أثمنة خيالية 🤯 في مدينة طنجة . ( خروفةكترضع 1000 درهم) 

خويا الدولة كاتعطي الدعم لهاد الناس من ناحية د العلف واخا يكون المازوط غالي ماشي لوجيك تزيد ف كول حولي 500 درهم راه هادشي حرام

@EL FEGUIGUI MOHAMED; 3ANĐK L'7A99 KHOUYA👍

المغرب كامل الغلا ماشي غي طنجة

Ana dereti lik abonee

@@fatibenlarague275 حتي أنا عملت لك أبوني

@@adam_nl Ana ma3eneeix 9anat 4ir kanteferej

شكرا

ن ض جمع راسك مكاين لا كيلو لاوالو فالايام القادمة غا ينخفض إن شاء الله

@@mosabdahrouch563 فعلا إذا اتفق الجميع مايشريوشي بالغلا ضروري غايطيحوا الثمن بالحق إذا الناس اقتانعت بالغلا واشراو كن مأكد الثمن غايزيد يطلاع

اختي الأسواق الممتازة راه كاتبيعلك الحولي 57 درهم نالكيلو اه ولاكن راه كيشمتوك فيه حيت القرون و الهيدورة(الصوفة) و داك شي لي كايكون ف كرشو 💩 راه تقريبا 15 ديال الكيلو اذا الحولي كاتديه فيه 80 كيلو كاتسيب منو 15 حتا ن20 كيلو اذا راه كاتشري حولي ديال 60 كيلو بثمن ديال حولي فيه 80

اما سوق ديال طنجة راه الكساب ولا الشناق راه الحولي كايجيبو ب150 درهم نراس و اذا خلاه ثمن طالع راه هو لي خاسر حيت لي غادي يجيبو غادي ايرودو اذا اللهم يبيع باش يمشي بحالو و سوق غادي يرخص يوم الأربعاء فما فوق

@@omarzekeri3227 انا عملت مقارنة نفس الحولي ديال2400dhوفالسوق كايقولك 3500dh وزعما فالسوق كاتشريه مذبوح مسلوخ راه حتى هو بالهيدورة والراس و🧠

إتق الله ، العيد من شعائر الله وسنن نبيه صلى الله عليه وسلم ، وليس مهرجان ولا موسم للترفيه باش تقول عليه بحال هاد الهضرة

@@HammamAbdellah فى نظرك واحد خدام ب 2300 درهم او 3000 كيف هيدير و عندو الكرا و مصاريف الحياة و مزوج و خاص يعون والديه فى العيد كيف هيدر لها،و فى السوق خروف عندو قل من عام ثمن ديالو من 1300 ل 1500 درهم يكما سمعتي ذاك وزير قال كاين ب 800درهم ثقتي بيه و مدام حنا فى أزمة إقتصادية و وباء و ناس معندهاش واش دين ديالنا ملزم علينا فى أزمات او من غير ازمات نديرو فوق من جهدنا و نتكلفو و نتسلفو و نتكتفو و سير قرا على دين لي معندوش ميشريش و إذا اغلبية معندهاش و مقدراش خاص دولة يا تساعد ماديا مباشرة ناس يا تلغى العيد

@@sm89895 1 - أنا ماهضرتش على غير القادر ، حيت هو أصلاً غير قادر ،وحكمه لا يتغير سواء كان الغلا ولا كان الرخى . 2- واراك نتا اللي خصك تمشي تقرا على الدين ، حيت كتقول : الدولة ياتساعد ماديّاً يا تلغي العيد . القضية ديال تساعد ماديّاً مزيانة وحتى واحد ماكره ، بلحق تلغي العيد ؟؟!!!!! منين جبتي هاد الفقه ؟؟ ونزيدك ، راه حتى فالأعوام اللي لغى فيهوم الحسن الثاني العيد ، لم يمرّ ذالك الحدث مرور الكرام ، راه ردّو عليه العلماء الذين لا يخافون في الله لومة لائم ، وعاد المغاربة والحمدلله نسبة كبيييييرة منهم ضحّاو ولله الحمد ، وبقاو غير دوك اللي جات معاهوم حيت الدولة منعات العيد وبالتالي داروها سبب لعدم شراء الأضحية إلى آخره . 3 - أنا جاوبتك بخصوص المقاطعة ، واللي هي : عندك باش تشري ولكن ماكتشريش مقاطعة لذالك المنتوج ولا لا ؟؟ ولا نتا قتقصد بالمقاطعة شي حاجة أخرى ؟

@@HammamAbdellah كنظن كاين فرق بين كلمة إلغاء و مقاطعة

@@sm89895 مشا بالي مع المقاطعة بقوة ما كنشوف بزاف ديال التعليقات اللي فيهم هاد الكلمة ، أمّا نتا ذكرتي الإلغاء وليس المقاطعة ، وكيف ماكان الحال أنا ذكرتلك شنو وقع ملّي لغاو الأضحية، وعموماً لا الإلغاء والا المقاطعة فيهوم خير . حكم الأضحية : الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام، ذكر في جواهر الإكليل شرح مختصر خليل، أنها إذا تركها أهل بلد قوتلوا عليها لأنها من شعائر الإسلام. رسائل فقهية للشيخ ابن عثيمين ص 46. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعدما انتهى من سرد القائلين بالوجوب والقائلين بأنها سنة مؤكدة : والأدلة تكاد تكون مكافئة، وسلوك سبيل الاحتياط ألا يدعها مع القدرة عليها لما فيها من تعظيم الله وذكره وبراءة الذمة بيقين. رسائل فقهية ص 50 عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

راك كتقاطع شعيرة الله الا كنتي مسلم استغفر الله