الله اكبر كبيرا عدد الشفع والتوتر وكلمات الله التأمات الطيبات الله اكبر كبيرا عدد الشفع والتوتر وكلمات الله التأمات الطيبات الله اكبر كبيرا عدد الشفع والتوتر وكلمات الله التأمات الطيبات
كلما يكبر الانسان يقل عمل البدن وجميع الأجهزه الداخلي والقلب هو الأول المؤشر للوفاة بهبوطضغط الدم إلي حصل لوالدتي الله يرحمه منها عرفت ذالك معلوماتك مفيدة وارشاداتك واضحة
جزاك الله خيرا يا دكتور انا عباخد لوتيد 50/12/5,,,ولاكن اثر لي ارتفاع الكرياتين ،،٥٤,, مع بزكور ،،٥,, ومضاد شحوم ةلاكن وقفت مضاد الشحوم لالنهم يقولون انه يضر وروفالترو ٢٠يوجد الام في ظهري وتشخيص القلب شي يقولون تضيق في الشريان الابهري وشي رجفان في الاذينين للقلب ما رايك يا دكتور شكر الله جهدكم وحعله في ميزان حسناتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت يادكتور انا اتشخصت ارتجاع بسيط في الصمام الميترالي بس انا ديمآ عندي دوخه وعدم اتزان ووجع في دراعي اليسار وصدري رحت لدكتور اول حاجه كتبلي اندرال 10اخدتو شويه وطي الضغط عندي لاني انا ديمآ ضغطي منخفض رحتلو تاني اداني نابيبرادين مشيت عليه شهرين مفيش اي تحسن ولحد امبارح كان جييلي سخونه جامده جدا في صدري كلو كان الوقت متاخر رحت طواري معهد القلب عملولي رسم قلب قلولي كويس وقلولي تابعي في العيادات تاني يوم رحت للدكتور غيرلي نابيبرداين وادني نيفيلوب 2وربع للضغط المرتفع ازاي اخدو وانا ضغطي ديمآ منخفض انا خفت اخدو وفجاه وانا قاعده بتجيلي زي سحبه او خطفه من بطني لقلبي بتخضني جدا وضربات قلبي بتسرع في الوقت ده بالله عليك يادكتور ربنا يبارك في حضرتك قلي اعمل اي بالظبط انا تعبت واهملت في اولادي جداً بسبب تعبي
دكتورمن فضلك وانا ماشية وكنت مسرعة فجأة حصل معي حريق كأنها نار شاعلة في صدري مقدرتش اكمل المشي و وقفت 5دقايق تقريبا وبعدها إختفى الحريق وكملت المشي هل يجب زيارة دكتورة قلب
جزاك الله خير ي دكتورسامح زادك الله من علمك وبارك فيك انا عملت قسطرة و٢ دعامة ودكتور قال لي تتناول الدواء لمدة سنة كامل هل هاذا صحيح ولا كيف تشوف انته ارجو الفائدة من حضرتك وشكرا الك
انا باخد دوين ضغط بس من وقت لوقت او اي مجهود بحس بضربات سريعه لدرجه بحس كأنه في طير في صدري،وبحس وجع او قصاوه في حكي السفلي وتنميل في يد اليسرى،انا دايما بعمل فحص ويقولون وضعي عادي
بارك الله فيك .. لكن لازم نعرف ان الله تعالى يعلم إن كنت ستعمل العمل السيء أو الجيد في حياتك سواء من ناحية شرعية او صحية وبعلمه هذا تكون كتابة أعمالك كتابة كمال علم لا كتابة إجبار لأنك تعمل أعمالك وأنت لا تدري ما هو المكتوب " وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ " فأنت فعلتها باختيارك ولست مجبرا او مسيرا فيها لأن ما نحن مسيرون فيه مرفوع عنا الحساب عليه كالمرض والأقدار الخارجة عن فعلنا مما لم يكن بعمل مقصود منا .. فشقاؤك او سعادتك في الدارين وصحتك ومرضك وحياتك وموتك هي أمور لها صلة بأعمالك " مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا " وهي كلها فيها أوامر شرعية تبين المطلوب منك .. فإن خالفت وحصل المرض او الحبس او الموت أو المعصية عموما فأنت المخالف وتتحمل نتيجة عملك والله تعالى يقول " وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ " سواء في أعمال الدنيا أو الآخرة ..فالتباعد عن أسباب التهلكة واجب شرعا ويعاقب من يخالفه أو يتسبب بتلف نفسه او عضو منه بإهماله ومخالفته للصواب المعلوم عقلا وشرعا .. أنت بمحافظتك على أسباب وعوامل صحتك من ترك تدخين مثلا وانتقاء الطعام السليم والتداوي من المرض قد فعلت الواجب وتؤجر عليه وعكس ذلك لو أهملت صحتك تأثم لأنها أمانة عندك .. ( تداوَوا عبادَ اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ سبحانَهُ لم يضع داءً إلَّا وضعَ معَهُ شفاءً إلَّا الْهرمَ ) فالهرم قدر مكتوب علينا لا مفر منه لمن عاش .. أما المرض فعلينا أخذ الأسباب للتعافي منها وبقدر ما نعمل في ذلك نجني النتيجة بإذن الله ..وتكتب لنا السلامة لسابق علم الله تعالى بأعمالنا هذه .. والعكس صحيح فمن يختار الانجرار خلف شهواته او يدمن المخدرات مثلا أو بقية الموبقات والمهلكات لصحته او دينه فقد أساء لنفسه ..وسيحصد نتائجها ويتحمل عقابها لأنه فعلها بإرادة ..مع كونها معلومة لدى علام الغيوب ولكننا لا نعلم هذا الغيب عندما فعلناها بل فعلناها باختيارنا وبإرادتنا ولم يجبرنا على فعلها .. فمن يلقي بنفسه أمام قطار أو من مرتفع فإنه سيحاسب على فعله المحرم هذا ولا يقال عنه أنه كان يعلم الغيب فرأى أن عمره قد انتهى فقام هو بنحر نفسه او الانتحار تنفيذا للغيب .. لا هذا كلام الجهال الضالين .. لأن هذا العاصي أصلا لا يعلم ما في الغيب ليدعي انه يفعله لأنه مكتوب بل هو مكتوب لسعة علم الله تعالى أن هذا العبد سيفعله رغم نهي الشرع الكريم عنه .. فلا يحق له الاعتذار به أمام ربه ولا أمام الخلق ..يقول النبي صلى الله عليه وسلم [ من قتَلَ نفسَهُ بحديدةٍ جاءَ يومَ القيامَةِ وحديدتُهُ في يدِه يتوجَّأُ بِها في بطنِهِ في نارِ جَهنَّمَ خَالدًا مخلَّدًا أبدًا ، ومن قَتلَ نفسَه بسُمٍّ فَسمُّهُ في يدِه يتحسَّاهُ في نارِ جَهنَّمَ خالدًا مخلَّدًا ] نسأل الله السلامة والعافية والعقل السليم ..فأفعال العبد محاسب بها ويتحمل كامل مسؤوليتها لأنه عملها بإرادته واختياره ولا يعذر باستهتاره - الا المجنون لأنه غير مكلف لكونه بدون إرادة او اختيار لفقدانه لعقله - يقول ربنا سبحانه مبينا ذلك التكليف على كل إنسان عاقل " مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرً " .. ولولا امتلاكنا هذه الإرادة لفعل الصواب او الخطأ لما حوسب الإنسان على أعماله الصالحة بالثواب عليها ولا حوسب على السيئة وعوقب عليها .. " فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ " فالاحتجاج بما في الغيب الذي لا نعلمه انحراف عن صحيح الدين والعقل مع ايماننا بالغيب والقدر ولكننا لا نعلم ما كتب فيها ولا يجوز قبل وقوع العمل أن نتعذر بها لنبرر سوء أعمالنا .. فكل من يهمل واجبات عمله أو يرتشي او يسرق او يطعن أحدا او لنقول يقطع إشارة مثلا ثم يحتج بأن هذا مكتوب عليه فإن ذلك بالطبع لن يعفيه من العقاب وحكم المحكمة او القانون بالإعدام أو بالسجن أو الغرامة لأن علم الله تعالى بالغيب لا يعني أن نرتكب ما نريد او ما تسول لنا أنفسنا والشيطان ثم ننسبه للقدر لنبرئ انفسنا .. كما قال أحد القضاة لأحد المجرمين الذي قال أنه ارتكب الجريمة لأنها مكتوبة عليه في قدر الله ..فقال القاضي : وأنا سأحكم عليك أيضا بما تستحق لأن ذلك أيضا مكتوب عليك .. فالغيب المجهول لنا ليس حجة للتفلت من الأعمال ولا مبررا لها وليس هو إجبارا للعباد وإلا لم يعاقبوا ..بل هو دليل على كمال علم الخالق بأفعال عباده وبالمستقبل كله ..فالخلاصة أن الأخذ بالأسباب والحساب عليها واجب معتبر شرعا وعقلا " لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ .. كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ " " وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ [ بِمَا ظَلَمُوا ] فَهُمْ لا يَنطِقُونَ " والآيات الكريمة والأحاديث الشريفة في هذا المعنى كثير .. كقول النبي صلى الله عليه وسلم ( اعقلها وتوكل ) للرجل الذي ترك مركوبه عند باب المسجد النبوي دون رباط وقال إنه متوكل على الله تعالى .. وهذا ايمان يشكر عليه ولكن مع الإيمان لابد من الأخذ بأسباب السلامه( اعقلها وتوكل ) .. أمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعود ليعقلها - أي يربطها- وعلمه أن ذلك لا ينافي التوكل بل على العكس فإن الأخذ بأسباب السلامة واجب .. ..فيا إخوتي .. إعقلوها وتوكلوا ..ولا تحمّلوا ما لا تعلمون من القدر أخطاءكم وإهمالكم في أعمالكم التي ستحاسبون عليها . بارك الله فيكم
لماذا يخلق الله القلب مع كل هذه الامراض، اليس ذلك دليل على ضعف الصانع؟ ام انها الصدفة هي التي تشكل القلب وامراض، والإنسان هو الذي أكتشف اخطاء الصانع واجتهد في تصحيحها!! أليس كذلك؟؟
لا حول ولا قوه الا بالله إنى كنت من الظالمين استغفر الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم سبحان الله الحمد لله الله اكبر لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم سبحان الله الحمد لله الله اكبر
محدش بيهتم والله ياريت يبقا فيه مستشفي في كل منطقه والله اخوتي اتوفيت وقعت الصبح وهي لوحدها وقعت علي الارض ماكنوش لقين دكتور وبعدها اتوفيت وذرعها كان أزرق هل كان من القلب
سوال وجواب جزاكم الله خيرا انا عندي سكر وضخط وعندي قصور في القلب وبحس تحت الصدر بي حرقان وأحيانا ألم ولم بشرب الماء بحس إني نزل في الظهر وفي المفصل بين الصدر
لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله هو على كل شيئ قدير لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله لا اله الا الله الملك الحق المبين
أيوه طبعا طالما العمليه نجحت فتعتبر انسانه طبيعيه جدا بس اهم أهم حاجه دواء السيوله ماتقفوش لأي سبب من الأسباب وممكن بس نوع الماده الفعاله اللي تتغير أثناء الحمل بأنها ما تخدش اسبرين
