أحكام التعاملات بالتطبيقات المصرفية بصورة مبسطة - الشيخ د. أبوبكر آداب2021 

{الفرقة الناجية} قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (افترقت أمة أخي موسى إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وافترقت أمة أخي عيسى إلى اثنين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار)(راجع سنن أبي داود 3/896 ، صحيح الجامع الصغير للسيوطي 1/156 ، مشكاة المصابيح 1/61 الدر المنثور 2/286). وقد ورد الحديث في هذه المصادر بألفاظ مختلفة وبمعنى واحد . ومعنى ذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قد أشار إلى حدوث اختلاف من بعده تفترق فيه أمته إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وفرقة ناجية. والفرقة الناجية هم أتباع أهل البيت عليهم السلام (الشيعة الإمامية). و أما من أراد التفصيل والإجابة سنثبت له ذلك بالدليل العقلي والنقلي.

قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}. وقال تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}. وقال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {من رغب عن سنتي فليس مني}. ▪ قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. [سنن النسائي الحديث 8148]. أين أنتم من ذلك؟. ▪ و قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَثَلُ أَهلٍ بَيتِي مَثَل سَفِينَةِ نُوح مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرْقَ. [المستدرك على الصحيحين، ج 2 ص 373 رقم الحديث 3312، باب تفسير سورة هود]؟.

جزاكم الله خير يا شيخ بالحروف الامهريه

{الفرقة الناجية} قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (افترقت أمة أخي موسى إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وافترقت أمة أخي عيسى إلى اثنين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار)(راجع سنن أبي داود 3/896 ، صحيح الجامع الصغير للسيوطي 1/156 ، مشكاة المصابيح 1/61 الدر المنثور 2/286). وقد ورد الحديث في هذه المصادر بألفاظ مختلفة وبمعنى واحد . ومعنى ذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قد أشار إلى حدوث اختلاف من بعده تفترق فيه أمته إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وفرقة ناجية. والفرقة الناجية هم أتباع أهل البيت عليهم السلام (الشيعة الإمامية). وأما من أراد التفصيل والإجابة سنثبت له ذلك بالدليل العقلي والنقلي.

هنا عادي المشكلة بيع العملة بالمثل يعني دينار ب دينار او جنيه ب جنيه الفضة بالفضة و الذهب بالذهب

وانت محنن ما تتكلم!!!

خشمك متربس بي طبله ولا مقفول في خزنه

ممكن هنا يكون ثلاثة شخص ما فيها مشكلة المشكلة انك تحول لي نفس الشخص و تاخد عمولة هذا و الله اعلم

البضاعة لا تدخل في الربا السبب لان البضاعة تختلف عن العملة موضوعك يعتبر دين المشكلة لو بضاعة من نفس البضاعة يعني مثلآ شلت منك جوال سكر و بعد فترة محددة رجعت ليك جوال السكر انت قلت تريد زيادة ع الجوال هذا الاشكال

لو السبب هو انو الناس يوم الجمعة مقفلة عادي يجوز ..لأنو دا إضطرار

لا يجوز ربا النسئية

من الذي أفتى بحرمة السوق الاسود؟ الذي يفتي بذلك ضال أنصحك ما تسمع له

السوق الاسود ليس محرم ما دام لا يشتمل احتكار

الكترونية ورقمية الإختلاف وين ؟

كلامك فلسفة ساي كما قال المثل ( سكت دهرا ونطق كفرا )

مافي وول بقدر يراجع (شيخ الأسلام(في احلامو السعيدة)) دا يا مولانا سائق الناس سواقة جد جزاك الله خير شيخ وهبي

مرتو في حالة ولادة والمستشفى كان ما دفعت ما بولدوها هنا ما بكون في ضرورة يا عمنا منو القال ليك أخطأ أنا اديك دليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الذهب بالذهب والفضة والتمر بالتمر إلى قوله مثلا بمثل ويدا بيد إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد فمن زاد أو استزاد فق أربى

السلام عليكم اخي طيب موضوع الفضة ربا السبب هنا العينة بالعينة موضوع جارك بتاع القروش هذا ايضآ ربا يسمي ربا النسيئة يدخل الاشكال في نفس العملة طيب انت كان من الافضل ان تعطي جارك هذا المبلغ يعتبر دين و بعد يقضي حاجته يرجع ليك المبلغ الشي الثالث موضوع الطالب يجب عليك ان تسلم الطالب المبلغ كامل و من ثم اذا اراد انا يعطيك مبلغ آمانة مافي مشكلة انت عملت شي صواب و هو الكتابة سجل قدر المبلغ المؤتمن متي ما شال منك جزاء عليك ان تسجل هذا والله اعلم

وجب تنبيه العشره في الميه المتبقيه من الشعب وإن كان شخص واحد دا دين ياعمك ما بالقله والكثره

@@user-jj4mo2nk5b افيدك انو ال ١٠٪الباقين لابهمهم حلال ولا حرام اغلبهم تجار أزمات ومرتشين..

@@Smeer_86 تم تبيين الحق وكل واحد يختار طريقو البقابل بيهو ربو

@@user-jj4mo2nk5b لا فض فوك

بلييد

جاب سيرة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فأكيد سعودية (الفكة بتجيهو من هناك ) الله يكون في عون السودان البقو فيهو زي ديل

خليه يفتي في مسألة تكريم الصوفية في المركز العام لجماعة أنصار السنة الإخوانية

@@user-yh2jd3nv8x والله شوف مسألة فرمالة دا سوا كدي و دا عمل دا شغل مشاطات و زولكم مزمل فقيري الأجوف يريد أن ياخد وكالة حصرية لمنهج السلف و من ثم كل تدفقات الخليج تنهمر عليه فهو يسعي لإزاحة كل يبتغي الحق و النهج القويم و يتبع في ذلك التشويه الممنهج عن سوء قصد ....خليه يمشي يشوف قدرة الفول وين و يمتهن مهنته التي ورثها و يترك العلم لاهل السمت و الفضل

شكلوا البلف قفلوه منكم عشان كدا بتسرخوا همكم كروشكم الحمد لله شيخنا الفاضل مزمل حفظه الله ما محتاج لي خليج ولا حتى لينا نحنا من أخوانه في المنهج ونحن رزقنا علي الخالق ما على الخليج نسأل الله أن يوسع لنا في أرزاقنا ويبارك فيها انت الحارقك شنو ... ايوا طبعا البلف مغلق هههههه وهل من يكرم دعاة الشرك والكفر بالله من أهل السمت يا جهلول لكن أنا ما بستغرب منكم

@@user-yh2jd3nv8x اخر الزمن بياع الفول و بتاع الحلل والكمش يتزي بزي العلماء ....والله شيخك عبارة سمسمار وكالات ما عندو اي علاقة بالعلم الشرعي و دائما مواقغه متناقضة هههههههه امش شوف قدر فولكم وين ؟؟؟؟؟؟

@@moutasemalhaj1498 نحسبه والله حسيبه شيخنا الفاضل حفظه الله وكل دعاة التوحيد والسنة بفهم سلف الامه زي ما قال المثل ما ضر السحاب نبيح الكلاب والدعوة السلفية ماشة بفضل الله ودا شغل حقد وحسد أسأل الله أن يوسع رزق شيخنا الجليل ووالله لو لميت كل الحزبيين ما يمثلوا سفنجة شيخنا نحسبه من الغرباء الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يصلحون ما أفسد الناس.... السؤال ما زال قائم ماذا فعل شيوخك مع دعاة الشرك والكفر بالله . تكريم شيخ الطريقة السمانية

يلفك الله في حبل مشنقه

@@user-ji7br4gr4f جمعا يارب

{الفرقة الناجية} قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (افترقت أمة أخي موسى إحدى وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وافترقت أمة أخي عيسى إلى اثنين وسبعين فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار . وستفترق أمتي من بعدي ثلاث وسبعون فرقة ، فرقة ناجية والباقون في النار)(راجع سنن أبي داود 3/896 ، صحيح الجامع الصغير للسيوطي 1/156 ، مشكاة المصابيح 1/61 الدر المنثور 2/286). وقد ورد الحديث في هذه المصادر بألفاظ مختلفة وبمعنى واحد . ومعنى ذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قد أشار إلى حدوث اختلاف من بعده تفترق فيه أمته إلى ثلاث وسبعين فرقة ، وفرقة ناجية. والفرقة الناجية هم أتباع أهل البيت عليهم السلام (الشيعة الإمامية). وأما من أراد التفصيل والإجابة سنثبت له ذلك بالدليل العقلي والنقلي.

@@guidedrifters3638 الله يهديك و ينور بصيرتك عن أي شيعا تتحدث وانتم الفرقة الناجية 😂😂😂😂 انتم من أصحاب النار