لا علاقة ،، العلامة ابن عثيمين لا يوجد مثله بعده رحمه الله في ايصال الفائدة و طريقة التدريس و غزارة العلم و الفقه ،،،. الشيخ الشويعر طالب علم وفقه الله
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
ربنا اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ عبد السلام الشويعر وجميع المشايخه منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا اغفر ذنوبنا وطهر قلوبنا واحصن فروجنا في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لااله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا ظلمنا أنفسنا والم تغفرلنا واترحمنا لنكونن من الخاسرين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فالله خير حافظا وهو ار حم الراحمين لنا في ديننا ودنيانا واخرتناو لبلادنا ومافيها وجميع بلاد المسلمين ومافيها في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لااله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بها نحيا وبها نموت يارب العالمين وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يهدينا منذوا خلقنا إلى يوم نلقاه وجميع المسلمين منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة إلى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
إي نعم تطيعه في المعروف و إن قصر في حقها، لان طاعتها له هو من طاعتها لربها. و إن قصر هو في الواجب عليه لم يسغ لها أن تقصر في واجبها و هذا كلام العلماء بارك الله فيكم
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في " شرح رياض الصالحين " (5/164) : (( إذا نشز ولم يقم بحقها ، فلها الحق أن تقتص منه ، وألا تعطيه حقه كاملاً ؛ لقول الله تعالى : ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) ولقوله تعالى ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ) )•• ----- ولها ان تهجره ، ولاتزيد عن ثلاث.. و الأولى لكلا الزوجين الصبر على أذى زوجه ، وأن يحرص على استمرار الحياة الزوجية ، والحفاظ على بيت مسلم قائم والسعى في الإصلاح باللطف واللين والنصح بالمعروف . قال تعالى : ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ) كما يجب البحث في أسباب المشكلة وعلاجها
@@mohammedahmed1109لا خطا ان لم يقم بحقوقها وكان مقصر في النفقه ووجباته الشرعيه فلا تطيعه لقوله تعالى ولهن مثل ما عليهن بالمعروف وقوله عز وجل امساك بمعروف او تصريح بإحسان يعني اذا ما قام بوجباته الشرعيه وقصر في الحقوق التي امرالله بها يتركها وان لم يتركها هذا ظلم والله حرم الظلم واغلب الرجال ظلمه يظلمون الزوجه وان طلبت الطلاق اصبحت هيه الخاطئه المذنبه يعني ما تطيعه اذا قصر في حقوقها وليس من واجبها طاعته مثلا اذا كان الزوج بخيل على اهله وكريم على الناس طيب مع الناس ومع اهله سيء يسب ويشتم ويلعن ولا يحترم زوجته ويتكلم عليها بسوء ويتكلم في اهلها ولا يريدها ان تستقبل اهلها في بيته ويتحكم في كل شي في الصغيره والكبيره. كل هذا وتطيعه في اي شرع هذا اذا الزوج بهذه الصفه والله مايستاهل الا الخلع وهذا والله واقع واقول هذا عن تجربه وكفى فلسفه النار ماتحرق الا رجل واطيها
الدقيقه ٤و٤٠ اعتقد ان الشيخ قد وهم فذكر ان الميثاق الذي أخذه الله بين الزوجين غليظا والميثاق الذي أخذه على الأنبياء ليس غليظا مع ان الآيه هذه صريحه ﴿وَإِذ أَخَذنا مِنَ النَّبِيّينَ ميثاقَهُم وَمِنكَ وَمِن نوحٍ وَإِبراهيمَ وَموسى وَعيسَى ابنِ مَريَمَ وَأَخَذنا مِنهُم ميثاقًا غَليظًا [الأحزاب: ٧]والله اعلم
ليس هناك ضرر في الإستدلال بحديث ضعيف طالما أنه لا يمس شيئًا من أحكام الله والعبادات، اقرأ عن هذا الأمر فالشيخ حفظه الله أعلم مني ومنك بمثل تلك الأمور، أما الحديث الموضوع هو الذي لا يجب نهائيًا الأخذ به أو الإستدلال به إلا فقط لتحذير المسلمين من أنه حديث مكذوب وموضوع.
@@newyorkcity76 وغير الإمام الألباني رحمه الله قال بجواز الاحتجاج، هذا بالإضافة أن من قام بتضعيف الحديث هو الإمام الألباني بينما كان سابقًا لم يصل لدرجة الضعيف، وأيضًا الشيخ ابن باز رحمه الله قال بصحته. الأمر به سعة