أختي جالها عريس وخدت جهازي بس أنا ماسكتش.. مش هتصدقوا اللي عملتوا 

اختك اصيلة و ربنا عوضك بس دول نادرين

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم منها لله اختك الظالمه

خذى الدهب لانه بتاع اختك خدى قيمة الجهاز فقط

هو ده مضمون تعليق انتى مكنتيش مسنيه من اختك علشان كده ربنا عوضك

الناس تختلف فيه ناس جميلة وناس وحشه مهما عملتي لها مابيطمرش فيها معروف للاسف

الأخت فعلا الله يهديها على اختها

أنا أوافقك الرئي هى مش واطيه هي معندهاش ضمير ولا دم ولا أخلاق دي قالت لخطبها وأمه إللي مش فيها عشان تبوزلها الجوازه يبقي أكيد لوعرفت هدخلها السجن أوعي تعرفيها حاجه رجائا يا دكتوره مروه قوليلها الكلام ده بل ماالبنت مستقبلها يضيع لأن أختها ممكن تعمل أي حاجة

كلام مظبوط

معك مليون بالمية و انشاءالله ما ترجعلها ياهن

صدقتى هو دا الصح اصلا ناكر الجميل لا يؤتمن❤

ترجع الحاجة وربنا يعوض عليك

ترجعها بطريقه غير مباشره بدون ما أختها تعرف ، لأن لو أختها عرفت راح تشوه سمعتها ويمكن تسجنها ولا أحد راح يزوجها بعد كده

سبحان الله انا لما كنت بشوف البرنامج قبل الحجاب كنت بقول لنفسي انا متأكدة انها حتتحجب في يوم من الايام

بس قلبى المكياج جدا وربنايثبتك

@@user-dc7kk7jb7k وأنا والله لأنها ذات خُلق اللهم بارك

الأخت المتروجه اولا انانيه قليله الاصل وبتحب نفسها فقط وحاجتها اغلي عندها من نور عنيها وبالتالي هي محروقه عليها هي في الأول بوظت سمعه اختها علشان ما تتجوز وبالتالي ما تطلبش جهاز لما تاخد دهبها وفلوسها ايه يكفيها في اختها إلى واجب تبلغ عنها وترتاح منها خالص ومش هتسبها في حالها طالما الخال يعلم تقعد مع خالها وتقدر ثمن حاجتها بسعرها وقت ما سبتها لاختها وغالبا واكيد متسجله أسعارها واكيد هي عارفه ثمن كل حاجه اشترتها تاخدبعلم خالها قيمه المبلغ والباقي يفضل دين علبها ترجعه لاختها في شكل هديه لاولادها هدايا ليها تشتري لها حاجه لحد ما ترجع المبلغ ال لاختها ونفس القصه تقدر الدهب وكل دا تحت إشراف خالها حفاظا علي حياتها ومستقبلها وتأمن شره اختها حفاظا على حياتها ومستقبلها وتأمن شره اختها لأنها انسانه مش كويسه وبتفضل مصلحتها ❤❤❤❤

@@amlabdalla1124 حل كويس يارب تعمل بيه

والله كنت هقول كده

فهلآ كلامك صحيح دي فضحتها وكانت سبب بفسخ خطوبتها وهي ما أخذت منها شي فما بالك وهي سارقاها دي حتطلعها بالتلفزيون

فعلا والله نفس كلامي

هي كدا أخذت حقها تجهز نفسها مثل الجهاز الأول واللي يفيض تشيله على جنب مع الوقت تديه لاختها ومش تعرف حد لان الجهاز أصبح غالي حتجيب منين وتعمل ايه الحاله غاليه وصعبه على الشباب مفيش حد حيجوزها بدون جهاز ولا تعيش ضحيه لاختها وامها وابوها بصوا ياجماعه تجهز نفسها وتتجوز وتفرح وتفتح بيت وربنا عالم انها اتظلمت حيسامحها إن شاء الله مش تعرفي اختك بحااااجه دا ندله وانانيه ربنا يصلح حالك

تشوف طريقة ترجع حتي الذهب لأختها من غير ماحد يعرف إنها اللي واخداه والفلوس تاخدها تجهز نفسها

طب وسمعتها اللى بوظتها. وانها كانت السبب فى فسخ خطبتها فى حاجة اسم رد شرف وهى. ظلمتها. ظلم شديد. وقطعت صلة الارحام. طعنة اختها فى قلبها .

@@enasromya4113 مش هتقدر عليها ومش هينفع غير انها تضربها بنفس السلاح و طبعا حرام مش هينفع الحل انها تنفذ ما يمكن انقاذة واختها مفتريه وحراميه دلوقتى ترجع الفلوس وبعدين ربنا يسهل فى الباقى ربنا يعينها ويفهمها

كدا ربا... التعامل المالي لازم بنفس العمله ونفس المقدار

اختها ماخدتش فلوس علشان تاخد حق الحاجه هى تجيب نفس الحاجه اللى كانت جايباها لنفسها لأن الاتفاق ان اختها تجيبلها الحاجه وده مش ربا

@@Dirooooهذا مو ربا هذا قياس القيمه

فعلا دي بجحه جدا اعوذ بالله حتى ابليس احسن منها

عندك حق

ينفع واحد حرامى اسرقو ماينفعش قولى حسبى الله ونعم الوكيل واقسم بالله ليجيلك حقق وتشفيه بعينك وصلى على النبى كتير بنيت رابنا يعوض عليك عوض الصابرين

أنا برضوا كنت بافكر في نفس الراي

يعني جوز اخته ميعرفش الحاله المالية ولا وتحكى ولاتكلم خالص علشانك انتي وربنا عالم بكل حاجه علشان متظلميش مرتين

الله يفتح عليكى يابنتى اقسم بالله بردتى قلبى من التعليقات دى

اني اتفق معك تحتسب عند الله

@@Qare2-Majhool ليه تقول متعرفوش ربنا طب سيبك من حاجتها اللى اتاخدت طب وسمعتها ووقفان حالها في الجواز

@@AhmedSalah-ri8jx عشان معرفة ربنا ليها حسابات تانيه ومقصدش طبعا حاجه وحشه مقصدش المعنى الدارج الكلمه دى اقصد المعنى العميق ليها اللى هو قرب ربنا اوى اوى أن الله يحب المحسنين سيدنا يوسف حصل فى ايه من اخواته وفى الاخر عمل ايه وفى الاخر ربنا خلى ايه عزيز مصر فإنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع اجر المحسنين

صح كلامك وجزاك الله خير الجزاء نصيحه رجعيه ارميه لهم علي الباب او اي طريقه بس ما تضرك او تفضحك لانه ممكن يسرقوك وشرطه وكلام وادعي وتحسبي وربي ماراح يخليك من ترك شيء لله عوضه بأفضل منه وان شاءالله عوض ربي كبير لك ويكفي إنك شفتيها مقهوره ومكسوره مثلك وفي رب عادل راح ينصرك

وأنها تحذر منهم اكتر

والله كلامك صح جداهتقضي حياتك في السجن

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمدا

اللهم اخرج من حياتي وتفكري وقلبي وروحي وحياتي كلها كل من فيه خبث وشر ومكر وخيانه واجرام وسلمني يارب حتى من نفسي في عفو وعافيه ومغفره وستر ويسر وسهوله ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حتبلغ عنها باللحظه اللي حتعترف فيها

ماعادش فيه شيوخ تتقي الله .. تخلي الحاجة عندها وخلاص

ايه دليل حضرتك يا ريت توضح الفتوى بدليل و لو راي شخصي يا ريت برضو توضحه

@@ashganmotawea8990 نعم أخي الفاضل ، ذلك يسمي في الشرع الظفر بالحق ، و للعلماء فيه أقوال ، أسرد عليك بعضها مختصرا كما جاء في موقع اسلام ويب اذا اردت تفصيلا أكثر. هل يجوز لك أن تأخذ من مال من ظلمك بمقدار حقك دون اعتداء أم لا ؟ وهذا ما يعرف عند فقهائنا بمسألة الظفر، ونحن نلخص القول فيها باختصار: فمذهب الحنفية كما في البحر الرائق: رب الدين إذا ظفر من جنس حقه من مال المديون على صفته فله أخذه بغير رضاه، ولا يأخذ خلاف جنسه كالدراهم والدنانير. انتهى. ومذهب المالكية كما في منح الجليل: ومن ظلمه إنسان في مال ثم أودع الظالم عنده مالاً قدر ماله أو أكثر فليس له - أي المودَع - (بفتح الدال) الأخذ منها، أي الوديعة حال كونها مملوكة لمن ظلمه. انتهى ، ثم ذكر أقوالاً، ونقل عن ابن عرفة قوله: من ظفر بمال لمن جحده مثله ففيه اضطراب. انتهى، وقال في فصل الدعوى: فيه أربعة أقوال: المنع، والكراهة، والإباحة، والاستحباب. انتهى. ومذهب الشافعية له أن يأخذ من جنس حقه ومن غير جنس حقه.. فإن كان من عليه الحق منكراً ولا بينة لصاحب الحق أخذ جنس حقه، فإن فُقِدَ أخذ غيره وباعه واشترى به جنس حقه غير متجاوز في الوصف أو القدر، وقيد الشافعية ذلك بأمور: أولها: أن لا يطلع القاضي على الحال، فإن اطلع عليه لم يبعه إلا بإذنه جزماً. ثانيها: أن لا يقدر على البينة وإلا فلا يستقل مع وجودها بالبيع والتصرف. ثالثها: أن لا يبيع لنفسه. فإن تلف المأخوذ وكان من غير الجنس قبل بيعه وشراء جنس حقه فهو ضامن؛ لأنه أخذه لحظ نفسه. ومذهب الحنابلة أن من له على إنسان حق لم يمكن أخذه بحاكم وقدر له على مال حرم عليه أخذ قدر حقه. وقال الإمام القرطبي في تفسيره لقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء:58]، والصحيح جواز ذلك كيف ما توصل إلى أخذ حقه ما لم يعد سارقاً، وهو مذهب الشافعي وحكاه الداودي عن مالك وقال به ابن المنذر واختاره ابن العربي، وأن ذلك ليس خيانة وإنما هو وصول إلى حق، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً. وأخذ الحق من الظالم نصر له، انتهى. وقال: واختلفوا إذا ظفر له بمال من غير جنس ماله.. فقيل: لا يأخذ إلا بحكم الحاكم، وللشافعي قولان، أصحهما الأخذ، قياسًا على ما لو ظفر بجنس ماله، والقول الثاني: لا يأخذ لأنه خلاف الجنس، ومنهم من قال: يتحرى قيمة ما له عليه، ويأخذ مقدار ذلك، وهذا هو الصحيح لما بيناه من الدليل. انتهـى. وقد استدل من قال بجواز أخذ الحق من الجنس أو من غيره بأدلة نذكر بعضها.. فمن ذلك قوله تعالى: إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا [الشعراء:227]. وبما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها : أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.

(فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ…)

فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُم

​@@ashganmotawea8990وبخصوص أخذك من ماله مقابل ما لك عليه فإنه لا حرج عليك في ذلك إذا تعين طريقة للتوصل إلى حقك وهو ما يعرف عند الفقهاء بمسألة الظفر أخذا من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك. رواه مسلم. ولا يجب عليك إخباره بذلك، بل النصيحة أن لا تخبريه حتى لا يترتب على ذلك ضرر أكبر، لكن لا تأخذي إلا بقدر حقك، كما يمكنك الاستمرار في العمل إلى حين الحصول على مستحقاتك كاملة بالطريقة الممكنة, وإذا لم تخبريه فالاحتياط أن تكفري عن قولك أقسم مراعاة لمن يرى انعقاد اليمين بها وهو أبو حنيفة وصاحباه والمالكية إذا نوى الحلف بالله. والله أعلم. اسلام ويب

مفيش الكلام ده ف مصر هنا النص ب النص اجبارى الا اذا كان العريس وارث او محوش خميره من بره فبيشيل الجزء الأكبر لكن بردو العروسه بتشيل جزء وف الاخر بيبهدلو بعض ع القايمه

للاسف بيمشو علي العرف مش الشرع،،،

​@@MohamedAhmed-ws9vi شرعا الرجل هو المكلف بكل شيء ، ذهب ومهر وبيت حتي لبسها هو يجيبه..

المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف الله مايقول كونو ضعفاء وخلو حقكم

من قال إن الحق ميتاخدش غصب

والله ياجماعه ده رايي لأن طول ما في غصب هيكون ملوش طعم ولا هيكون في مسامحة وبقول تاني الله خير معين

تحايل ده يعنى مش سرقه ؟؟ هوا حرام بس حقها ولو رجعته مش هتعرف تجوز مدى حياتها والله اعلم

@@MohamedAhmed-ws9vi لا هنا مش حرام لو اخدت قيمة جهازها بس ورجعت الباقي ، لانها لم تستطع ارجاع حقها بطريقة أخرى ، كمان تتجوز متتجوزش دي حاجة بتاعة ربنا ، ولو لم تتزوج ممكن تبيع جهازها ده بعد كده عادي جدا أو تعمل مشروع بالفلوس دي بدل ما تشتري جهاز المهم لا تزيد عن قيمة ما سلب منها ، لأن ده دين عند اختها لها واختها لم تدفع الدين ومش عن غير مقدرة فهي كده رحمتها من عذاب الله قبل ما تاخد حقها ، بما أن بيتها مفيهوش راجل محترم كلمته بتمشي وكلهم باعوها علشان الكام ملطوش اللي بترميه لهم وياريتهم كانوا بياخدوا الفلوس دي يدوها للغلبانة اللي خدوا حاجتها بالإكراه ، فيبقى محدش له أنه يلومها لما تاخد حقها بالطريقة دي ابدا لانها مسرقتش حق مش حقها هي ترجع الدهب لانه خطر عليها ولأن المبلغ تقريبا قيمة اللي اتاخد منها وخلى زوجها ياخد فلوسه من دهب الهانم بقى علشان متبقاش خدت فلوس زوج اختها مع أنه مشارك لأن بما انك مقتدر وعارف الحالة كنت خدتها زي الشرع ما بيقول من غير حاجة وبيتك تجهزه انت ، لكن هنقول اي الجهل بقى بالدين لا يتجزأ ماشي طول القصة ولا حول ولا قوة الا بالله

لا مكنش شاريها كان عايز يتجوزها عشان تخدم امو،،،،