كلامك سليم تماما ولا تلتفت للنقد السلبي التعدد اولا وقبل كل شيئ لابد من القدره الماديه والا بدل من ان تفتح بيتين سينهار البيتين وتتشرد الابناء ثم القدره العقليه للتعامل مع النساء وكيدهن والحكمه الشديده والعدل
فضيلة الشيخ... ربنا يحفظك... أعجبتني جدا كلمة "وجهة نظري" لأنها حقيقة... أنا من وجهة نظري "الماااااال". ولذلك أشعر دائما أن المتكلمين عن التعدد كلامهم موجه لذوي المقدرة المالية فقط.. أعرف عدة أفراد من زملائي ممن عددوا وانتهى بهم الحال إلى الطلاااااااق. والسبب المال.. أنا على يقين أن هناك تجارب كثيرة ناجحة. وهناك تجارب كثير فاشلة... وأقوى سبب للفشل القدرة المالية.. البيت الثاني يحتاج راتب ثاني. وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعدالله صباحك اخي العزيز يوسف نعم لقد وفيت وكفيت في الأسباب التي تمنع الرجل من التعدد ولكن لكل مشكله لها حل ودائماً تطلب الحلول من ذوي الخبره شرواك شاكر لك هذا الأسلوب الطيب الداعم للتعد
اولا شف انت معطي زوجتك حقوقها كامله ثم تكلم الزواج ليس كيلو برتقال هنا وهنا الزواج مسؤوليه وتربيه وماده راجع نفسك أكثر اليوت مشاكل المعدد الأمن من رحم الله ولكم في رسول الله اسوه حسنه في فن التعامل مع نسائه
تعدد شرع الله لكن يجب علينا معشر الرجال اولا معرفة أن الحياه تغيرت ومطالب المرأه تغيرت قبل كانت الحياه بسيطه بطبيعتها والأمور تمشي الأن أصبح الوضع مغاير تماما أصبحت ملزم بمالايلزمك من الأمور الاجتماعيه ومسايرت الركب. لذلك لاتقحم نفسك بمالست اهلا له ثانيا كما قلت اخي الفاضل من المعيب والمحزن نسيان وقفات الزوجه معك اول حياتك كلنا مرينا بتلك التجربه تجد الزوج أحيانا لايملك بجيبه ريال ومصاعب الحياه وبداياتها الصعبه وتقف بجانبك وتتحمل معك تلك الاعبا وبمجرد تحسن امورك الماديه والوظيفيه اول أمر تفكر فيه الزواج عليها. وإذا تقدم فيها العمر وجا الوقت اللي يجب أن ترد لها الجميل وتكون لها السند والعضد التأتي لها بالزوجه الثانيه والكثير تجد زوجته الأولى غير مقصره ولازالت شابه بل لازالت تنجب. لذلك يجب علينا احترام مشاعر الزوجه واحترام ماضيها الجميل. والا يتزوج الرجل بأخرى إلا لضروره نسأل الله التوفيق للجميع طبعا وجهة نظري الخاصه
هي سنه الله في خلقه وباحه التعدد لرجل له حكمه من الله عز وجل والأصل هو التعدد وهاذي سنه النبي صلى الله وسلم زوجات النبي لم يقصروا معه وحشاهم أمهات المومنين ان يقصروا ومع ذالك النبي صلى عليه وسلم عدد بالعكس التعدد شي جميل جدا ولا فيه ذره ظلم لزوجه سؤا كانت مقصره او لا هذي حكمه الله في خلقه وسنه وهدي نبيه محمد صلى عليه ؤسلم
رجل فقير ولا يستطيع الانفاق علي زوجه واحده وعاجز عن مصاريف بيت واحد ويريد ان يعدد ويدعي كذبا ويقول لتنفيذ السنه وهو لايصلي اصلا اقول له ربنا ينتقم منك افسدت الدين والسنه
اكبر سبب يمنع التعدد هو قلة المال نعم اغلب الناس عندهم مال لكن هذا المال لا يكفي لبيتين و زوجتين المال يكفيه هو و زوجته1 فقط يكفي لبيت1 اعتقد هذا اهم سبب يمنع انتشار التعدد بين الناس و نحن نرى قلة التعدد اصبح شيء نادر جدا جدا بل بالكاد ينقرض لم يعد ظاهرة في المجتمع
اهم شي قدرتك انك تحتوي نفسيا ومعنويا وقدرتك ع انك تقارب بينهن ف كل حاجه لاسف توا يجوزو ياما يعطي كل حاجه للثانيه وتقعد الاوله تشحت ومحرومه من كل شي ياتنظلم الثانيه وايرد لمراته الاولي اذا مامشا جاب الثالثه الخ.. قبل مالواحد يعدد ضروري كل حاجه تقعد عنده بزياده عشان يملا الحوشين من كل النواحي وهذا شي صعب جدا ف وقت توا اما للي يجوزو بعد فقر واول ماايدير قرشين يقهر مراته الاولي بضره او لما تمرض مراته بسرطان او الخ.... هذا اسمها نذاله وقلة اصلا
التعدد قد يكون واجب ومن عدد فلا يلتفت الا لله ومن رضيت وصبرت فالحمد لله والذي يجمع كلمة اولاده هو الله وليس هو الوقفات التي تبالغ بها طبيعية ليست تضحية هو ايضاً وقف ودفع وبنى و صبر و كبر وصحة الرجل اكبر وافضل بكثير من المراة فالنبي ﷺ عدد وام ينكر ينكر الجميل وهو افضل الناس خلقاً فالخلاصة ان الرجل رجل ونصيحة لا توعدها كن مع الله ومهما فعلت لن ترضيها بعض النساء ناكرة للجميل
هههههههه لم يتزوج على خديجة لان عندها فلوس المراة مستحيل يتزوج عليها الرجل لو كانت القوة المالية بإيدها ثانيا الله قالك "ولن تعدلو" يعني انتا رح تفهم احسن من الله فحضا موفقا يوم القيامة لما زوجاتك يخسروك كل حسانتك بسبب مشاكل في العدل انتا ما انتبهت ليها أصلا و أولادك كمان اي رجل بيعدد يحضر نفسه لهذا المشهد
لاتنسى شيخ يوسف من الأشياء التى تمنع الرجل من التعدد ولم تذكرها هو شكه وتردده في القدرة الجنسية عنده وهو سوف ياخذ امرأة اصغر منه واكثر شباب و يشك ان لا يلبي حقها الشرعي فيقول خلني على ام عيالي ستر وغطاء خصوصا ف لمن هم فوق ٤٠ سنة
غريب هذا الطرح وهل انتم أكثر وفاء من الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تقولون مواقف المرأه وهل هناك اكثر وفاء من الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك عدد فاين انتم منه
كلامك على متمه يا استاذ يوسف … ولكن هل افهم من انك عددت انت انه لم يحصل من زوجك الاولى موقف أواكثر من المواقف التى تبين إخلاصها لك وصدقها معك ؟؟؟ ما اعتبر سبب عدم تعدد الزوج هذا السبب الذي ذكرت !! اعتبر اقوى سببين تحول بين الرجل والتعدد هما : ١- الناحية المادية . ٢- الناحية الجسدية ( قوة ميول الرجل للمرأة ) لو الود ودي كان عددت من زمان ولكن المادة حالت بيني وبين التعدد …. والا زوجتي لها مواقف بطوليه في اغضابي في كل مواقفنا مع بعض …. ولكن بالجنة إن شاء الله
هو له 3 نسوة في احدى الحصص كان يدافع عن التعدد و فجات في حصة اخرى نصح بعدم لتعدد قال هو شخصيا لا انصح بتعدد فيه الكتير من ضغط نفسي و بدني. قال احد الشيوخ التردد على بيت واحد نعمة
كثير يخاف الزوجھ تطلب الطلاق بالضبط وعيالھ يتشتتو بين ام واب عيالھ يعزو عليھ🤗 ✨ يضحى بسعادتھ علشان عيالھ عموما الدنيا مش طايرھ يكبر عيالھ بعدھا يروح يشوف حياتھ لو دا يمنع ان عيالھ يغيسو بعيد عنھ وعن امھم فى عمر صغير
@@dgjklll246 حاشى لله انه لم يراعي احساس المرأة.الاسلام يا اخي لم ياتي بالتعدد بل كان التعدد قبل الاسلام,فجاء ديننا العزيز وحدد التعدد في اربع لكن لم يفرضه بل قال تعالى وان خفتم ان لا تعدلو فواحدة. وفي نضرك لماذا يغامر الرجل بآخرته ويعدد وهو ليس بضامن انه سيعدل بين الزوجات. فينضر الكثييير من الاخوة الافاضل من الرجال انه لاشئ في هذه الحياة يستحق ان يغامرو بآخرتهم من اجله ولو فيه متعة ووو لان تعدد له شروط و يبقى للرجل الحق في الاختيار ان يعدد اولا على حسب ارادته. ويبقى للمرآة الحق في ان تختلع او لا حسب ارادتها وقدرتها على التحمل,وكل نفس ستسآل عن نفسها
@@danabader218 اخواني ؟ انت تعرفي معنا الاخوان ولا بس تتفلسفي زي الامعه اللي تسمعيها تعيدها و بعدين لما تتكلم عن شخص ارجو عدم الافتراء و الكذب فيه اكره هذا شي راجعلك لكن لا تكون ضعيف شخصية و تكذب عن الناس عشان تفرض رأيك بل هذا يدل على انك فتان و نقال حكي و محسسني ان الحكومة موكلة من الله تعالى (تباً لأمة سخر منها الامم)
اتحدى كان يبيز بهم معروف وقفاتي معه ومع الناس هي الي ردت عني انه يعدد والان وصلت مرحلة يمين بالله ان شاء الله اني اجيب طقاقات وارقص ليلة عرسه ليته يجزم بس ونتخلص منه ما ودي يموت علشان ارتاح من وجهه لكن ليته يتزوج يوخر عن وجيهنا وابدا ما ابي شوفة وجهه ولا يطلق لان خلاص ماعاد لي خاطر بالرجال
طيب انا هتجوزو وعندي صديقتي ايضا جميله وذات مال وجمال ارجو ان تعطيني رقمه او كيف يمكنني ان اتواصل معه لكي يتواصل مع اهلي فانا لدي ٢٦ عام وذات جمال ايضا وعلم واعمل في جهه حكوميه فبامكاني اسعاده جيدا شكرا لكي
الاصل التعدد وفي حالة عدم المقدره الاكتفاء بواحده قال تعالى (وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129). العدل بالإجتهاد والله سيحاسب العبد فيما يملك لا فيما لايملك .
طبعا العدل في المبيت والنفقه لاجدال فيه وهذا حق مكفول مثلا الزوجه الاولى عندك منها طفلين راح تعطيها ٢٠٠٠ الزوجه الثانيه لحالها هل راح اعطيها ٢٠٠٠ طبعا لا راح تعطيها على قدر حاجتها مثلا ١٣٠٠ لان الاولى عندها اطفال ومصاريف والثانيه لحالها مثال اخر الزوجه الثانيه تعطل عندها مكيف وذهبت واشتريت لها مكيف جديد هل سأذهب واشتري مكيف جديد لزوجه الاولى طبعا لا المسأله مسألة قياس واجتهاد وبارك الله لي ولكم .
السلام عليكم ورحمة الله كلامك وافي وطيب والواجب حفظ الوعد والعهد وهذا من صفات المؤمن المسلم ومداخلتي في حال ان الزوجة قصرت في حق الزوج بقصد منها فهذا يعتبر خرق للمواثيق والعهود والأعراف من ناحيتها وكأنه خرق لهدنة في حرب 😊 وبذالك يستوجب الزواج عليها إذا لم يطلقها والله يعوضه خير
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الشيخ يوسف ما رايك بالخطابه ام رهف صيغه ولا ما في ثقه اتفقنا على بنت للزواج وتبي 1500 عربون ما رايك فيه ولا سمحت يا شيخ الفضيل رد علي
المجتمعات الخليجية.. انتم في نعمة .. التعدد منافعه الإجتماعية لا تعد و لا تحصى... نحن في المغرب و في دول المغرب العربي ة بصفة عامة التعدد ممنوووووووع.. و لن تعدد الا بالتحايل على هذا القانون الوضعي المشؤوووم .. الفساد الفرنسي نخر المغرب العربي و خرب الاسر..
الامة الاسلامية في حروب ومشاكل وانتم تجرون فقط وراء شهواتكم ...يعني الا تكفيك زوجة في حين لم يجد غيرك الزواج ...كارثة افماركم لا اظري من تتزوج بامثالكم التعدد اصلا بشروط وانتم تهددون به النساء ...وقاحة ..نسيتم انه كلكم راع وكلكم مسؤؤول عن رعيته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرجل مجبول على التعدد وهو ستر له وعفة وشيء اكيد ان الانسان اذا وجد في الحرمة مايكفيه ويستره فطبيعي انه لايتجه للتعدد ودمت بود ياشيخ يوسف
اذا كانت المرأة تعبت معك وتحملت الحلوه والمره معك وقامت بتربئة ابناؤك تربية صالحه وبعد عشرة عمر حتى لوكان فيها بعض الاخطاء وتقوم وتتزوج عليها هذه اسميها نذاله وخسه ودناءه مهما غلفتها بالدين والشرع والحقيقة ان الشخص الذي يقوم بهذا الفعل هو نذل اساسا وقمه في النذاله والانانية تخيل الموضوع العكس انت تتعب سنين من اجل هذه الاسرة وتقوم زوجتك بخلعك
الله يصلحك ويهديك التعدد موجود في جميع الشرائع والاعراف إلى يومنا هذا حتى الغرب هناك تعدد لكن بالزنى هل يعني هذا أن المعددين فيهم نذالة انتبه لكلامك المعددين منهم أنبياء وصالحين وعلماء وحكام ورجال أعمال ومفكرين وووو التعدد لا يعني أبدا كره الزوجة الأولى ...
الله يهديك بس يالوافي هذا الفعل ليس نذاله وليس دناءه كما تدعي هذا الفعل اباحه الله سبحانه وتعالي وهذا الفعل فعله سيد الخلق محمد صلي الله عليه وسلم النذاله والخسه ودناءه تطلق على من يعدد علاقاته بالحرام فراجع نفسك
إذا كان الرجل تعب مع الزوجة وتحمل معها المر ورعاها وتكفل بها وقام بالكد والعمل وتعرض للاهانة والذل في سبيل تحصيل المال لها وللابناء وتعرض لعدة أمراض مزمنة بسبب العمل ، وعشرات المرات ينجو من الموت بسبب الحوادث المرورية وعشرات المرات ينجو من الموت بسبب إصابات العمل ثم بعد هذا كله المراة لا تقدر ذلك .
