انا واذني في عراك من الدقائق الاولى لسماع هذه الرائعة، فهي لم تصدق ماتسمع. وتسألني تقول: كيف عبدالوهاب الموسيقار العظيم وبجانبه العازف الماهر العالم عبده داغر والاكبر من ذلك يتوسطهم صاحب الصوت الغريب العجيب محمد عمران؟ مستحيل هذه معجزه لن تتحقق. والحقيقة انا لم اتكلم واثبت لها صحة هذا الامر، لأنها ضعيفة ولدت في زمن لايوجد به من يطربها بل العكس تسمع من يزعجها ويخرجها من طورها، الصمت الصمت ها هو ذا ينطق عمران....
محمد عبدالوهاب داهية عصره،يستظيف الشيخ عمران ويتركه على سجيته يطرب ويشجن ويبتهل ويمول، والعملاق محمد عبدالوهاب يتشرب الأنغام والطرب،أظن أن عبقرية عبدالوهاب تتجلى في تواضعه وبحثه عن الأنغام أينما كانت.لهذا يستحق لقب صانع موسيقى القرن.......
الله الله قمه تغني أمام قمه الله على اصوات زمان وفن زمان ايه جرى يا مصر لم نعد نسمع هكذا اصوات لم نعد نسمع سوى النشاز والزعيق والفن الهابط هل مات الإحساس عند هذا الجيل
بسم الله الرحمن الرحيم والله اكبر صوت وتلاوة يارب احفظنا واهدينا جميعاً بالقران الكريم واجعل القرآن العظيم الكريم ربيع قلوبنا واشرح صدورنا بالقران الكريم يا رب العالمين//
الشيخ عمران رحمة الله عليه كان مدرسة كبيرة في قراءة القرآن والابتهال الدنيي أنعم علية المولى عز وجل بنعمة الصوت الشجي المعبر والقبول غير علم النغم مدرسة
بكفي كذب ونفاق فقط بالاسم مسلمه. الحرميه والرقاصات والنصابين وبيوت الدعاره وجرائم القتل عندكم بتتوزع على كل العالم وكفيله انها تهدم الكون. عم فيكم الفساد فأطاح الله بكم ومازال يطيح فيكم المصائب. لا انكر الفن الانيق فيها ولكن قد دفنه هؤلاء الألاتيه والنصابين.
فعلا عملاق. قد تجد أصوات أقوى وطبقات أعلى من صوت الشيخ محمد عمران .إنما بعذوبة والتحكم والتنقل بالمقامات بسلاسه وقفلات حراقه. فلن تجد هذه الصفات سوى عند الشيخ عمران .رحمات الله عليه .
تحياتي لك ولمجهودك أنا راجل موسيقي قديم خبره في الطرب الشيخ عمران الله يرحمه أنا بعتبره علامه في المقامات الموسيقية وهو من مدرسة النقشبندي وتلميذه واعتقد انه تفوق عليه فهو خنجره قويه متمكن من المراوغة بين المقامات الموسيقية بكل ثالاثه باعجاذ هناك تسجيل اخر بصحبة محمد عبد الوهاب وعمار الشريعي جن جنونهم وهم يستمعون اليه لو عند حضرتك هذا التسجيل أكون شاكر أفضال حضرتك وأحييك علي هذا المجهود تحياتي لك من عاصمة النور باريس
سؤال للوهابية العمرية هل أشرك الشيخ محمد عمران بالله تعالى إذ انه يقول في مقدمة انشودته ياسيد الكونين جئتك قاصدا ارجو رضاك وأحتمي بحماك ) فهل مجيئة الى انسان ميت كما تزعمون انتم لايسمع ولايرى ويطلب رضاه ويحتمي بحماه هل في ذلك شرك ام ماذا؟؟؟
@@user-pp3wm8tb7x جميع علماء الوهابية وكبار شيوخهم وجهابذتهم يرددون ذلك ليلا ونهارا في كتبهم وقنواتهم ويقولون هذا الشئ شرك بالله فأين انت منهم !!!! ام انك تتغاضى عن الحقيقة ؟
@@user-dg5wg9bc7i ما يحكى على الاعلام من أعداء المسلمين هو عن الوهابية(الأندلسية) الفجرة كما ذكرته سابقا اما الامام الحجازي محمدبن عبدالوهاب رحمه الله بريئ من هذا التدليس والكذب عليه فلقد كان وسطياً في امور العقيدة ولم يكفر احدا طيلة حياته لكنه فقط انكر عبادة القبور والتوسل بها وبعض الأمور التي فيها شرك بالله اما الموسيقى الغير فاتنة للمسلم كالموسيقى هذه فلم يحرمها لكنه قال فيها كراهية شديدة لأنها مزمار من مزامير الشيطان
@@user-pp3wm8tb7x اولا انا لم اتطرق للموسيقى ابدا ثانيا بما انك تقول ان قول يارسول الله جئتك قاصدا ...ليس في ذلك شرك فأنى أسألك الآن هل اذا قال الشيعي يارسول الله او ياعلي او ياحسين وهو بهذا يندب الميت ( الميت عندكم) ويحتمي بحماه ويرجوا رضاه هل هو مشرك ام غير مشرك ؟؟
@@user-dg5wg9bc7i ومن علي؟ ومن الحسن؟؟ومن الحسين؟؟ لولا رسول الله من كانوا؟؟؟ هل هم ورثة النبي بالخلافة؟؟ هم آل بيته وواجب علينا ان نحبهم ونترضى عنهم ولهم قدر عاااااالي عندنا فمن أحبهم أحبه الله ورسوله ومن أبغضهم فقد أبغض الله ورسوله وكفر بمحمد لكن أن نستغيث بهم من دون الله؟؟؟؟؟؟؟؟
اسألك بالله تحذفها الحين هو أكيد يتمنى يحذف هذا المقطع لا تحمله أوزار إلى يوم القيامة كافي والله ، اشتر السلامة لك وله ولا تقولي الأغاني حلال ( إن لم تكن من الحرام المحض فاعتبرها من المشتبهات على الأقل واتقيها )
NEGOOSHI Q8 أيه الي في المقطع ده حرام بدماغك ياعني ياعم روح شوف الي مطلعين ميتين ابونا وشوف حقوقك الي ضائعه ودينك الي بيتلعب ليه من كل دول العالم وبعد كده يبقي قول الأغاني حلال ولا حرام احنا بنسيب الرأس ونمسك في الديل
@@ahmedmohamed-xl3hl قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6]. قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء -يرددها ثلاث مرات-، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة وغيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
