المجلس الثاني والثلاثون من مجالس أسمار وأفكار ونقاش حول كتاب إحياء علوم الدين للإمام أبو حامد الغزالي، هذه الحلقة سجلت في العاصمة الماليزية كوالالمبور.
مشكورة تلك الاسمار والافكار على ما يدور فيها ودار والشكر موصول للضيوف الابرار فقد امتعتمونا وكل من زار فكل ما قدم بها ودار هو غذاء للعقل ومتعة السمار بارك الله بكم ولكم جميعا ولكل اهل الدار
من يقرأ للامام حجة الإسلام ابو حامد الغزالي رحمة الله عليه ، لا يسعه إلا ان يحبه لما يستشفه من صدق في كل ما كتبه .اللهم ادخله الفردوس الأعلى من الجنة و والدينا و سائر المسلمين . كثير من الفقهاء و علماء الرسوم و الدكاترة و المثقفين ينتقدون بشدة التصوف و الصوفية و ينكرون عليهم ما يقوله مشايخ و اعلام الصوفية من كلام لا تستسيغه عقولهم فمنهم من يتهمهم بالبدعة و الزندقة بل و حتى بالكفر ، و يا ليتهم فعلوا ما فعل حجة الإسلام ابو حامد الغزالي عندما اراد ان يتأكد مما سمعه و قرأه عن الصوفية ، حيث قام و هاجر بلدته و فارق الاهل و الاحبة و تجرد من الجاه و كل ملذات الحياة ، و انزوى لوحده في دمشق مجاهدا نفسه . كل ذلك ليتأكد بنفسه مما يقوله الصوفية . فهل جاهد منتقذوا التصوف نفوسهم كمثل ما فعل الامام ابو حامد الغزالي ؟ فمن اراد أن يتحدث عن حجة الاسلام الإمام ابو حامد الغزالي ، عليه أن يتحدث عنه بكل الاحترام و الأدب و الاجلال .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين وأكرمنا بصحبتهم اللهم آمين يارب العالمين اللهم آرضى على سيدنا محمد محمد محمد الغزالى
أسمار وأفكار .. جزاكم الله خير أبو حامد الغزالي رحمه الله من أكثر العلماء المسلمين جدلية .. وتحديداً لدى المهتمين بالفلسفة .. ويصل ذلك لأقصاءه من كونه فيلسوفاً من الأصل وربما فلاسفة العرب في المغرب العربي والأندلس كان لهم الدور الكبير في ذلك خاصة بعد تعدد الفلاسفة المسلمين بالغرب واهمهم في ذاك الزمان ابن رشد الذي كان رده قوياً على الغزالي وعلى كتابه تهافت الفلاسفة .. وربما هذا ما يعنيه الشيخ وليد فارس بأن منتقديه اغلبهم من المالكية وهم اغلب المغرب العربي والأندلس.
عندما تجتمعونللنقاث يجب أن سكون الناتج متفق عليه ليتم اتخاذه او تفيده ويجب الاتفاق على ذالك مسبق وهذا ام، خطير ويجدد جلب كل من هو قدير بالموضوع . غير هيك إثم وبدونناتج ،اجعلو الناس يقرؤون ويقرر.
منهاج القاصدين. للامام المحقق الكبير ابن الجوزي رحمه الله تعالى. ولكن اقرأ الاحياء افضل مع مطالعة المغني عن حمل الاسفار للحافظ العراقي.. وهو بهامشه في اغلب الطبعات. رحم الله الجميع
كتاب الغزالي ..هو خلاصة كتابين قبله جمعهما بالشكل اللي هو يريد..والكتاب الاول هو الرعاية لحقوق الله للمحاسبي المتوفى سنة ٢٤٣ من الهجرة.اي قبل وفاة الغزالي ٢٦٠ سنة.والمحاسبي من اهم اعلام السنة الصوفيه في عصره. والكتاب الثاني المعروف بقوت القلوب لأبي طالب المكي المتوفى سنة ٣٨٦ للهجرة وكانوا ينظرون للسلطات الحاكمة ويشرعون لها آنذاك.قبل الغزالي بحدود ٢٢٠ سنة وهذان الكتابان هما المادة الاصلية لكتاب احياء علوم الدين. فالغزالي كان استاذا في تنظيم الابحاث لا اكثر.
هناك البعض الكلام صار شوكة في حلوقهم سبحان الله لأن الرجل أنصف الامام رضي الله عنه . و لم يأخذ بترهاتهم التافهة في تجريح الامام ابي حامد الغزالي . فعلا الرجل من اذكياءالعالم و كتبه نافعة تنم عن علم غزير هائل و فهم ثاقب في أصول الدين رحمه الله . معرفته بالنفس البشرية و مساربها و خفاياها . لم يؤخذ عليه و لا مرة واحدة اختلاق افكار عقائد خارجة عن الدين الإسلامي . كما فعل الآخرون ممن خرقوا الإجماع مرات عديدة و نصروا اقوال الفلاسفة المخالفة لصميم الاسلام مثل قدم النوع و حدوث الافراد . و مسالة فناء النار و غيرها .
لو تفضل علينا بذكر الكتب المنتحلة على الغزالي و أبن تيمية مع أني أشك ان هذا وقع لابن تيمية للإفادة أبن تيمية كان رحمه الله يكتب أربعين كراسة في الليلة ليست كراسة واحدة كما ذكرت أليس الأحياء هو شرح مبسط لكتاب ابو طالب المكي كما ذكره عنه ابن تيمية او ذكرت لنا اي كتاب لابن قبم اخذه من الأحياء واظن ان هذا غير صحيح الا ان يأتي بالدليل اما الخطا الفاضح الذي ذكرتموه هو الجواز أخذ بالحديث الضعيف في الوعظ فهذا صحيح لكن ليست الأحاديث المكذوبة الباطلة التي لا سند لها هذا مرفوض بتاتا سواء في الأحكام او في الوعظ والضعيف عندهم يكون بمنزلة الحسن او الذي له شواهد
الغزالي شاهد الغزالي الجدار يتصدع و يتشقق ، فهاله ان تقع هذه العمارة الشاهقة و شك في امر نفسه و امر هذه العمارة الشاهقة و حار جوابا و لم يجد امامه الا ان يعتصم بما اعتصم به من اتوا قبله بالحق الذي لا مراء فيه ، القران و رسول الله ، فقرر بوجل و خوف و بعد شك جارف ، ترميم الجدار بدل هدمه و لم يكن موقفه هذا بالسهولة التي نراها ، لقد كابده الهم و انتابه الشك و شغلته الحيرة و لم بهتد الى ما اهتدى الا بعد ان اسلم امره كل امره فظن خيرا و نجا بنفسه لان الموفف الاخر طريق مسدود و لا يؤدي الا الى الانهيار و الا الى اعادة البناء من جديد ، فخاف على نفسه من الجنون و على قومه من الضياع فتلعثم لسانه في حلقه و التمس النجاة لنفسه و قومه و مشى في اقرب طريق و اسهلها و بلغ رسالته و رحل ، فهل كان هذا هو موقغه ام انه التمس الاعذار لنفسه و لقومه فغض الطرف و صدع للحق حتى انتهى به الامر الى ما انتهى اليه ، هذه هي محنة الغزالي و هكذا يفهم شكه و هكذا يفهم تراجعه في اللحظة الاخيرة عن شكه فتمسك بشعاع النور في قلبه قذفه الله في صدره ، فهل تخلى عن شكه عن قناعة ام ارتمى في أحضان النور في قلبه فانقذ نفسه و عاد الى ايمانه و لانه ايسر الحلول و اقلها ضررا ، فاختصر الطريق و بتر الشك باليقين و سلم امره فارتاحت نفسه و ارتحل بهدوء بعد جزع و خوف و شك و حيرة ووجد في الادراك الذوقي المباشر مبتغاه و نجاته و هو التصوف المعتدل الذي لاذ به و قنع به فقطع الطريق و اعتصم بحبل الله راحة لعقله بعد لم يرضى عنه كل الرضى و شفاء لاحاسيسه بعد ان اتهمها و خونها و ملجا لروحه بعد ان لم يشفه شكه و وصل معه الى الطريق المسدود 12/05/22
الكتاب له وعليه مثل مؤلفه الشيخ الغزالي رحمه الله تعالى .. ولعل أكثر ما يؤخذ عليه أنه كان منزويا في زوايا المسجد بينما كان الصليبيون يهاجمون الديار الإسلامية ولم يحرك ساكنا ولم يجاهدهم أو يدعوا إلى جهادهم
محمد الحداد ام نزل الوحي عليهم ورفعت عنهم احكام الجهاد؟ ام تزكون انفسكم و تضعون غيركم؟ ام احكام الجهاد هذه تسري على الامام الغزالي ولا تسري على السلفيين النائمين في قصور آل سعود وبلاطهم؟ اريد ان افهم هل تزن بمكيالين فتكون من المطففين؟ ام انك اعمى البصيره؟ ام انك صاحب هوى؟
@@BAYRAGDAR ..دعك من التهم الجاهزة الذي لا يلجأ إليها إلا من كأني خالي الوفاض من الحجة ... انا تكلمت عن الشيخ الغزالي رحمه الله تعالى وهو كان علامة كبير لكن لا أحد معصوم غير الأنبياء .. كان في عهد الغزالي علماء مجاهدين عاملين رفضوا الانزواء وصدعوا بكلمة الحق وجاهدوا الغزاة بينما كان هو في زوايا المسجد الأموي لم ينبس ببنت شفه
هههههه طيب يا علامة زمانك وأين علمك و اطلاعك من الاية الكريمة : وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون؟
من ابرز علامات التخلف العربي اننا عندما نتحدث عن احد فاننا نرفعه الى السماء، ونجعل كل ما قاله او فعله صحيح ونافع، وناخذ في غمز ولمز كل من اعترض عليه او اختلف معه بل ونسخر منهم، وخير مثال على هذا التخلف العلمي هو سيادة البطيخة الذي يتكلم هنا عن الغزالي، حقيقة نحن لسنا متخلفين فقط بل نحن التخلف ذاته، وذلك ان امة بهذا المنطق وهذه العقلية لا يمكن ان تنتج فكرا مفيدا او تستفيد من رعيلها الاول.
ولما لاتقول تخلف شعوب عالم (( الشرق لأوسط)) ثم أتمنى توجه تعليقك الذي في السطر الأول لمن يمجد العالم الغربي لأن هذا هو سبب التآخر عدم الثقة في النفس لأن شعوب الشرق الأوسط مزروعة في عقولهم أن الغرب يعرف الصغيرة والكبيرة وأنهم لأحد ينافسهم بالسياسة والإقتصاد والخ...
لم أرى تمجيداً على الطريقة التي قلت بها .. بالعكس المتحدث ذكر أن هناك أحاديث في الكتاب لا سند لها وأحاديث موضوعة .. وغيرها من الانتقادات .. وذكر أن هذا لا يمنع من أخذ المفيد وترك الباقي غير المفيد
مع اعجابي بهذه السلسلة المفيدة والنافعة، فلا يمنعني من القول ان هذه الحلقة فيها مغالطات وعدم اتزان في العلم والنقد واستنتاجات عجيبة غير مرضية، فهو يريد ان يخرج من الاتهامات اللتي وجهت الغزالي بتبريرات ومعاذير لا تنفق في سوق الواقع والعلم1:قال ان من ردو علي الغزالي ردو عليه اجتماعيا وليس دينيا!!! وهل ابن تيمية وابن الجوزي وعلماا المغرب مثلا لم يردو عليه دينيا!!! لم افهم كلمته العجيبة2 : الغزالي رحمه الله من اجهل العلماا بالحديث النبوي وايراده لمئات الاحاديث اللتي لا اصل لها واللتي تمجها الاسماع مع السكوت عنها وارتضاؤها دليل علي انه حقا بصاعته مزجاة3:عجيب قوله ان كتابه هذا ليس في التصوف كيف وهو يقرر فيه طامات في الخرافة والبدع كاكتساب النبوة والخلوة مع الرياضات المرهقة والعقوبات النفسية والاعتذار للكلمات الكفرية لاصحاب وحدة الوجود وغير ذلك من عجيب الاعتقادات والبدع، فضلا عن اشعريته وعدم تعرضه للاعتداء الصليبي فكلام الاول عنه منطلق من مبدأ الدفاع لا من مبدأ الانتقاد العلمي فكيف يقول ان من انتقدوه لم يطلعو عليه!!!
Mourad Beldjilali Mourad Beldjilali كلامك سيدي العزيز يدل على انك لم تقرأ كتاب الامام حجة الاسلام الغزالي ، وهو تقليد محض لببغاوات السلفية، وهذا واضح كل الوضوح في ترديدك لكلماتهم والفاظهم والتي لاتنم الا عن جهل وتعسف وتعصف وحقد وحسد ونفس لم تتربى وتتأدب بآداب الدين بعد ولم تعرف من الدين الا قشوره ، وليس لمثلنا ان يكون خادما لاحد تلامذة الامام الغزالي ، ناهيك عن انتقاد الامام ، فإذا علمت هذا فالزم ، ودع عنك الطعن في ائمة الأمة ، وجهز ردك للامام عندما يحاججك امام قاضي القضاة هذا والسلام
Mourad Beldjilali اما قولك بأن من رد عليه اجتماعيا وليس دينيا ، فلأنه حجة في الفقه الشافعي و حجة في عقيدة اهل السنة والجماعة منذ القرن الثالث الهجري الى اليوم حتى جاء السلفية الفدادون حديثي الاسنان وادعوا هذا المسمى لانفسهم ، وعقد علماء الامة اجتماعهم الذي تم استرداد مسمى اهل السنة والجماعة لاهله واجمعوا على ان السلفية خوارج العصر عليه ياسيدي العزيز ... الامام لا يقارعه انسان في اركان الدين الثلاثة .. الفقه والعقيدة والاحسان وهو علم التصوف
Mourad Beldjilali اما قولك بأن الامام اجهل العلماء بالحديث الشريف ، فأريد منك ان تقنعني كيف لعالم من وزن الامام الغزالي ، والذي تعد كتبه في الفقه والاحكام مرجعا لكل الشافعية وعليها بنى الامام الرافعي والامام النووي كتبهم واستسقوا منها ، ناهيك عن من اتى بعدهم من الائمة مثل الهيتمي والرملي وغيرهم فكيف لامام حجة في علم الاحكام والفقه والذي ينبني جله على علم الحديث الشريف ومعظم ادلته من الحديث الشريف ان يكون جاهلاً بل اجهل العلماء في الحديث الشريف على حد قولك ؟؟
Mourad Beldjilali اما ادعائاتك بأن اورد مئات الاحاديث التي لا اصل لها ، فقد تم ايضاح اسباب ذلك في الفيديو فضلاً عن كون كتاب احياء علوم الدين كتب وعظ وارشاد ، ويجوز عندنا نحن اهل السنة والجماعة والمسلمين كافة الا خوارج العصر وهم من تنتمي اليهم .. يجوز استخدام الاحاديث الضعيفة لترهيب المسلم من الاخلاق الذميمة وهذا معمول به في كل كتب الوعظ والارشاد
Mourad Beldjilali اما قولك البدع واكتساب النبوه : فقد ختمت كتاب احياء علوم الدين سبع مرات ولم اجد شيئا مما تقوله ، فأخرج لنا المخطوط النادر الذي قرأت منه لتنورنا اما الخلوة فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، زين الوجود وخير خلق الله وسيدك ومولاك يختلي في غار حراء فهل تنكر على سيد الوجود وتتهمه بالكفر؟ اما الرياضات فهي تعلميات و ارشادات لتخلص نفسك الذميمة الامارة بالسوء من سوء خلقها مثل الكبر والحسد وحب الدنيا وحب الجاه والغرور وبقية الصفات المهلكة التي تجتمع في السلفية وفيك سيدي العزيز اما نظرية وحدة الوجود فالامام الغزالي يكفر من يقول بها ، وانما يستخف شيخوكم بعقولكم الركيكة ومن هم في مثل شاكلتكم من السلفية الخوارج حديثي الاسنان لعلمهم بأنكم لا تقرأون واذا قرأتم لا تفقهون واذا فقهتم لا تعملون وعليه يتم تجنيدكم والعمل على حشو عقولكم بالافكار الفاسدة لتقوموا بدوركم بهدم هذا الدين مصداقا لقول رسول الله لا تقوم الساعه حتى يلعن اخر هذي الامة اولها ، وهذا واضح جلي في خوارج العصر
قيض الله لكتاب الإحياء من خرج أحاديثه كاملة وهو الحافظ العراقي رحم الله تعالى الجميع ولذلك هذا النقص تم تداركه بمعرفة الحديث الصحيحة من الضعيف من كتاب الإحياء وبذلك اصبح الإحياء بتخريج أحاديثه من أهم الكتب التي يجب الإعتناء بها دراسة ومدارسة .
معلوم أن الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال.. كما أن الغزالي لم يورد تلك الأحاديث إحتجاجا بل إستأناسا ومتابعة... ثم قد تقدم في المحاضرة أن نسبة الواهي من أحاديث الإحياء بالنسبة للصحيح هي في حدود 20٪.. وهي نسبة أقل من كتب أعلام كثر..
