أنا مدينة العلم وأصحابي أبوابها - طحن ذو الفقار المغربي 

حسب قولک اذا النبی صل الله علیه و آله و سلم لیس اعلم الناس بانه کان یجهل اشیاء ! قال تعالی ؛ و علمک ما لم تکن تعلم ، ثانیا امیرالمؤمنین علیه السلام عندنا له ولایة تکوینیة و عندک النبی صل الله علیه و آله و سلم مستجاب الدعوة ، النبی صل الله علیه و آله و سلم لماذا لم یدع الله تعالی عشان یهلک کفار قریش بنفس الدلیل امیرالمؤمنین علیه السلام لم یستخدم ولایته التکوینیه عشان ینتقم من قتلة فاطمة الزهراء علیها السلام و اذا تقول الله سبحانه قال ؛ و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون و هذا نهی للنبی صل الله علیه و آله و سلم عن الدعاء علی کفار قریش فکلامک باطل بانه هذه الآیه فی سورة الأنفال ، و سورة الأنفال مدنیة و لیست مکیة ، و ثالثا حدیث من رضیتم خلقه و دینه فزوجوه ضعیف ، فیها ابراهیم بن محمد الهمدانی مجهول ، ارجع المفید من معجم رجال الحدیث للجواهری صفحه ۱۵

اما صحة حدیث انا مدینة العلم و علی بابها ؛ قال امیرالمؤمنین فی الحدیث عندکم بن حجر فی لسان المیزان المجلد ۲ صفحه ۱۲۳ ؛ هذا الحدیث له طرق کثیرة فی مستدرک الحاکم ، اقل احوالها أن یکون للحدیث اصل ، فلا ینبغی أن یطلق القول علیه بالوضع ، و ذکر السیوطی فی اللألی المجلد ۱ صفحه ۳۳۴ أن بن حجر قال فی فتیا له عن هذا الحدیث ؛هذا الحدیث اخرجه الحاکم فی المستدرک و قال ؛ إنه صحیح و خالفه ابوالفرج بن الجوزی ، فذکره فی الموضوعات ، و قال : إنه کذب ، و الصواب خلاف قولهما معا ، و إن الحدیث من قسم الحسن ،لا یرتقی الی الصحة ، و لا ینحط الی الکذب ،و بیان ذالک یستدعی طولا ، و لاکن هذا هو المعتمد فی ذالک ، و قال السخاوی و المقاصد الحسنة صفحه ۹۸ أن للحدیث طرقا ثم قال : و بالجمله فکلها ضعیفة ، و ألفاظ اکثرها رکیکة ، و أحسنها حدیث بن عباس ، بل هو حسن و قال السیوطی فی تاریخ الخلفاء صفحه ۱۳۷ و اخرج البزار و الطبرانی فی الأوسط عن جابر بن عبدالله و اخرج الترمذی و الحاکم عن علی قال ؛ قال رسول الله علیه الصلاة و السلام ؛ أنا مدینة العلم و علی بابها ؛ هذا حدیث حسن علی الصواب ، لا صحیح کما قال الحاکم و لا موضوع کما قاله جماعة منهم بن الجوزی و النووی ، و قد بینت حاله فی التعقبات علی الموضوعات . و قال الشوکانی فی نیل الأوطار الجزء ۱ صفحه ۱۳۳ ؛ و هکذا یجوز الاحتجاج بما صححه احد الأئمة المعتبرین مما کان خارجا عن الصحیحین و قال ؛ و هکذا یجور الاحتجاج بما صرح احد الأئمة المعتبرین بحسنة ، و کفاک بتحسین و تصحیح بن حجر ، امیرالمؤمنین فی الحدیث عندکم للحدیث

وجمعني الله وأياك معهم في جنات النعيم وحشر الرافضة الملحدين مع أبليس في المكان الذي يستحقونه

@@جزائريةأمليبالله لع ن الله عمر

@@dkei5 رضي الله عن صهر أهل البيت الفاروق عمر و أرضاه..... نحن نترضى عليهم لنغيظكم... مصداقا لقوله تعالى :👈{{ لِيُغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارْ}} موتوا بغيظكم

:)

غير صحيح هذا من الجهل فهم علموه ودعوا الشيعة الى تركه فرفضوا فسموا روافض

⁠@@erenjageralmuhed6029 1:09 الحمدلله كثير من الشيعة واليهود والنصارى والملحدين دخلوا في الأسلام بعد ان تبين لهم الحق .- 1:16 1:18

علي بن أبي طالب حرّق الشيعة السبئية ونكّل بهم

@@nasernejati-l6y نسيت تذكر ايران المجوسيه اللي احتلت بلدك العراق ولبنان وسوريا واليمن

مهديهم الهارب كان خائفا من الجندي العباسي لكن أبو وش بلاستيك ممن يخاف ؟

​@@larbimezou8870سؤال اخي الكريم هل لله ورسوله حرم الزواج من المنافقه ام لا

​@@larbimezou8870سؤال اخي الكريم هل الإسلام كان عزيز عندما كان يعطي الأموال إلى المؤلفه قلوبهم ام لا

@@larbimezou8870 يخاف من ظله

​@@larbimezou8870سوف نبهدله لو شفناه في الشارع من الاحسن ان يخفي وجهه الشقي

⤵️👀انظروا كذب 🤪رواياتكم 👀في: ❌علمني رسول الله 1000 باب ينفتح من كل باب 1000 باب = أي مليون باب ❌ ومعلوم أن الباب الواحد 📕 يأتي بعده الكثير من العلوم والمعارف 📕 📚السؤال: أين هذا العلم اليوم؟ أم أن الرسول جاء لعلي فقط☝️؟ ❌ ولبيان بطلان دينكم ❌ بهذه الرواية: 📆أولا: كم قرن من الزمن يُحتاج لتناقل هذه المعارف بين اثنين فقط ⁉️ ثانيا: لماذا خص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا 1️⃣ ☝️ بهذه العلوم وقد أُرسل صلى الله عليه وسلم لعموم الجن والإنس وليس لعلي فقط؟؟ إذا الرسول عندكم آثم ( لتخصيص علي بهذا العلم ) وإن قلتم كلفه الله بذلك فما دليلكم من القرآن؟؟ ثالثا: جعلتم بكذبكم هذا عليا - رضي الله عنه - مجرما وكافرا وملعونا وكذلك بقية أئمتكم لأنهم لم يخرجوا للناس ما عُلِموا القرآن المخفي مع الهارب و ( مليون باب أين هي؟ ) لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥٩] فلماذا خبأ علي ومن بعده هذا العلوم ولم يُخرجوها للناس وما فائدة أن يتعلمه الأئمة فقط دون البشر رابعا: نفهم من أن يُعلمَ الرسول عليا ولا ينتشر هذا العلم الكثير بأنه ( فقط تمجيد فارغ لعلي وللأئمة المزعومين ) و روايتكم كاذبة ودينكم باطل. وعقولكم لا تميز ولا تعمل أنتم تقبلون كل الكذب بسهولة وتعيشون فيه وهو واقعكم اليوم وكل يوم.

@@All-mohajer شيعه سبئية أكذب من أبليس ودينكم الدجل والتدليس

توحيد 😂شاب امرد

@@ابوخامنئي-ع5د كفاكم كذب الحديث ضعيف ولا تقلي شيخ الاسلام ابن تيمية اقر به برضو كذب

@@ابوخامنئي-ع5د تموتون في الساقطة و المتردية و النطيحة ي.... ا عبااااد كل شيء إلا الله

⤵️👀انظروا كذب 🤪رواياتكم 👀في: ❌علمني رسول الله 1000 باب ينفتح من كل باب 1000 باب = أي مليون باب ❌ ومعلوم أن الباب الواحد 📕 يأتي بعده الكثير من العلوم والمعارف 📕 📚السؤال: أين هذا العلم اليوم؟ أم أن الرسول جاء لعلي فقط☝️؟ ❌ ولبيان بطلان دينكم ❌ بهذه الرواية: 📆أولا: كم قرن من الزمن يُحتاج لتناقل هذه المعارف بين اثنين فقط ⁉️ ثانيا: لماذا خص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا 1️⃣ ☝️ بهذه العلوم وقد أُرسل صلى الله عليه وسلم لعموم الجن والإنس وليس لعلي فقط؟؟ إذا الرسول عندكم آثم ( لتخصيص علي بهذا العلم ) وإن قلتم كلفه الله بذلك فما دليلكم من القرآن؟؟ ثالثا: جعلتم بكذبكم هذا عليا - رضي الله عنه - مجرما وكافرا وملعونا وكذلك بقية أئمتكم لأنهم لم يخرجوا للناس ما عُلِموا القرآن المخفي مع الهارب و ( مليون باب أين هي؟ ) لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥٩] فلماذا خبأ علي ومن بعده هذا العلوم ولم يُخرجوها للناس وما فائدة أن يتعلمه الأئمة فقط دون البشر رابعا: نفهم من أن يُعلمَ الرسول عليا ولا ينتشر هذا العلم الكثير بأنه ( فقط تمجيد فارغ لعلي وللأئمة المزعومين ) و روايتكم كاذبة ودينكم باطل. وعقولكم لا تميز ولا تعمل أنتم تقبلون كل الكذب بسهولة وتعيشون فيه وهو واقعكم اليوم وكل يوم.

الشاب الأمرد في كتب السبأيئة بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307- تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد ان الله شاب فى سن الثلاثين ونه أجوف إلى السرة والباقي صمد: عن إبراهيم بن محمد الخزاز, ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا - عليه السلام - فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء الثلاثين سنة, رجلاه في خضره, وقلنا(إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد (أصول الكافي 1/101), ( بحار الأنوار 4/40 ) إله الشيعة له خصر ومؤمنوا الشيعة سيضعون أيديهم على خصر ربهم وسيضع يده على خصورهم : الرواية : "عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه عن إبراهيم بن محمد الخراز, ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (رض), فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناءثلاثين سنة, رجلاه في خضره, وقلنا: ( إن هشام بن سالم, وصاحب الطاق, والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... الخ ) أصول الكافي 1/101, بحار الأنوار 4/40 بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد ‏ali22_50: عن جد هذ اول مرة اشارك عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله (( المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوأ من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله )) انظر كتاب الكافي 2/ 126 وايضا بحار الانوار 7/ 1 فعن جابر الجعفي قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: إن الله تبارك وتعالى ينزل في الثلث الباقي من الليل إلى السماء الدنيا ، فينادي هل من تائب يتوب عليه ؟ وهل من مستغفر يستغفر فأغفر له ؟ وهل من داع يدعوني فأفك عنه ؟ وهل من مقتور يدعوني فأبسط له ؟ وهل من مظلوم ينصرني فأنصره (البحار 87/168 " باب دعوة المنادي في السحر سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا, فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم, والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين, فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبير

ما إسم هذا الشيخ الفاضل

جزاك الله كل الخير

​@@nasernejati-l6yشبك نازل ردود وانت ما فاهم راسك من نعلك 😊 العلم عند علي كبير اوي ما نكر الشيخ علم علي قال انه ليس اعلم الصحابة

طب اسئل شیخک هو مین اعلمذالصحابه طبعا یقول ابوبکر لکن ما هو الدلیل هل الرسول قال ابوبکر اعلم الصجابه هل لابوبکر قصه او روایه عن علمه @@jocker6914

یا خرا طب لیه عمر کان یستنجد بعلی لازم ایروح لصحابی الاعلم و هنا ترد علیا ان ابوبکر مش موجود و کل هذه الضجه لان نوصل الی النتیجه المطلوبه بان ابوبکر اعلم الصحابه لکن بدون ای حجه و دلیل منطقی لا جدیث لا روایه و لا قصه کلش ملش ماکو شئ@@jocker6914

ما إسم هذا الشيخ الفاضل

@@LordJesusChirstisGodandSaviour ابو عمر

@@زيرو-س9ج دعني آخذك معي خطوة بخطوة بعون الله تعالى كونك را فضي، الخطوة الأولى أنت قلت : " قال رسول الله : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "، وأنا أقول لك: الخوارج يقولون لنا نفس الشئ عن علي بن أبي طالب فهم يقولون لنا بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أمر علي بن أبي طالب بمسح عبارة "رسول الله"، فقال علي بن أبي طالب: " والله لا أمحوك أبدا"، ثم يقول الخوارج لنا بأن هذا عصيان من علي بن أبي طالب للرسول والرسول قال: " كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى! قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى" وطالما أن علي بن أبي طالب أبى طاعة الرسول فبتالي فهو لن يدخل الجنة، فما رأيك فيما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب؟ باستنى ردك

@@زيرو-س9ج رواية رفض علي بن أبي طالب أمر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مذكورة عندكم في كتاب بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٣ - الصفحة ٣١٤ .... وإليك الرواية كاملة من كتاب بحار الأنوار : ( أن النبي صلى الله عليه وآله أمر أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو: هذا كتاب بيننا وبينك فافتحه بما نعرفه واكتب باسمك اللهم فأمر بمحو ذلك وكتب باسمك اللهم هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو وأهل مكة فقال سهيل: لو أجبتك إلى هذا لأقررت لك بالنبوة فقال: امحها يا علي فجعل يتلكأ ويأبى فمحاها النبي صلى الله عليه وآله)، فما رأيك؟ باستنى ردك

الصلاة على النبي لا تفيد ولا تنفع على الاطلاق النافع والمفيد هو فقط الايمان بشخص الرب يسوع المسيح الحي لة كل المجد الله الظاهر في الجسد نبع المحبة ورئيس السلام وفادي كل البشرية على عود الصليب والتوبة عن الخطيئة والسلوك بحسب تعاليمة ووصاياة امين ولك مني كل المحبة والاحترام والتقدير وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ»." (أع 4: 12). أَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا." (رو 6: 23).فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ." (يو 1: 1). "وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ." (1 تي 3: 16)."لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ." (غل 3: 28).

@@افتحعقلكقبلانتتكلم سلام ونعمة ورحمة وبركة ومحبة لك يا اخي في الانسانية الغالي والكريم والفاضل والمبارك والمحترم بليز ارجوك لا تاخذ الدين بالولادة والوراثة مثلما بتقرا في القران المائة والأربعة عشرة سورة من سورة الفاتحة الى سورة الناس اقرا الكتاب المقدس في عهدية القديم والجديد من سفر التكوين الى سفر الرؤيا مع التفاسير لانه هو الاصل والروح القدس سوف يوضح لك كل الامور وسوف يفهمك وسوف يجيبك على كل اسئلتك طبعا هذا اذا كان بهمك خلاص نفسك وحياتك الابدية الغالية جدا وما بتتعوض ولك مني كل المحبة والاحترام والتقدير وشكرا جزيلا لك

@@ربيعجابر-ش3ر طيب اي رب؟

⤵️👀انظروا كذب 🤪رواياتكم 👀في: ❌علمني رسول الله 1000 باب ينفتح من كل باب 1000 باب = أي مليون باب ❌ ومعلوم أن الباب الواحد 📕 يأتي بعده الكثير من العلوم والمعارف 📕 📚السؤال: أين هذا العلم اليوم؟ أم أن الرسول جاء لعلي فقط☝️؟ ❌ ولبيان بطلان دينكم ❌ بهذه الرواية: 📆أولا: كم قرن من الزمن يُحتاج لتناقل هذه المعارف بين اثنين فقط ⁉️ ثانيا: لماذا خص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا 1️⃣ ☝️ بهذه العلوم وقد أُرسل صلى الله عليه وسلم لعموم الجن والإنس وليس لعلي فقط؟؟ إذا الرسول عندكم آثم ( لتخصيص علي بهذا العلم ) وإن قلتم كلفه الله بذلك فما دليلكم من القرآن؟؟ ثالثا: جعلتم بكذبكم هذا عليا - رضي الله عنه - مجرما وكافرا وملعونا وكذلك بقية أئمتكم لأنهم لم يخرجوا للناس ما عُلِموا القرآن المخفي مع الهارب و ( مليون باب أين هي؟ ) لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥٩] فلماذا خبأ علي ومن بعده هذا العلوم ولم يُخرجوها للناس وما فائدة أن يتعلمه الأئمة فقط دون البشر رابعا: نفهم من أن يُعلمَ الرسول عليا ولا ينتشر هذا العلم الكثير بأنه ( فقط تمجيد فارغ لعلي وللأئمة المزعومين ) و روايتكم كاذبة ودينكم باطل. وعقولكم لا تميز ولا تعمل أنتم تقبلون كل الكذب بسهولة وتعيشون فيه وهو واقعكم اليوم وكل يوم.

​@@ربيعجابر-ش3ر عيسى هو نبي الله بشر وليس رب ولا ابن رب . كافي تكذبون على الناس راجع اسلام رجال الدين المسيحي يوسف استس و غيره كثير و تاكيدهم كذبة الصلب .. عيسى لم يصلب و لكن رفعه الله الى السماء و يعود ينزل في سوريا اخر الزمان يعلن اسلامه وانه بشر و يقتل المسيخ الدجال و يكسر الصليب و ان رسالة محمد خاتم الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة والسلام هية حق . ثم يموت و يبعث يوم القيامة يصيح نفسي نفسي فقط محمد خاتم الأنبياء و المرسلين عليهم الصلاة والسلام يصيح امتي امتي ...

😂

ما إسم هذا الشيخ الفاضل

@@زيرو-س9ج هل تتبع الرسول صلىالله عليه وآله وسلم ؟ سؤالي لك ماذا فعل النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بعدها مع عائشة؟ هل طردها؟ لا. هل عنفها ؟ لا . هل طلقها الحواب ايضا : لا. من أعطاك الحق لتتخذ حكما غير حكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم! ياعبقري!!!! وإذا كانت عائشة رضي الله عنها كما تدعي كاذبة فكل علماءك واءمتك كذابين على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله. ولا تنسى أنه عندكم جاز كذب الزوج أو الزوجة اذا كان في الامر الفة ومودة وجمع شمل الأسرة وغيرها

​@@nasernejati-l6y فلتعلم أن من عقيدة أهل السنة والجماعة محب آل بيت النبوة وموالاتهم والترضي عنهم ، وأولهم أمير المومنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي نشهد الله أنه برئ منكم ومن معتقداتكم الضالة وأن بينكم وبينه كما بين المشرق والمغرب ثم إن قلنا أن حديثا ما لم يصح في فضله رضي الله عنه ففضله مشتهر مدون في كتب أهل السنة يدرسونه بحمد الله في بيوت الله على أيد مشائخنا وفي مدارسنا ونقراءه في كتبنا ونحمله في قلوبنا حبا صادقا نريد به وجه الله سبحانه يقول الإمام أبو عبد الله البخاري رحمه الله ( باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت مني وأنا منك . وقال عمر : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض ..........). ثم ساق رحمه الله أحاديث في فضله ولا يخلو كتاب من كتب أهل السنة أورد فضائل الصحابة من بيان فضله ومكانته ووجوب محبته فكما كنا بحمد الله أولى بموسى عليه السلام من اليهود ,فنحن أيضا ولله الحمد أولى بعلي رضي الله عنه من الرافضة

ضربة قاصمة .. ليست قاسمة ولا قاسية . هذه هي الكلمة الصحيحة

@@abdulmajeed_alsheeb شكرا لك

قاسیه صحیحه یعنی ضالمه او شدیده طبعا اخذت علمک من شیخک الجاهل الی یعطن فی علی ما یدری قبل ان یتکلم عن علی لابد ان یغسل فمه النجس لو لا علی یکاد عمر یقیم الحد علی ناس غیر مذنبین مش عمر قال مسئلتا ولا ابالحسن لها @@abdulmajeed_alsheeb

@@nasernejati-l6y لا تعرف التحدث بالعربي و ترديد تصحيح كلامي ؟ ثانيا ً قذارة كلامك هذا هو نهج دينك القذر

ما إسم هذا الشيخ الفاضل

عمر الباحث حفضه الله جل في علاه.

ما إسم هذا الشيخ الفاضل

بحسب قاعدة الشيعة ((أنا مدينة العلم وعلي بابها))، هذه الرواية ستطعن في السيدة خديجة زوجة النبي؛ لأنها كانت تأخذ الدين من النبي محمد مباشرةً وليس من خلال (علي).

إنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بنْتَ أبِي جَهْلٍ، فَسَمِعَتْ بذلكَ فاطِمَةُ، فأتَتْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أنَّكَ لا تَغْضَبُ لِبَناتِكَ، وهذا عَلِيٌّ ناكِحٌ بنْتَ أبِي جَهْلٍ! فَقامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يقولُ: أمَّا بَعْدُ؛ أنْكَحْتُ أبا العاصِ بنَ الرَّبِيعِ، فَحدَّثَني وصَدَقَنِي، وإنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي، وإنِّي أكْرَهُ أنْ يَسُوءَها، واللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ واحِدٍ، فَتَرَكَ عَلِيٌّ الخِطْبَةَ. وزادَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، عن مِسْوَرٍ: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وذَكَرَ صِهْرًا له مِن بَنِي عبدِ شَمْسٍ، فأثْنَى عليه في مُصاهَرَتِهِ إيَّاهُ فأحْسَنَ، قالَ: حدَّثَني فَصَدَقَنِي، ووَعَدَنِي فَوَفَى لِي. المسور بن مخرمة • المحدث :البخاري (ت )، المصدر :صحيح البخاري ٣٧٢٩ • [صحيح] [وقوله: وزاد محمد بن عمرو... معلق، وصله في موضع آخر]

لا تردد مقولة الصوفية

ما إسم هذا الشيخ الفاضل

اخطاء علي رضي الله عنه من كتب الرافضه لايعرف حكم الخصي عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صالح بن عبد الله الخثعمي قال : كتبت إلى أبي الحسن (ع) أسأله عن خصي لي في سن رجل مدرك يحل للمرأة أن يراها وتنكشف بين يديه ؟ فلم يجبني !! قرب الإسناد ص : 304يتهمون الفاروق بالجهل في الاحكام ويقول المعصوم الزاني المجنون يرجم اذا كان محصنا؟؟؟؟؟ روى الكليني عن أبان بن تغلب قال : (( قال أبو عبد الله : إذا زنى المجنون أو المعتوه جلد ، وإن كان محصناً رجم )) . الكافي : 7/192 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 10/19 ـ على بن ابراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن الفضل عن أبان بن تغلب قال: قال ابوعبدالله (عليه السلام): اذا زنى المجنون أو المعتوه (1) جلد الحد وان كان مصحنا رجم قلت: وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة؟ * (هامش *) (1) عته عتها: نقص عقله من غير جنون. =============== (570) فقال: المرأة انما تؤتى والرجل يأتى وانما يأتى اذا عقل كيف يأتى اللذة والمرأة انما تستكره ويفعل بها وهى لا تعقل ما يفعل بها. تفسير الثقلين ج3 ص569-570