُ المُشبِّهِ شجرةُ الحنظَلِ فالنُّفوسُ المُستقيمة لا تتبعُها أما شجرةُ المُوحِّدِ السلفي طُوبَى يسيرُ الرَّاكب في ظلِّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها
@@الحمدلله-خ1خ4ض أما كون المعطلة الذين تنتمي إليهم فهم كما وصفتهم لك فشجرةُ المُعطِّلِ شجرةُ الزَّقُّومِ فالحلوقُ السَّليمة لا تبلعُها وشجرةُ المُشبِّهِ شجرةُ الحنظَلِ فالنُّفوسُ المُستقيمة لا تتبعُها أما شجرةُ المُوحِّدِ السلفي طُوبَى يسيرُ الرَّاكب في ظلِّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها وهذا الوصف لمن أنكر صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه ووصفه بها رسوله فأنتم يا معطلة الصفات كذَّبتم الله وكذبتم رسوله فلا تزايد علي في الكلام وتكفرني لما تجد نفسك مزنوق لم تستطع الرد علي فعيب عليك فالناس الذين يتابعون ليسوا إمَّعة حتى يصدقوا خارجيا يكفر كبار الصحابة ومن تبعهم بإحسان فاتق الله ولا تجعلني أبسط الكلام أكثر مما بسطه في الموقع وإلا فمذهب خوارج النهروان قد علمه القاصي والداني
@@الحمدلله-خ1خ4ض التكفير الإباضي نال من هو خير مني التكفير الإباضي نال كبار الصحابة منهم علي وعثمان وطلحة والزبير والحسن والحسين ومعاوية وعمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري وكل من اعتقد بإسلام هؤلاء إلى يوم القيامة فخسئتم يا إباضية فاليوم قد بان حالكم بعد ظهور كتبكم على النت اليوم ما عاد شيء يحجب الشمس فتكفيرك لي لا شيء أمام تكفيرك صحابة خير البرية أنتم يا نهروانية قد ظهرتم اليوم فلن تستطيع لا أنت ولا كاهنك الخليلي الذي حاول حجب السمش بغربال فراجع نفسك يا نهرواني الذي وصفك النبي صلى الله عليه وسلم بوصف دقيق: (كلاب أهل النار) فأنت بهذا الوصف سبقته بأنك هنا تلهث سواء حملت عليك أو تركتك فأنت لا تزال تلهث
أبو ماجد أحمد تركستاني كذبت نحن لا نكذب لا على الله ولا على رسول الله نحن نصف الله كما وصف نفسه في الايات المحكمات الواضحات القطعيات وهذا والحمد لله يكفينا ، اما انتم تقولون ان كل ايات الله سبحانه واضحه وتبنون عقائدكم عليها ، وهذا خطاء فالله تعالى قال : ( فيه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ) وهذا دليل على ان بعض ايات القران ليست واضحة المعنى ولذلك اختلف العلماء في تفسير الايات ، فأما نحن لا نبني عقيدتنا الا بالايات القطعية ، واما انتم فتأخذون بالمتشابه ، فراجعوا منهجكم بارك الله فيكم
من انت ابو الايهم طلع وجهك نريد نعرفك انت رجل. ثانيا الشيخ عبدالرحمن ما كفر حد فالمقطع ثالثا انا سني من سلطنة عمان. وبارك الله فالشيخ عبدالرحمن ولعنة الله ع الخوارج ما انتو قصدي الخوارج انتو بياضيه
هذا النكرة أبو الأيهم لا علم ولا أدب في الحوار وأنا أتحدى أبو الأيهم أن يرسل فيديو فيه صوته وصوراته مع أن كل ما في الفيديو جهل يعكس لنا صورة الإباضي وفعلا أن أبا الأيهم جاهل كذاب ومفضوح وفعلا أن أبا الإيهم لا يساوي شيئا فهل في هذا الفيديو إلا كلام حشو لا فائدة منه
@@الحمدلله-خ1خ4ض جلدكم جلد وهو قد قرر الشرك! الآن يا حجري هل أنت تقول بقول البوصيري والمقبالي وأبي الأيهم؟ فإن قلت بقولهم فأنت مشرك ولا كرامة ولو قلت لا إله إلا الله إلى أن تموت فلن يقبل الله منك وأنت مشرك فالمسألة مش انتصار لفلان ولا لعلان المسألة توحيد وتلحيد وأنت وهواك والله الموعد إن الشرك لظلم عظيم
أبو ماجد أحمد تركستاني انت لا تفقه شيئا في الاساس ولكن اريد ان أسألك سؤالا : قد ثبت ان الشافعي كان يتبرك بقبر ابو حنيفة السؤال : هل الشافعي كافر ؟ فإن قلت لا اذا انتم تبيحون التبرك بالقبور واتمنى ان لا تهرب من السؤال مثل باقي الحشوية
Gladiator Gladiator انتم اهل الشقاق والنفاق والقول الملاق وانا بدوي وافتخر صاحب حمر النعم والسيف البراق وانا والحمد لله مؤمن مسلم اهل النفاق اهل البدع عبادة القبور المشركين بالله من امثالكم وكل المسلمين عارفينكم في جميع بقاع الارض
يالأمعه العنصري لاعندك دين ولا أخلاق رديت عليك وإن كان فشاربك خير طلع فبلادكم وكتب فالمذهبيه وسب المذاهب فالحه تبقبقي هنا جاحد خير البلاد اللي عدلت بينا كلنا أنت لو رجل ماتغلط على بلدك وتوقف مع بلد مانفعتك بشي ومع من يحاول ينشر الفتنه فالبلد ومن قالك المقابيل سنه مقابيل أصل عمانيين أزد معنا فالرستاق وكلهم على مذهب الأباضيه مذهب الحق والإستقامه .....روح شوف أصلك نته من هين جاي أنت جاي فقارب من مكران ولا بكستان ...قال سنه قال رح إنت واحد بكستاني ولا هندي القارب اللي جابك خله يردك
@@محمدالغافري-س7ر لا عليك منه مسوي فيها عُماني وهوه لا دين ولا مذهب عنده أهل عُمان أشرف من أن ينزلوا ألسنتهم إلى أسفل المراحيض كما يفعل هذا النكره وللعلم معروف من أي دولة أصله هذا الشخص حركات جهال مال أول ما تمشي علينا