لله درك أيها الشيخ العلامة أحمد الخليلي ، هكذا يكون العالم الرباني . من خلال متابعتي لمحاضراته و مواعظه ، فقد علمت أن في عصرنا أمثاله القليل . اللهم أحفظ شيخنا الحبيب و أجعله ذخرا للإسلام والمسلمين
+Khaled Adel لا يوجد اباضية في السعودية . ربما هناك عدد قليل و الله أعلم. لكن غالبيتهم موجودون في عمان و كذلك موجودين في الجزائر و تونس ، و لكن هم اخوة لنا في الدين و يضرب في أهل عمان الكرم و الشهامة و طيبة القب
Khaled Adel لا يوجد اباضي ولا سني وشيعي في اي مكان الله و نبيه ابراهيم سمونا مسلمين اذا يوجد مسلمين فقط الغرب ما يفرق بيننا اذا ارادوا اذيتنا لكن نحن نفرق ما بين بعضنا بدون سبب
حمودي المهري ايش معك من علم عشان تحكم انهم اهل بدع ؟ انت انولدت مسلم فقلت الاسلام هو الصح وانولدت سني فقلت السنة هم الصح يااخي اذا معك علم تكلم ولا السكوت افضل لك
بارك الله فيك أخي الكريم وجزيت خيرا ونفع الله ونحن الإباضية مسلمون أولا إباضيون ثانيا وكل المسلمين من كل المذاهب الإسلامية إخوان لنا مهما اختلفنا معهم وفي ذلك يقول الشيخ نور الدين السالمي حيث قال ونحن لا نطالب العبادا بغير شهادتيهم اعتقادا ومن أتى بالجملتين قلنا إخواننا وبالحقوق قمنا فمن قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فهو أخ لنا من أي مذهب كان ولو كانوا مخالفين لنا ❤️🌹🌹❤️ لمن أراد معرفة المزيد عن إخوانه الإباضية baseera.net/ وهذا باليوتيوب أيضا👇 ru-vid.com الإباضية لمن لا يعرفهم الشيخ مسعود المقبالي ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-57LuDxgTE24.html شهادة تاريخية في عدل الإباضية ومن مخالفيهم👇 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-PZ1QNSgpaAM.html
قول بعض علماء إخواننا أهل السنة والجماعة في الإباضية ♥️❤️♥️👇 1 ـ العلامة الجليل عز الدين التنوخي : مقدمة (خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل ) ص ح ، ط1 المطبعة العمومية بدمشق . عضو المجمع العلمي بدمشق سابقاً ، الذي سجل بيراعه المنصف صفحات مشرقة بفضائل أهل الاستقامة ، حتى قال في متهميهم بالزيغ : ( كل من يتهم الإباضي بالزيغ والضلال فهو ممن فرَّقوا دينهم وكانوا شيعاً ، ومن الظالمين الجهَّال ) . 2 ـ العلاّمة الكبير السيد عبد الحافظ عبد ربّه : - الاباضية مذهب وسلوك ،ط1 القاهرة 18/11/85 ص 22/23 من علماء الأزهر الشريف ، جاء في كلامه عن الإباضية : ( لقد استنبطوا مذهبهم من القرآن الكريم ، واقتبسوه من السنة المطهرة ، وسلكوا في مسيرتهم إلى عبادة الله نفس الطريق التي سلكها الصحابة ، وارتضاها الإجماع ، وحرصوا كل الحرص على أن تكون خطواتهم على ذات الدرب ، وفي نفس الطريق ، وفوق " إفريز " الشارع ، ومع السبيل التي قطعها الرسول صلوات الله وسلامه عليه في مشواره الطويل وشوطه البعيد جيئة وذهابا ، على مدى مسيرته المباركة ، ورسالته الميمونة عبر الثلاثة والعشرين عاماً ، ومع تحريهم الصدق ، وحتمية الحق ، ومجاهدة النفس ، وريادة المعاناة ، والرياضة والترويض على المشقة والمقاساة حتى استبان لهم الأمر ، ووضح أمامهم الطريق ، وتبيَّن للعَالم أجمع - أو المخلصين المنصفين - أن هؤلاء هم ( أهل الاستقامة ) أو هم في الواقع - وعلى الحقيقة (الفرقة الناجية )التي أخبر عنها الصادق المعصوم ، والتي أمر الله رسولَه أن يختارها وينتهجها سبيلاً يوصل إلى عبادته ومرضاته في قوله تعالى : ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108 . والمذهب الإباضي ليس عجيباً في الدنيا ولا غريباً عن الحياة ، وإنما هو العملة الصحيحة التي يجب تداولها وتناولها ، والتعامل بها في شتى الأنحاء ، وفي جميع المناخات والأجواء ، وهي بعون الله عملة لا ينالها التزييف أو التلبيس ، ولا يطولها الوضع أو التدليس ، ولا يجوز في منطقها العمل بين بين ، ولا التنكر في وجهين ، ولا المشي على الحبلين ، فالحق عندها واحد لا يتجزأ ، وكل لا يتوزع )(2) . وقال أيضاً : ( وعموماً - وبعد استقصاء واستحصاء ، ودرس وبحث ، وتحليل وتعليل - تبيّن أن الإباضية هي الطريقة المثلى في الأداء الإسلامي ، وفي تعاطي الحياة ، وفي التعامل مع الناس ... وأئمتها ودعاتها هم الذين واجهوا مواكب النفاق ، وناهضوا أعاصير الشرك وعواصف الإلحاد ، وتحدوا - بكل صرامة وشدة وبأس - تلك الأفاعيل الهوجاء النكراء التي تتبدّى في سلوك المبطلين أو المستهترين من الحكام والباطشين سواء على المستوى الديني أو التعامل الدنيوي بين أفراد وجماعات الأمم والشعوب تمشيا مع منطق الدين ، واستجابة لدعاءاته ، ونداءاته ، ومتطلباته . وما أحوج الدنيا اليوم إلى هذا اللون المتميز في الفقه الإسلامي . وما أحوج الدنيا إلى دعاة الإباضية وأئمتها الذين من مهمتهم - ومن أولى وظائفهم إصلاح المسار الديني ، ومؤاخذة التسيّب والقبض بشدة على خناق الاستهتار والانحراف واللا أخلاقيات ، وإعادة الانضباط في شتى السلوكيات إلى هذه الحياة )(3). وقال أيضاً : ( فالإباضية أصبحوا في الواقع - وفي نفس الأمر - وعلى الحقيقة هم اللغة الصحيحة - الفصيحة ، والصيغة المشرقة الوضاءة بين الله والناس ، والغُدَّةِ النشطة السليمة التي تُفرز للدنيا ماهيات الدين ، وتُقدم على موائد الإنسانية ما لذ وطاب من طعوم الحق ، وطيّبات اليقين ، فهم الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في كل أحاديثه ومروياته ، وكان وجود هذا الصِّنف - أو النوع - من البشر ضرورة ملحة أو حتمية مقتضية استقطبت رحمة الله بعباده ، واستوجبت منهم مقابلة هذه الرحمة بألوان شتى من العبادات والقربات ، وأولها الشكر الخاص ، والعبودية الصافية ، والاحتفاء بنعم الله ، والاحتفال بآلائه ، وترجمة ذلك كله إلى السلوك الذي يحبه الله ورسوله ، وكان من مظاهر رحمة الله الفياَضة الحانية إنه لم يترك عباده هكذا - في هذه الدنيا - ضياعاً أوزاعاً ، أو هملاً ، أو كميات هابطة ساقطة تحت ركامات الشك ، وأنقاض الفتنة ، وخرائب التيه ، وأطلال الحيرة والقلق ، والتخبط والاضطراب. ولما كان من حتمية الوجود الإنساني - لتتأكد فاعليته وينمو وجوده وتستمر معه الحياة - أن يعبر الطريق ، ويجتاز الجسر من الحاضر إلى الماضي ، ويصاحب التاريخ ، ويرافقه في كل خطواته ، ومع أبرز العناصر التي أثرت في الإيجاب والسلب ، والثبوت والنفي ، كان حتما مقضيا أن يصطحب الإنسان مع التاريخ تلك الفئة الهادئة المهدية التي حملت أرواحها على راحاتها ، وحياتها على أسلحتها ، وهبّت وقت الفزع والروع مطالبة بإنسانية الإنسان ، وكينونته البشرية في نطاق ما شرع الله ، وفي الإطار الذي خطته يد القدرة ، وحبك نسيجه الشرع ، وتكفلت به عناية الإسلام ، وعمل على ترجمته وتطبيقه سلوك محمد - عليه الصلاة والسلام - . وهل هناك من هو أتقى وأنقى ، وأبرّ وأوفى ، في تأدية هذا الدور العظيم ، والقيام بهذه الرسالة الكبيرة الخطيرة غير الإباضيين ؟ .
سيدي العلامة الامام احمدالخليلي حفظكم الله ورعاكم وادعوالله ان اتشرف برؤياكم والزيارة لكم انا من مدينة سامراء التي ذكرتها في كلامكم ابنكم الشريف الحسيني الهاشمي من ذريه الامام علي الهادي عليه السلام
@@موسىالحضرمي-ع8ف وما تحب الصحابة الأطهار رضي الله عنهم ..إذا كنت اباضي هذا شيخ الإباضية يحب أمير المؤمنين سيدنا الفاروق عمر رضي الله عنه ..انت شيعي مجوسي مو اباضي
رحم الله الفاروق ورضي الله عنه جزيت خيرا شيخنا الجليل وأمدك الله بالعمر المديد والصحة الدائمة الشيخ الخليلي مثال عالي للعالم الذي جمع بين العلم والأخلاق
Youhb Hkttf وليش معصب الغالي؟ ترى حتى ممن ينتسبون إلى السنة من خاض في الخلاف الذي وقع بين الصحابة! ولا أدل على ذلك من كلام ابن تيمية في منهاج السنة! وكذلك ما سكتوا عن أعراض الصحابة الذين وُصفوا أنهم خوارج كلاب النار! مع أن منهم شجريين! ممن بايع النبي تحت الشجرة ورضي الله عنه ورضى عنه!!
حفظ الله علامتنا و شيخنا الجليل… بكى و أبكى.. و صدق عندما قال هذه أمجاد الإسلام و ليست في القصور و برك السباحة!! عندما يبكي شيخ علامة جليل مثله فأعلم أنها نابعة من القلب و فيها حرقة على حال المسلمين الآن!! مثل ما نرى هنا في كل فيديو أو مقطع ينشر لعالم من علماء المسلمين الذين بدلا من أن نحمد الله على وجودهم بيننا، نقوم بذمهم و نعتهم بأوصاف والله سنحاسب عليها… هذا حالنا الآن!! دعوكم رجاءا من موضوع الإباضية و السنة فنحن بخير هنا والله… رجاءا من لا يعيش هنا في عمان لا يلمز أو يطعن في علمائنا إباضيا كان أم سنيا قبل أن يأتي بنفسه و يرى ما نحن عليه من ألفة و محبة!! أنا و إن لم أكن إباضيا لكن هذه شهادة متواضعة مني على زهد و حكمة الشيخ أحمد و علمه، مع أنه لا يحتاج إلى تعريف مني و مدح، لكني أشهد بأن هذا الرجل عالم رباني و تنشرح الصدور لسماع محاضراته و ندواته البعيدة كل البعد عن النعرات الطائفية و المذهبية و محاولاته الدائمة في لم شمل أبناء وطنه خاصة و باقي المسلمين عامة! كلنا أخوة إباضية أو سنة… أرجوكم دعوا علمائنا السنة و الإباضية في حالهم فهم ما بقي لنا في زمن أنبطح فيه العرب و المسلمون للغرب و أعوانهم و عملائهم!! حفظك الله يا بدر الدين من كل شر و أطال الله في عمرك و نفعنا الله بعلمك…
سبحان الله .. رحمك الله يا عمر الفاروق ليتني رقعة في ثوبك .. اللهم ارض عن أصحاب نبيك الكريم والحقنا بهم بمحبتنا لهم وصلِّ اللهم وسلم على محمد وآله وأزواجه وذريته ..
اللهم احفظ شيخنا يارب العالمين من طلعنا ع دنيا وهوه يعلمنا ويصوبنا وينير حياتنا ووللمسلم الصحيح صاحب العقيده الصحيحه لا تجادل احمق لو كان فيه الخير للارشدك وعلمك وليس يشتمك والله يوووحد جميع المسلمين في مايحب ويرضى
يا اخواني لكل من يحتقر الشعب العماني لانه فيه شيعه او اباضيه فلا تنسو انه في سنه الي هم يتبعو مذهبكم بعدين اخواني اذا تشوف في شي خطاء في مذهبنا لاتشتمونا دلونا على الصح اذا الرسول صلى الله عليه وسلم كانو اهله واصحابه يعبدو الاصنام لكن ما فعل مثل الذي فعلتوه ما سبهم وشتمهم علمهم معنى الاسلام علمهم الخطاء في دينهم دلهم على الطريق الصحيح فإنتم ياخوان اذا اردتو الخير لغيركم لا تشتموهم وتحتقروهم اذا كنت شايف شي خطاء اخوي اقنعنا وقبل ما تقنعنا اعرف شو مذهبي وعلى شو يحثني وشو الخطاء فيه اخواني انتم بلسب ما بتسوى شي غير انكم تجعلو الناس تحتقركم وبعدين هذا الى اختلاف فلمذاهب بعدين انت تركة المسيح واليهود وجيت لاخوانك الي يؤمنو بل رب الي تعبده خافو ربكم يا اخواني ولانحكم على الشخص بمذهبه او مظهره
حفظك الله و كثر من امثالك ....تفرقنا و تباغضنا لتعصبنا للرجال (الفقهاء و العلماء ) لو اننا اتبعنا مقولة يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال فيكون تعصبنا للحق اينما كان اعلمو ان الحق واااااحد (من الله لا اله الا هو) فهو ما سيجمعنا
نعم يا بدر الدين ..............لقد قيل لنا في المدرسة للأسف أن هذا هو أعظم مجد للإسلام...إنا لله وإنا إليه راجعون. انظروا لماذا بكى؟؟؟ وأنظروا لماذا يبكي كثير من الجهلة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, حفظك الله يا بدرالإسلام الساطع وأطال عمرك وجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين.
إذا الاباضية كما قال الشيخ الخليلي اذا لماذا يبغضون عثمان وعلي ولماذا صاحب المعصية الصغيرة مخلد في النار وإن كان موحدا ؟ .ويستوي هو والكافر مخلدان في النار .
@@abdullateef8864 بالنسبة لعثمان ماذا قالت بعض مصادركم فيه؟ في كتاب ميزان الإعتدال للذهبي في ترجمة زيد بن وهب ص٣٤: عن حذيفة «إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان». اوردها الذهبي ولم ينكرها بالنسبة لعلي ابن تيمية في منهاج السنة ص٢٤٤: وَأَمَّا حَدِيثُ سَعْدٍ لَمَّا أَمَرَهُ مُعَاوِيَةُ بِالسَّبِّ فَأَبَى،فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ؟ فَقَالَ: ثَلَاثٌ قَالَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ يَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إليَّ مِنْ حُمُرِ النعم.. الحديث. فهذا صَحِيحٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بالنسبة لقولك لماذا يجمع بين مؤمن زان مثلا وبين ابليس وابو لهب (وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) ولا الذين يموتون وهم كفار! اها اذا الله جمع بينهم سبحان الله.
فكره بسيطه عن بدر الدين ..شيخنا الجليل الكريم احمد بن حمد الخليلي.. عندما يأتيه شخص ما يسئله في مسئله عن امور الدين او في قضية ما..يقوله شيخنا اخبرني بمذهبك حتى اجاوبك عاى سؤالك...اي اذا انت اباضي فهذه جوابك واذا سني فهذه جوابك واذا شيعي فهذه جوابك اريداقوله ان شيخنا عارف ومتكلم وعالم في كل علم الحياه الدنيويه من امور الدين الى علم الفلك والرياضيات وكما انه لا رقي في الادب والاحترام للديانات الاخرى..ولا يحب مجادلة الاناس في مذاهبهم مثل بعض الناس الله يحفضك يا شيخ الاسلام شيخ اهل الحق والاستقامه
عبدالله القحطاني عالم شمل علمه جميع المذاهب والدين جاء شامل الأمه الإسلاميه ومنها تعرف الحق عند ازدهار العلم في العصر الذهبي للاسلام كانوا العلماء متمكنين في علوم شتى في الدين والفلك والطب والحساب وغيرها مشكلتك غالبه عليك الجلسه امام البقالات
بارك الله فيك ي شيخ وانا سني وانا احبكم على الحق والله يرينا الحق حق ويرزقنا اتبعه بس كلامك على خلق القران وهذا الدليل قال تعالى : ( قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا )الكهف/ 109. وقال تعالى : ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )لقمان/ 27. فأخبر تعالى - وقوله الحق - أن كلماته غير متناهية ، فلو أن البحار التي خلق الله كانت مدادا تكتب به ، والشجر الذي خلق الله أقلاما تخط به ، لنفد مداد البحور ، ولفنيت الأقلام ، ولم تفن كلمات الله . وإنما في هذه الإبانة عن عظمة كلامه تعالى ، وأنه وصفه وعلمه ، وهذا لا يقاس بالكلام المخلوق الفاني ، إذ لو كان مخلوقا لفني من قبل أن يفنى بحر من البحور ، ولكن الله تعالى إنما كتب الفناء على المخلوق لا على نفسه وصفته . أسماء الله تعالى في القرآن ، كـ ( الله ، الرحمن ، الرحيم ، السميع ، العليم ، الغفور ، الكريم ...) وغيرها من أسمائه الحسنى ، وهي من كلامه ، إذ هو الذي سمى بها نفسه ، بألفاظها ومعانيها . وقد ساوى الله تعالى بين تسبيح نفسه وتسبيح أسمائه ، فقال تعالى : ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) الأعلى/ 1، وساوى تعالى بين دعائه بنفسه ودعائه بأسمائه ، فقال : ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )الأعراف/180، وكذلك ساوى تعالى بين ذكره بنفسه وذكره بأسمائه ، فقال : ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )الإنسان/25 . وهذا التسبيح والدعاء والذكر إن كان يقع لمخلوق كان كفرا بالله . فإن قيل : إن كلامه تعالى مخلوق . كانت أسماؤه داخلة في ذلك ، ومن زعم ذلك فقد كفر لما ذكرنا ؛ ولأن معنى ذلك أن الله تعالى لم تكن له الأسماء الحسنى قبل خلق كلامه ، ولكان الحالف باسم من أسمائه مشركا لأنه حلف بمخلوق ، والمخلوق غير الخالق . وبهذه الحجة احتج جماعة من السلف والأئمة على كون القرآن غير مخلوق ، منهم : الإمام الحجة سفيان بن سعيد الثوري . قال : " من قال : إن ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ ) مخلوق ، فهو كافر " أخرجه عبد الله في " السنة " رقم : (13) وسنده جيد . ويقول الإمام الشافعي : " من حلف باسم من أسماء الله فحنث فعليه الكفارة ؛ لأن اسم الله غير مخلوق ، ومن حلف بالكعبة ، أو بالصفا والمروة ، فليس عليه الكفارة ؛ لأنه مخلوق ، وذاك غير مخلوق " أخرجه ابن أبي حاتم في " آداب الشافعي " (ص: 193) بإسناد صحيح . ويقول أحمد بن حنبل : " أسماء الله في القرآن ، والقرآن من علم الله ، فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ، ومن زعم أن أسماء الله مخلوقة فقد كفر " رواه ابنه صالح في " المحنة " (ص: 52، 66 - 67). أخبر تعالى عن تنزيله منه وإضافته إليه ، كما قال : ( تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ )السجدة/ 2 ، وقال : ( وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ) الأنعام/114، وقال : ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ) النحل/ 102 ، ولم يضف شيئا مما أنزله إلى نفسه غير كلامه ، مما دل على الاختصاص بمعنى ، فليس هو كإنزال المطر والحديد وغير ذلك ، فإن هذه الأشياء أخبر عن إنزالها ، لكنه لم يضفها إلى نفسه ، بخلاف كلامه تعالى ، والكلام صفة ، والصفة إنما تضاف إلى من اتصف بها لا إلى غيره ، فلو كانت مخلوقة لفارقت الخالق ، ولم تصلح وصفا له ؛ لأنه تعالى غني عن خلقه ، لا يتصف بشيء منه . عن خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ) رواه مسلم (2708). ولو كانت كلماته مخلوقة لكانت الاستعاذة بها شركا ؛ لأنها استعاذة بمخلوق ، ومن المعلوم أن الاستعاذة بغير الله تعالى وأسمائه وصفاته شرك ، فكيف يصح أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أمته ما هو شرك ظاهر ، وهو الذي جاءهم بالتوحيد الخالص ! فدل هذا على أن كلمات الله تعالى غير مخلوقة . قال نعيم بن حماد : " لا يستعاذ بالمخلوق ، ولا بكلام العباد والجن والإنس والملائكة ". وقال البخاري عقبه : " وفي هذا دليل أن كلام الله غير مخلوق ، وأن سواه خلق " ينظر " خلق أفعال العباد " (ص: 143). حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه ) حديث حسن ،
ونحب أمثالكـم فـي الله أخـي الأزدي .. وكـم من نفوس طاهرة كتلك .. لا تسمح بتفاهات متخلفة الولوج لعقليتها .. كن أسمى وأرقى حديثا .. يا من تتحدث بالسوء عن شيخنا ..
رضی الله علا سیدنا عمر ابن الخطاب و علا باقی الخلفاا الراشدین و صحابه رسول الله اجمعین و صل الله و سلم علا صاحبهم المبعوث رحمه للعالمین سیدنا محمد النبی الامین و علا البیته من ازواجه و ذریته اجمعین .اطال الله فی عمرك یا شیخنا الفاظل و حفظ اهل عمان الحبیبه و ساار بلدان المسلمین و السلام علیكم و رحمه الله تعالا و بركاته
ضد التكفير .. ..صدقت أخى الفاضل... ..الفكر التكفيري هو الفكر الخاارج على كل مذاهب ورؤى الأمة الإسلااميه!! ..والله ان الأمه كانت بخير قبل فكر ابن تيميه وابن عبدالوهاب هؤلاء هم الخوااارج الحقيقيين وليسوا الأباضيه !! ..الأباضية مذهب إسلااامي معتدل لا تكاد تسمع له أي صوت نشاااز.... ..لا تسمع له إلا أصوااات الحق والإعتدااال..... ..الأباضية لو أن لها نزغااات شيطانية وخوارجيه... ..لشعرنا بذلك هنا نحن فى سلطنة عماااان.... ..نحن أهل السنة فى سلطنة عماااان لم نشعر يوما من الأيام ان هناااك فكر اباضي يحاربنا أو يهاجمنا أو يتطاول علينا أو يكفرنا أبدا.... ..وذلك من فجر الإسلااام الأول وإلى اليوم.... ..ولكن سمعنا كل ذلك من وهابية الحجااز ونجد ... ..ورأينا منهم المرائى المحزنه والأصوااات النشاز..... ..وآخر المطاف نقول للجميع نحن هنا فى سلطنة عمااان نقول للجميع .. ..دعونا نحن والأباضية ولا تتدخلوا بيننا فنحن لسنا أهل مذهبية بل نحن أهل وطن وأهل رحم.. ..نحن نعيش أحسن الفترات الزمنيه وأميز الأزمنه.. ..فاتركونا ومشكورين وجزاكم الله خيرا......... ..اخوكم..خميس العبري الحشر من أهل السنة وااجماعة فى سلطنة عمااااان.......
