تجديد الفكر الديني في الإسلام1 ( محمد إقبال ). يريد أن يعود إلى الماضي المجيد بثوب جديد ، ينادي وجدانه الماضي و يتحسر عليه يود لو لا يفارقه لكنه كمن عزم على السفر و المسير ، عقله يكلم قلبه و قلبه يكلم عقله ، حيرة هادئة قلق نبيل شوق لا يضارع إلى مستقبل جديد إلى أمل قريب ، صحراء العرب هي نبع محمد إقبال الذي لا ينضب ، حنين إلى ماضي مجيد و الى ثروة لا تفنى ، الإسلام عز النفس و تسامي الروح، يمشي على الارض و روحه تطوف فوق النهر و فوق الرمل و فوق النخل ، الحضارة العربية الإسلامية أعظم من الحضارة اليونانية و معجزة الحضارة اليونانية عائد إلى دعاية الغرب المسيطر اليوم في الثقافة و السياسة و العلم ، المهم الفكر او الحضارة العربية الإسلامية تجريبية عملية ليس رد فعل على الحضارة اليونانية النظرية و المجردة بل من وحي الإسلام العملي ، أما بالنسبة لكانط و ديكارت فالإسلام أعظم من هذا و من ذاك الوحي الإسلامي عقل و انا عند الإسلام نحن ، و نحن انا ، فالإسلام وجدان و أخلاق و عمل ، و الثقافة اليونانية ابعدت المسلمين عن المنهج التجريبي و ابن تيمية تخطى أرسطو عندما أثبت خطأ منطق أرسطو بالمعاني العامة الكلية و أنها في الذهن لا في الواقع و بهذا يكون ابن تيمية من أنصار المذهب التجريبي الأوروبي الذي اسمه الاسمية ، أما عن أسباب التدهور الإسلامي فالسبب الرئيسي هو الخلافات على الخلافة و الصراع الذي بدأ مع نهاية عهد الخلفاء الراشدين و لولا هذا الخلاف الذي تركز على الخلافة و على السلطان و النفوذ و الامرة لكان العرب فتحوا العالم كله من الصين إلى أوربا كلها و كذلك من أسباب تدهور الحضارة العربية الإسلامية الغزو المغولي المرعب و المدمر طبعا .. يتبع 12/06/2020
هنا اسجل غيظي و قيظي من حلقة على هذه القناة تناولت كتاب معالم في الطريق لسيدهم قطب ، لأنهم جبنوا تفعيل خاصية التعليق ، لأنهم يعرفون سقطتهم و يخشون مجابهة اصوات الناس تكشف زيفهم، ،
كتاب ماتع ونافع جدا، في برنامج ماتع ونافع جدا، في قناة ماتعة ونافعة جدا، من أساتذة ماشاء الله عليهم وبخاصة الاستاذ الشنقيطي حفظ الله الجميع.. هناك نقدٌ لِمنهج ورؤية الأديب الشاعر الكبير الملهم محمد إقبال وجَّهه عملاق الفكر الاسلامي الشهيد سيدقطب في تقدمة "خصائص التصور الإسلامي" بعنوان: كلمة في المنهج. بجانب أنه انتقد هناك الأستاذ الإمام محمداً عبده عالِمَ المسلمين الموقر. رحم الله الجميع ورحمنا.
شكرا على..اسمار التى جعلت كل حياتنا ثمارا وأقمارا جزاكم الله خير الجزاء وكم أنت رائع اخي أحمد فال حضورا وتقديما حفظكم الله ورعاكم وزادكم من فضله ابورشوان..السودان
مقدمة الشنقيطي تظهر نوعا ما من الغلط فهو لم يفرق بين التجديد الديني والتجديد الفقهي/الفكري .. مصطلح التجديد الديني مصطلح لايتوافق مع الاسلام ابدا لان ببساطة الدين الاسلامي دين صالح لكل زمان ومكان لانه دين الخالق وهده من معجزات القران الكريم .. لكن بعد المقدمة بدا بااستخدام مصطلح الفكر الديني .. علي العموم الدين الاسلامي والسنة النبوية الكريمة لاتعترض علي الاجتهاد فاايات القران دائما تشجع علي التفكير والتدبر والرسول صلي الله عليه وسلم قال من اجتهد واخطأ فله اجر ومن اجتهد واصاب فله اجران ... والله اعلم
يجب أن نفرّق بين الدين في حقيقته عند الله ، وبين تصوراتنا عن الدين ؛ فالأخيرة هي من نطالب بتجديدها ، لأن الدين في ذاته مقدس ، أما تطبيقاته فبشرية تخضع لأفهامنا وتصوراتنا وتأويلنا لكل شيء لم يرد فيه نص قطعي الدلالة ..
@@baderalboloshe7520 احسنت اخي فنحن الی تحديث فهمنا وتصوراتنا عن مفهوم الدين وليس تجديد الدين فدين الله وهو الاسلام صالح لكل زمان ومكان٠اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا٠
الدعوة إلى الاجتهاد حصلت في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما صلى بعض الصحابة العصر في وقتها وبعضهم في بني قريضة واقرهم النبي صلى الله عليه وسلم جميعا لكن ليس لكل شخص ان يجتهد وهذا الذي ينبغي التنبيه عليه والأمر الأهم اذا دعاك الاجتهاد لمخالفة ثابت من ثوابت الدين او أصل من أصوله فارم به عرض الحائط وهذا ما بدأ يظهر مؤخرا من إنكار المسجد الأقصى والطعن في الصحابة والتفسيرات التي تخالف الأحاديث الصحيحة الصريحة بحجة أن القرآن هو الأصل.....وهذا ليس بعجيب وكما قال أحدهم :في زماننا هذا لو خرج أحدهم صباحا يدعي النبوة فلن يمسي إلا ومعه اثنين من الصحابة ... إلا فلنكن متزنين في طرحنا.. والله أسأل ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وهل الثوابت عندك تعد ثوابتا عندي ؟؟ وهل كل ماتراه نصا قطعيا في مسألة ، يراه غيرك نصا بالضرورة ؟! ومن الذي يحدد كنه المجتهد ؟ أخي العزيز : الاختلاف سنة كونية لامحيد عنها ، ولاضير في ذلك شرط التزام القواعد الأدبية ورد محل النزاع الى المرجعية المعتبرة لدى المتحاورين ، وعدم تحويل الاختلاف الى خلاف يقود الى الدمغ والاقصاء وربما اكثر من ذلك ..!
