قطعوا ملابسهم ، لان الملابس وقت الفراعنه لم تكن الا قطعه من القماش تلفها المرأه على من الصدر للاسفل بدون اكمام كما في الصور على المعابد ، والرجل يلف على وسطه قطعه قماش ، قماشه الرجل تسمى قميص ، قماشه المرأة تسمى يدي لانها اكبر قليلا ، والرحمن دائما يسرد الاحداث بدقه لذلك وضعهم بأسمائهم وقتها ، قميصه ، وأيدي
شكرا لك يمكن اكون سبقتك في هذه الايه فقطعن ايديهن. تعنى لجمت افواءهن من ما قالوا عليه تراود فتاها قةه النساء او الرجال يعبر عنها بالايدي بالنسبه للنسوه السنتهن
القميص تطلق على الثوب المقطع قال تعالى فقدت قميصه من دبر ...وقال فجاؤوا عل قميصه بدم كذب ..وقالوا اكله الذئب يعني جاؤوا بثوبه مقطع من اثر انياب الذئب...ويوسف قال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي ...اي قد قطعة من قميصه واعطاها اياهم....وفي اللغة يقال قمص الثوب اي قطع منه قطعة ...و الله يقول لاصحاب الجنة لهم ثياب من سندس ولم يقل قمصان ...لان الثوب يكون لباس كامل وان تقطع يصبح قميص....وفي اللغة يقول تقمص من القصيدة بيتا شعريا ..اي اخذ منه شيءا من الشعر
شيوخ الكهنوت المتاجرين بالفقه المعتوه ، المتناقض مع كلام الله ، الفقه الذي كتبه الأقوياء المنتصرين العباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم و مظالمهم و احتقارهم للمرأة و تهميشهم لكلام الله ،يوهمون القطيع أنهم مقدسين و معصومين من الخطأ و منزهين عن النقد و من خالفهم بالحق يصبون عليه وابل من السب والشتم و الاتهامات الباطلة و التهديد
هههههههههههه هههه ... بارك الله فيك ... لقد فتح الله عليك .... حتى في آية الذين كفروا .... الذين يضربون النساء .... ويفتون من عقولهم. ... وينسبونه إلى الله تعالى عما يقولون ....
يا سيدي في سورة الماءدة ....فاغسلوا وجوهكم وأيديكم بفتح الياء الثانية ورغم هذا يقصد بها غسل اليد لا شيء اخر....اما الذي قال من كيدكن فهو الشاهد لا عزيز مصر ويقصدها هي ومن مثلها.....
يا أخي محمود أنت العالم الذي يتدبر كلام الله وأما ذلك الشيخ أنا صححت له لم يستطيع أن يقرى أيات في كتاب الله في سورة النساء . ليس بي فضيلة الشيخ فهاؤلاء أشركو بي الله وإتبعو البخاري و غيره ... له من الله ما يستحق فأنسخو كلام الله بي أحاذيث يا أخي أنا لا أترحم عليه .
احسنت يا استاذ محمود زيادة في الإيضاح لم يقل سبحانه وتعالى في هذه الايه بتك فارجوا تفسير تهديد فرعون لمن أمن لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ (124) الاعراف لتتضح الصورة اكثر في عملية قطع يد السارق حضرتك لم توضحها بصورة افهمها وبخصوص الذبح ... وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) البقرة ما هي فكرة الفداء لاسماعيل بذبح عظيم ? طالما في فداء أصبح الذبح موجود فكلمة ذبح لها معني اخر وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ ارجو التوضيح اسف للاطالة
أمراء ام سيدنا موسي هي امراءة سيدنا عمران ال عمران. ..﴿ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ [ سورة مريم: 28]. و عزيز مصر قصة تانية غير قصة فرعون و موسي فرعون كان محتل مصر أما عزيز مصر كان حاكم علي مصر
اليم هو البحر وليس النهر ورب العزة قال لنا رمته في البحر وليس في النهر، سُبحانه اختلطت عليه الأمور ، قال لبني إسرائيل رمته في النهر وقال لنا نحن المسلمين رمته في البحر ، سُبحانه هو أصلا معصوم من الخطأ لكن عندما يشرب كثيرا تختلط عليه المفاهيم والأحداث ثم يبدأ في الدخول والخروج في الكلام ويتركنا مُختلفين إلى درجة أن يقتل بعضنا على البعض على هذه الإختلافات التافهة ، لكن من يعرف أن أفكار جد ربنا تافهة وحقيرة فإنه يكتفي بالضحك عليه سُبحانه ولا يقتل أحدا من أجلها.
🎉عندما نسمع هذا النوع من التفسير...... نحس أنه هناك إتهام. ضمني لله سبحانه و تعالى بالتلاعب بعقول الناس بهذه الكلمات قصد تظليلهم من غير هدف.......وحاشاه سبحانه و تعالى..... أنا لا أتفق معك في معنى السكين والتقطيع...والأيد....قالله ساق هذه الكلمات قصدا...لا تأويلا..... ولكن أتفق معك في حكمك الأخير على عزيز مصر
مش عارف الكلام واضح زي الشمس وحضرتك بتفسره تفسير تاني خالص وعلى فكرة ممكن الانسان يكون سرحان في اي حاجة ويجرح نفسه وحصلت معايا وناس كتير اعرفهم علشان كده جاء في سياق الآيات ما بال النسوة اللائي قطعنا ايديهن
يعني عزيز مصر تاكد ان زوجته كانت عاوزة تقيم مع يوسف علاقة غير شرعية ولم يحرك ساكنا فقط قال لها اسغفري لذنبك اي لاتعيدي فعل هذا وقال ليوسف اعرض عن هذا يعني انسى اللي حصل ...بعدين ساب مراته مع يوسف قالت ييعمل اللي حقولو عليه يايتسجن ...؟العزيز ده يبقى ايييه..؟ رجل من المتقين ام ديوثي ..؟ويوسف قال عليهم اني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله
سيدنا يوسف كان المدير المالي وامرأة العزيز راوضته في تجاوزات ماليه ومعها بعض زوجات الوزراء الموضوع كله موضوع فساد مالي وليس له علاقه بالجنس وجمال الشكل وووووو
يا سيدي من اين عرفوا ان النبي يوسف كان فائق الجمال من المصحف تم ان المراودة لا تعني انها تتحرش به لان اخوة يوسف راودو اباهم ثم كيف للأم ولو بالتبني ان تتحرش بإبنها وحتى القميص ليس👕 بل من التقمص ووووو والموضوع كله غير ما جاء به الموروث ( تعالى الله عما يصفون ) عليك ان ترتل القرآن وتتبع جذر الكلمة لمعرفة معناها
شغال تبع القرآنيين و الماسونية و البودية و البيت الأبيض و الدوما، و الصهيونية و الشيوعية و البادنجانية .. لقد اشترى قصور بجانب قصور الشعراوي و حسان و يعقوب... إلخ ، عايز تشتغل معه؟؟؟ و لك قصر في الزمالك
ااتت يعني أعطت.وقطعن هنا بمعني جرحن من عدم انتباههن لجمال يوسف الذي ليس لة مثيل . فلا تتفزلك بغرض الشهرة فأنت لست في مستوي المفسرين الكبار ومن بينهم الشعراوي العالم باللغة العربية التي نززل بها القراءن .😂وبعدين حضرتك جيت تدافع عن يوسف في جرح اليد فاتهمتة بقطع اثوابهن وهذا لامؤاخذة تفسير ساذج 😂بالنسبة للضرب والذي ينبغي ان يكون غير مبرح او مؤذي بغرض الردع فقط عندما تكون الزوجة وصلت لحد النشوز المؤدي الي والذي يسبق للفحشاء لعلها ترتدع .فالضرب هنا ليس علي التعميم ولكنة مشروط بالحالة وهي النشوز فهت ياستاذ .علي فكرة الاخلاص في شرح كتاب الله مسؤلية خطيرة ولابد من اجماع فالشباب البسيط امانة في اعناقنا واتقوا الله ايها المتبلتعين .فالذي يكذب علي الرسول فاليتبواء مقهدة من النار فما بالك من يفتري علي كلام الله؟؟؟؟ اتقي الله يرحمك الله ❤
الجراح المتتالية للأيدي بدون ألم و الدماء تسيل من كل الأيدي بدون انتباه ملطخة للثياب و لما بين الأيدي.. .. ، من الصعب أن يقبل العقل و المنطق هذا المشهد. الشعراوي رضي الله عنه كان فهلوي، يتلاعب بعقول السدج بسهولة
قل لنا مؤهلاتك العلمية اين درست والجامعات التي تخرجت منها وهل كل ما تقول ماخوذ بعلم ام كل من هب ودب يأتينا باكاذيب سوى انه حاقد على هاذا الدين وعلماءه ابعدنا الله من شركم
المؤهلات الفقهية و ليس العلمية. العلم فيه اختراع و إبداع فسبحان الله مطلق العلم بديع السماوات والأرض، و الفقه يختلف بين شيوخ عشرات المذاهب المتصارعة و عشرات الفرق المتناحرة قديما و حديثا
