ألا اعْتَزِليني اليومَ خولةُ أو غُضي.. ضادية طرفة بن العبد / إلقاء : أسامة النهاري 

لا يجوز الحلف بغير الله

​@@nujum صيغة لعمري ما تعتبر حلف بغير الله، ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والسلف قول لعمري او لعمرك، قبل تحليل او تحريم اي شيء تأكد من الحكم فيه اولا، وجزاك الله خير

@@nujum عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِ : أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا : إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ ، فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ . فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ ، فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ، وَكُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ ثُمَّ تَفَلَ ، فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَأَعْطَوْهُ شَيْئًا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلْ فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةٍ بَاطِلٍ لَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةٍ حَقٍّ ) . رواه أبو داود (3420) قال إسحاق الكوسج : " قلت - أي للإمام أحمد - : يكره لعمري ، ولعمرك ؟ قال : ما أعلم به بأساً " . " مسائل الكوسج " (2/214)

@@habibahmad574 الله وحده يحلف بما شاء من خلقه و لكن نحن لا نحلف الّا به تعالى🩵🥷 و لكن صيغة لعمري و لعمرك ثابتة عن الرسول ولا حرج فيها ان شاء الله

​ هل رأيت التعليق أعلاك؟@@Mohammed-2009-

نفس الشيء السر في تكامل الإنشاد مع واقع القصيدة تحس و أن طرفة نفسه من يتكلم

هو يبدأ بالمتقدمين، وبمن هم أعلى شعرا، ثم سيأتي دور المتنبي إن شاء الله

​@to ta صح