لا تتهم عدنان إبراهيم بتناقض أن مجرد الإقبال على شغل بغير الصلاة ساكنة الجوارح نفي من أمة محمد.وتبريره بعدم كفر من ترك الصلاة.والسبب هو يريد ممن يصلى أن يكن من أمة محمد.ولا يهتم بمن كفر.بل ولا يريده صريح الكفر.الفيديو رائع الجودة والمتانة والدقة.والحديث في الصحاح :عن عبد الله[وهو ابن مسعود]قال:كنا نُسَلّمُ على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو في الصلاة؛ فَيَرُد علينا، فلما رجعنا من عند النجاشي؛ سلَّمنا عليه؛ فلم يَرُدَّ علينا، وقال:إن في الصلاة لَشُغُلا.وحديث:لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه (الحكيم عن أبى هريرة).قيل موضوع.والمعنى للوضع من حمقى الفقه هو متى صليت لا تخشع.وأقسم بالله أن حكمة الحديث لنبي لا لتابعي أولى.ولكن عند الفقهاء التابعي أزكى حكمة من النبي.يا لصوص المتون ارجعوها لمعلمي الناس الخير.وكل ما ذكر من حديث في إطار وصية الله بخشوع الصلاة دلالة وجوبأن لا تترك.قال تعالى:أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُون [الحديد : 16].وعرف الله لموسى الصلاة ذكرا لله.إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي*[طه : 14].
١- المهم في الصلاة التوقيت فقط وليس عدد الركعات (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) ٢- لايوجد شي أصلا اسمه عدد الركعات وهي كذبة كبرى وأضافوا لها زورا وبهتانا سجود السهو اي اذا نسيت عدد الركعات المزور أثناء الصلاة. فلماذا أصلا حدد الله عدد جلدات الزانية والزاني ب ١٠٠ جلدة، ورمي المحصنات ٨٠ جلدة، والميراث للذكر مثل حظ الأنثيين، والطلاق بمرتين، والصيام لكفارة اليمين ٣ ايام بينما غفل عن تحديد عدد ركعات الصلاة! هل الأمور فوضى؟ حاشاه ٣- النهار للعمل وكسب المعاش وليس للصلاة (إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا) (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) ٤- الصلوات المفروضة ذكرت بالاسم في القرآن صلاة الفجر وصلاة العشاء والتهجد (مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ... وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ) وتوافقها الآيتان (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ) (َأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ) وإلا اذا كان هناك صلاة ظهر وعصر فيجب ان تكون الآية أقم الصلاة طرفي الليل وزلفا من النهار ٥- الصلاة نوع واحد (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا) ولكن الفقهاء قسموها لقسمين صلاة جهرية وصلاة سرية ٦- صلاة الجمعة كذبة كبرى ومشقة للمسلمين في البلاد الحارة أثناء النهار بينما الله قال (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ) أي صلاة الفجر والعشاء من يوم الجمعة ٧- لايوجد أي حديث عن موضوع خطبة جمعة واحد للنبي او الخلفاء الأربعة فمن نقل لنا آلاف الأحاديث لماذا لم ينقلوا لنا خطبة جمعة واحدة؟ وغيرها كثير من الكوارث والسرطانات التي دخلت في ديننا للنخاع أرجو بشدة مشاهدة هذه المقاطع للنهاية ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5tlh0VkXKJU.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-QrIrcFwbZnA.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6MmcZaOw6vw.html
قلت انه لا يوجد صلاة ظهر او صلاة عصر استشهادا بقوله تعالى ( اقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل. هل معنى اطراف النهار هي اوله و آخره اي الفجر والعشاء كما تقول ؟ الجواب هو لا . الصحيح في اللغة اذا نظرت في اي معجم او سألت اي انسان سيقول لك ان النهار يكون ابتداءاً من طلوع الشمس الى غروبها . اذن في قوله تعالى ( أقم الصلاة طرفي النهار ) اشارة صريحة الى وجوب الصلاة مرتين اثناء النهار، وهما صلاة الظهر والعصر. العشاء والفجر لا يدخلان في النهار ايضاً بخصوص ما قلته عن صلاة الجمعة وانها كذبة وما الى ذالك ، وقد استشهدت في ذالك بقوله تعالى ( يا ايها اللذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ) . تقول بان المقصود هو صلاتي الفجر والعشاء ! هلا اكملت الاية ؟! ( يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع) وهذا دليل انه وقت الظهر او عموما في عز النهار حين تنشط التجارة، وبيع الناس ويبتاعون وليس في الفجر والناس نيام او العشاء في الظلام الحالك كما تزعم. في كلامك ايضاً الكثير من الاستشهادات في غير موضعها مثلاً في استشهادك بقوله تعالى (من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء ) قاصدا بذالك دعم حجتك في تحديد الصلوات المكتوبة وذكرت من بينها صلاة التهجد وانها صلاة مكتوبة رغم ان هذه الاية لا تنص على ميقات أي صلاة ، ليس فيها ما يشير الى الصلاة في هذا الوقت في هذه الاية بالتحديد ، وانما فقط لتحديد مواعيد الاستئذان لمن هم دون سن الحلم اثناء الدخول إلى والديهم. اما ما جاء في كلامك بخصوص الصلوات الجهرية والصلوات السرية استشهاداً بقوله تعالى (ولا تجهز بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا ) فواضح جدا من كلامك انك لم تقرا عن اسباب نزول الايات القرآنية وتاريخ نزولها ايضاً. فقد نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة حين كان يلقى النبي اذى من الكفار اثناء رفع صوته بالقران في الصلاة ، فأمره الله بألا يجهز بصوته كي لا يلحقه الاذى ولا يخافت به ايضاً حتى يسمعه الصحابة. عموماً الله يهدينا الى عبادته على النحو الذي يرضيه عنا ، ولعلّ اهدى السبل الى ذالك قوله صلى الله عليه وسلم "صلوا كما رأيتموني أصلي".
انتم لا تهتون بشؤون المسلمون و لما ترون النساجد فارغة تنادونعم للصلاة. مشكل النسلم اليوم في ديا الغربة هو تعرضه للتيارات الدينية الاخرى و تعرضه الخطير للالحاد. كان من المفروض لكم الانتباه لهذه الظاهرة و توعية المسلمين و توجيههم لتفادي السقوط في الالحاد.
مشكلة المسلمين صديقي أنهم لا يعملون بالدين لم يعيشوا تجربة الإيمان بالتالي يسهل عليهم التخلي عنه عند اذنى شبهة تطرق اسماعهم .. لو أنهم عاشوا الدين الحقيقي لما احتاجوا لدفاع عن الدين حتى يتبث في قلوبهم الدكتور عدنان ابراهيم اكثر شخص تكلم عن الالحاد تبث الإيمان في قلوب متابيعه بالردود العلمية .. يمكنك متابعة قناته الرسمية للتأكد من كلامي استمع محاضراته عن الالحاد ( مطرقة البرهان وزجاج الالحاد ) اضافة مئات الخطب والدروس عن الموضوع
