! أصعب أسئلة الإلحاد تمت الإجابة عليها في دقيقة واحدة 

ءذكرك كيك دءدسءد

ددءك

اعطيتنا ملخص

@@EDB_99 لا بدَّ و أنَّهُ كانَ روبوتاً تخصَّصَ في كنسِ أمثالِك. 😂😂

​@@manforum تقبلها بصدر رحب ، يا حفيد لوسي .

@@احمدعبدالحق-ذ9س ليسَ عندي جدة اسمها لوسي. أنتَ تفعلُ ما يفعلُهُ معظمُ من أراهم من مشايخ و مسلمين: تحقير الناس. لم أرَ بحياتي ثقافةً دينيَّةً عدوانيةً كهذه الثقافة.

انا ملحد ونفسي اقابل الاشخاص الي بقولو الكون اجى صدفه لاني مصدوم من الصدفه،الجواب بكل بساطه لا احد يعلم حتى الان ،وما يتداوله البشر من فلسفه مجرد افتراضات ليس لها دليل

اولا ماذا تعني بأن الكون جاء صدفة ؟ اذا حللنا مفهوم الصدفة فإن الصدفة ناتجة عن عارض أو حدث له كينونة أو له وجود موضوعي السؤال الذي يطرح بصدد الكون هو هل الكون وجد كحقيقة موضوعية من غير واجد له أم العكس أي أنه صدر عن وجود أعلى منه الأن سأطرح عليك السؤال المنطقي التالي ؟ لو كنا أمام فرضيتين لا ثالث لهما إما أن الكون صادر عن وجود أعلى منه أو صادر عن عدم فأي الفرضيتين أقرب لصواب في نظرك نسبة للبداهة والحس المشترك فإن العدم ليس له الإمكانية على احداث أي تغيير وإلا فلمذا يسمى عدما تخيل أنك دخلت غرفة ووجدت فيها طاولة موضوع عليها كتاب وبجانبها رف للكتب ثم خرجت لبرهنة تتجول في الأنحاء وبعدما عدت وجدت الكتاب وقد وضع على رف الكتب هل كنت ستذهب إلى افتراض أن العدم أو أن الكتاب انتقل من الطاولة إلى الرف بفعل قوة العدم أوبسبب قدرة الكتاب على الإنتقال من تلقاءه يبدوا تفسيرا سخيفا أليس كذالك يميل الملاحدة إلى تعقيد البسيط وقد يميلون إلى الأخد بكل تفسير واهي فقط للهروب من فرضية الإله

ماهو نوع الدليل الذي تبحث عنه هل هو الدليل الحسي أو الدليل التجريبي أو الدليل العقلي دعنا نتوسع في هذه المفاهيم الثلالة لدليل من ناحية حسية لا يستطيع أي شخص الإدعاء أنه كان حاضرا لحضة ولادة الكون ليروي لنا تفاصيل ما حدث لنأتي الأن إلى الناحية التجريبية لاكن قبل الحديث عنها علينا التمييز بين نوعين على الأقل من التجارب العلمية التجارب المرتبطة بالجانب الحسي المباشر والتجارب المرتبطة بالبداهة الحسية حينما تقوم بخلط مادتين كميائيتين ثم تكون تمة نتيجة لخلط المادتين فإنك استطعت عن طريق الحس رؤية السبب والنتيجة إذ العملية برمتها حاصلة بين عينيك هذا مثال والقول مثلا بأن الذرة موجودة أو أن الإلكترونات تدور حولها أو أن ثمة دقائق مادية بسيطة كالإلكترونات أو البروتونات أو النيوترونات فإن هذه الكيانات لا يستطيع أحد الإدعاء على الأقل حتى الأن أنه رأها بأم عينية فالتجارب العلمية التي أثبتت هذا المستوى من الوجود لم تهرب هي نفسها من حقيقة الإستنتاج الناتج عن شروط البداهة أو الحس وإني لأتساءل لمذا هذا الميل للإعتقاد بأن التجربة تستطيع الحسم في جميع الأمور نرى الأن صراعات في المجال العلمي بخصوص صحة أو خطأ قضية علمية مطروحة للبحث ونرى أن لكل طائفة من العلماء تجاربه الخاصة فلماذا لم تحسم التجارب في تلك القضايا إذن وذالك لأنه لا مفر من الإستنتاج العقلي مع وجود التجربة اذا كانت التجربة لا تحسم حسما حسيا ونهائيا خد على سبيل المثال نمودج بور لذرة هناك عدة دلائل مبنية على تجارب علمية ترجح نمودج بور لذرة لكن هل تستطيع هذه التجارب الحسم حسما حسيا في المسألة هل تستطيع هذه التجارب أن ترينا الإلكترون بينما هو يدور لا مفر من الإستنتاج العقلي فالعلم كلما تقدم يبتعد شيئا فشيئا عن الحس وهذه معضلة بحد داتها

@@najibbouhmida6647 اخي الكريم انت بدأت كلامك بكلمة لنفترض هنا ينتهي، الجدال نفس الكلام ونفس الادلة التي ذكرتها يمكنني تطبيقها على اله اخر،ولا يوجد شيء اسمه خيارين لا ثالث لها لاننا بكل بساطه لا يمكننا افتراض خيارين ما دام يمكننا ان نفترض ايضا مديد من الخيارات المتعدده احتمال هنالك ثلاث اله او اربعه ومتفقين ويمكننا ايضا افتراض تنين مجنح كلي القوة والعلم والمعرفه يمكننا افتراض اي شيء ولكن لا يمكننا رؤيته فقد كيانات وهميه في مخيلتنا

أولاً، التأكيد على أن الأدلة التجريبية لا تكون حاسمة دائمًا يحتاج إلى مزيد من التوضيح. بالرغم من وجود حالات تكون فيها الأدلة التجريبية غير حاسمة أو متناقضة، هناك العديد من الأمثلة في العلم حيث كانت الأدلة التجريبية قاطعة وحاسمة، مثل اكتشاف البنسلين أو النظريات النسبية لآينشتاين. ثانيًا، الحجة حول أهمية التوازن بين الأدلة الحسية والعقلية قوية. ومع ذلك، ينبغي التأكيد على أن الأدلة العقلية ليست دائمًا قابلة للتحقق بدون الأدلة الحسية. على سبيل المثال، العديد من النظريات الفيزيائية الحديثة تبدأ كنماذج عقلية ولكنها تحتاج إلى التحقق التجريبي لتصبح مقبولة علميًا. يجب دائمًا النظر في الأمثلة العملية والنتائج العلمية لدعم أو دحض الادعاءات المقدمة.

Risale-i Nur oku kardeşim ♥️

استعمل عقلك سيقودك الى الله.. استمع الى قصص من عاشوا الغيبوبة ستعلم ان هناك حياة بعد الموت اقرأ عن المعلومات الفلكية في القرآن وعن كل مااخبر عنه رسول الله وتحقق ومازال يتحقق..ومنها تطاول الحفاة العراة في البنيان كيف عرف المستقبل؟؟؟ استمع الى رؤى رآها العديد من الناس وتحققت كما هي وانا من بين هؤلاء الناس..كيف ندرك الغيب وهو يأتي صظفة ويحصل بالتفصيل كما نراه؟؟ لماذا لدينا عقل مدرك افضل من باقي الحيوانات؟؟ كل عقل سليم يقود الى الله

@@حبيبيرسولالله-ب3خ لا تتحدث عن العقل لأنني على أنك لا تفهم معناه. و أتحداك تقول لي ما هو العقل. تفضل يا شاطر و تمرجل هون بالشرح. و الا بس شاطر بترك تعليقات تافهة. ما هو العقل.

@@Uyybuybyuuyhuyhuyhyuhyuuhyyby عزيزي: حين تقولُ هذا الكلام فهذا يجعلني أعتقدُ أنَّ اتطلاعَكَ محدودٌ جداً. الاعتزازُ بالثقافة لا علاقةَ له بالمعتقدات الدينية و اللادينية لأنني لا أستطيعُ أن أحصي لك عدد الناس المسلمة و المسيحية التي تتنصَّلُ بمختلفِ المسمياتِ و الحجج من هويتها و ثقافتها. و هذا محزن.

@@Uyybuybyuuyhuyhuyhyuhyuuhyyby أنا لا أعرفُ كيف جاءَ الكونُ خارجَ ما أستطيعُ استعراضُهُ لكَ و لغيرِكَ من نظرياتٍ علميَّةٍ معظمُ القراءُ لا تفهمُها و لا تعرفُ كيف تقيِّمُها إلا حسبَ تقييمِ رجلِ دينٍ يقولُ لهم: لابأسَ بهذِهِ الفكرةِ أو هذه الفكرة كفر. هكذا تفكرُ معظم الناس و للأسفِ فإنَّ معظمَ رجال الدين الذين ينتقدون العلمَ يفعلونَ ذلك بطريقةٍ في منتهى انعدامِ الأخلاقِ و المسؤولية لأنَّ حرصَها يكونُ على كلمة: خلق. إذا أردتَ محاورتي دَعْ جانباً أسلوب التهكم الساخر لأنني لن أحاورَك حينها. لا تُزعجُني أن تقولَ: الله خلق الكون. جميل. ماذا تعني هذه الكلمة لك: خلق؟ الله أيضاً يجلبُ المطر. لكن أيضاً نستطيعُ الخوضَ في مختلف التفسيرات العلمية لكيفية حدوث عملية الدورة المائية و سقوط المطر. قد نختلف في تفاصيل لكن هذا لا يعني أنَّ اختلافَنا اكتسبَ أبعاداً أخلاقيةً. ذاتُ الشيءِ في موضوعِ الخلقِ و وجودِ الإله. المشكلة هي ليست إن كان هنالكَ خالق للكون أم لا. المشكلة هي في معنى هذه الكلمة و ما يرتبطُ بها من أمورٍ أخرى كثيرة قد تجعلكَ تدخل في حربٍ دمويةٍ مع غيرِكَ على أتفهِ الأمور التي لا علاقة لها بهذه الجزئية: وجود خالق أم لا. بالنسبة لما قلتَه عن العقل, العقلُ ليس الذكاء و لا هو هو الفهم. و هنالك الكثيرُ من الأمور التي تُمَيِّزُنا عن الحيواناتِ و قولُ أنها تميِّزُنا لا يُعَرِّفُها. ثم أنت لا تعرفُ إنْ كانت الحيوانات تفكِّرُ و تسألُ نفسها أسئلةً وجوديةً أم لا. نحن لا نعرفُ كيف نتواصلُ معها على ذلك المستوى فنُسقِطُ عليها الكثيرَ مما نُسقِطُه على البشرِ أحياناً حين نُنسِبُ لهم عدمَ الفهمِ أو التفكير أو أبشعَ من ذلك و هذا أمرٌ شائعٌ جداً في تهميش الناس فما بالك في تهميش الحيوانات. العقلُ هو عبارة عن مصطلح غامض. فهو على خلاف الدماغ يشيرُ إلى منظومة من المحاكمات التي نعتبرُها تتسمُ بالمنطقيةِ و التجرد من المشاعرِِ و العاطفية في التقييم. هذا أمرٌ لا نعرفُ على حدِّ اليقين إن لم يكنْ موجوداً لدى الحيوانات. بل نحن لا نعرفُ بمستواه لدى الآخرين إلا عبرَ الحديثِ و الحوار في أمورٍ نستطيعُ تخيُّلَها و إلا لوصفناها باللاعقلانية. قد تجدُ شخصاً يشتغلُ على أمرٍ لا تفهمُهُ فتظنّه جنوناً حتى ترى نتائجَهُ و تفهمها. فإذا لم تفهمْها ظننتَها تفاهةً و غباءً و جنوناً. تحياتي نور

@@Uyybuybyuuyhuyhuyhyuhyuuhyyby أرأيت المشكلة يا أيوب؟ أنا أُحَدِّثُكَ بالمنطق و أريدُ منك فقط التركيزَ على منطلق الكلام: ما هو العقل عندك؟ وأنتَ تتحدَّثُ معي عن رؤيا و تجربة شخصية لا أحد يستطيع التحققَ منها. أنا لا أستخفُّ بتجربتِك لكنَّها ليست منطلقاً موضوعياً للنقاش. فبالمقابل أنا أيضاً لدي تجاربي الشخصية التي لا شكَّ و أنها تتقاطعُ مع الكثير من تجاربك و غيرها مما يختلف. نحن يجبُ أن نتفقَ على لغةٍ مشتركة فيما بيننا يا أخي الكريم كي نتفادى الشخصنة التي تأتي عادةً من جراءِ إحباطاتِ سوءِ الفهم. ولولا أنني أعرفُ عنكم على وجهِ العموم نزعةَ التحقيرِ لمشاعرِ الناس لقلتُ لك أنّي لا أُكِنُّ لكم سوى مشاعر الخير و المحبة. لكن أعرفُ سيول الإلغاء التي عادةً تخرج عبر الاتهامات التي تجعل الإنسانَ ينفر. لذا دعنا من الشخصي و لنُرَكِّزْ على الموضوعي. لا تسألني: كيف تقول أنَّهُ لا يوجد إله؟ أنا لم أقُلْ لكَ شيئاً بعد و أنت لا تعرفُ بما أنا أعتقد. سألتُكَ عن العقل. ركِّزْ على السُّؤال لأنَّني دائماً أسمعُ كلاماً تافهاً من الكثير من مشايخكم و هم يجرِّدونَ العقلَ عن الملحد و يصوِّرونَهُ على أنَّهُ -على خلافِ كُلِّ الأدلة- مجنون و بلا أخلاق و بلا عقل و إلى آخرهِ من أسلوبٍ عدائيٍّ منفِّرٍ مثيرٍ للاشمئزاز. و حين ينزعجُ ملحدٌ لكثرة التضييق و الإهانات تصفونَهُ بالعدوانية. لما يعاديكم إذا كان بالأساس ابنكم؟ ها هي أمي و أهلي مؤمنون و يصومون و يصلون و أصدقائي مسلمون أتعاملُ معهم بلا شيء سوى الاهتمامِ بمصالحهم و لا أرغبُ إلا الخيرَ لهم. لكن حين يأتي شخصٌ و يحقِّرُني من دونِ أن يفهمَ كيف أفكر انتهى الحديث. فلنعد لنقطة البداية: ما هو العقل يا أستاذ؟ محبتي نور بالمناسبة: تابعني على محطتي فهي و إن كانت تربوية إلا أنتي سأضطرُّ إلى نشرِ مثل هذه المواضيع أحياناً لفكِّ الالتباس.

عليك إعادة قراءة الآية ، وتفسيرها وفهمها ،، الذين جعل الله منهم القردة والخنازير ، هذه عقوبة على مخالفة أمر الله ، وليس أنهم الأصل الخلقي لتلك الأجناس الحيوانية ، فكما اننا لا نوافق على أن أصل الإنسان قرد ، لا نوافق أيضاً على أن أصل القرود والخنازير إنسان .